Archiv - Benutzerbeiträge [de]

ART:0658 - Neuer Stefan-Jäger-Kalender

2015-06-29T09:22:17Z

93.104.230.162: Die Seite wurde neu angelegt: „{{DISPLAYTITLE:Neuer Stefan-Jäger-Kalender}} {{Infobox Bibliografie Zeitung |AutorName = |AutorVorname = |Aufsatztitel = Anzeige…“

{{DISPLAYTITLE:Neuer Stefan-Jäger-Kalender}}
{{Infobox Bibliografie Zeitung
|AutorName =
|AutorVorname =
|Aufsatztitel = Anzeige
|Zeitungstitel = Banater Post
|Untertitel =
|Erscheinungsort = München
|Jahrgang = 47
|Nummer = 22
|Datum = 20. November 2002
|Seite = 1
|Datei = 1986_31_09_10.pdf
}}

[[FILE:BP_J47Nr22-1.jpg|thumb|right| - [[WK:0883]]]]
[[FILE:BP_J47Nr23-12.jpg|thumb|right| - [[WK:0198]]]]
Die Bilder von Stefan Jäger erfreuen sich bei unseren Landsleuten nach wie vor größter Beliebtheit. Mehrfach wurde der Wunsch an die Landsmannschaft herangetragen, weitere Bilder unseres Heimatmalers der Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Aus dem umfangreichen Stefan-Jäger-Archiv unseres Landsmannes [[Dr. Peter Fraunhoffer]] wurden weitere 13 Reproduktionen für diesen Kalender ausgewählt. Sie wurden kostenlos und mit Einwilligung der Besitzer zur Verfügung gestellt.
Das Stefan-Jäger-Archiv hat als Aufgabe, das verstreute Lebenswerk von Stefan Jäger fotografisch zu dokumentieren, soweit dies
heute noch möglich ist. Die Ergebnisse dieser Arbeit sollen letztlich an einer zentralen Stelle aufbewahrt werden.

...

Freuen wir uns also über jeden Monat im Jahr 2003, über dem ein Bild unseres Heimatmalers steht; ein Bild aus einer untergegangenen Welt, die bei vielen von uns in der Erinnerung fortlebt. Verkaufspreis: 8 Euro zuzüglich Versandkosten. Bestellungen an: Landsmannschaft der Banater Schwaben, Sendlinger Straße 46/I, 80331 München, Tel. 089 / 2355730.

 
'''Diese Anzeige erschien noch in weiteren Ausgaben:'''
* Banater Post 2002/Nr.23/24 (10. Dezember 2002) 

==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|2002_74_22-1.pdf|Banater Post (2002/Nr.22)}}
* {{pdf|2002_47_23-24-12.pdf|Banater Post (2002/Nr.23/24)}}

ART:0835 - Stefan Jäger 1877 - 1962

2015-06-23T07:37:41Z

93.104.230.162: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Infobox Bibliografie Sammelband |Cover = Kunstmappe_Artpress.jpg |HerausgeberName = Maria Schulz |Buchtitel = Stefan Jäge…“

{{Infobox Bibliografie Sammelband
|Cover = Kunstmappe_Artpress.jpg
|HerausgeberName = [[Maria Schulz]]
|Buchtitel = Stefan Jäger 1877-1962
|Untertitel =
|Reihentitel =
|Erscheinungsort = Temeschburg
|Verlag = Artpress
|Entstehungsjahr = 2009
|Seite =
}}

==Reproduktionen==
<gallery>
File:WK_1580.jpg|Dorfrand am Kanal - [[WK:1580]]
File:WK_1581.jpg|Baum, Unterholz am Hotterhügel - [[WK:1581]]
File:WK_645.jpg|Sărbătoarea recoltei / Erntedankfest - [[WK:0645]]
File:WK_18.jpg|Câtre sală de dans / Zum Tanz - [[WK:0018]]
File:WK_372.jpg|Primavară / Frühling - [[WK:0372]]
File:WK_2.jpg|Curte Țărănească / Bauernhof - [[WK:0002]]
File:WK_654.jpg|Margine de sat / Dorfrand - [[WK:0654]]
File:WK_224.jpg|Refugirea 1944 / Flucht, Herbst 1944 - [[WK:0224]]
File:WK_491.jpg|Jimbolia Strada prinicipală / Jimbolia. Hauptstraße - [[WK:0491]]
File:WK_726.jpg|Alaiul de nuntă / Hochzeitszug vor der Kirche – Skizze - [[WK:0726]]
File:WK_9.jpg|Zi de piață in oraș / Markttag in der Stadt - [[WK:0009]]
File:WK_571.jpg|La vănătoare / Auf der Jagd - [[WK:0571]]
File:WK_132.jpg|Deportarea / Deportation - [[WK:0132]]
File:WK_604.jpg|Zi de Kirchwei / Kirchweitag - [[WK:0604]]
File:WK_791.jpg|Natură statică cu flori / Stilleben mit Blumen - [[WK:0791]]
File:WK_1064.jpg|Portret de femeie / Frauenportät - [[WK:1064]]
File:WK_14.jpg|Zi de sărbătoare / Freiertag - [[WK:0014]]
File:WK_461.jpg|Curte cu păsări / Huhnerhof - [[WK:0461]]
</gallery>

ART:0029 - Stefan Jäger

2015-05-20T06:14:32Z

93.104.230.162:

{{DISPLAYTITLE:Stefan Jäger}}
{{Infobox Bibliografie Aufsatz
|AutorName = Axmann
|AutorVorname = Elisabeth
|Aufsatztitel = Stefan Jäger
|HerausgeberName = Neuer Weg
|HerausgeberVorname =
|Buchtitel = Almanach
|Untertitel = 1958
|Reihentitel =
|Erscheinungsort = Bukarest
|Verlag = Neuer Weg
|Entstehungsjahr = 1957
|Seite = 178
}}

Der Maler [[Stefan Jäger]] wurde 1877 in der Banater Gemeinde [[Cenei|Tschene]] als Sohn eines Feldschers geboren. Er studierte in [[Budapest]], München und Venedig, kehrte sodann in die Heimat zurück und ließ sich 1910 in [[Jimbolia|Hatzfeld]] nieder, wo er in den Jahren, die seither vergangen sind – im Mai1957 feierte [[Stefan Jäger]] seinen 80. Geburtstag –, gelebt und gearbeitet hat. 
Jedem oberflächlichen oder formalistischen Streben fern, blieb [[Stefan Jäger|Jägers]] Kunst stets der Wirklichkeit treu; sie war in all den Jahren dem an Arbeit und auch an malerischen Festen reichen Leben der Banater Schwaben gewidmet. Denn [[Stefan Jäger]] – davon zeugt sein ganzes Werk – hängt an seiner Heimat mit inniger unwandelbarer Liebe, der auch die lebendigen Quellen seines künstlerischen Schaffens entspringen. In liebevoller Mühe hat er – (der von blasierten und entwurzelten Ästheten oft als „Bauernmaler" über die Achsel angesehen wurde – ein Werk geschaffen, das wohl über die Tageserfolge manch eines „ ... istischen" Malers hinausging und lebendig bleiben wird. 
Besondere Bedeutung kommt dem Hauptwerk [[Stefan Jäger|Jägers]], dem Triptychon „[[WK:0376|Die Einwanderung der Schwaben ins Banat]]" zu. Auf drei großen gestaltenreichen Ölgemälden versucht [[Stefan Jäger|Jäger]], Momente des historischen Vorgangs der Einwanderung festzuhalten: [[WK:0376#Wanderung|ein Zug unterwegs]], [[WK:0376#Rast|die Rast (Ankunft)]] und schließlich [[WK:0376#Ankunft|das Aufbauen der neuen Heimat]]. (Diese Gemälde gehören sowohl inhaltlich wie auch der Malweise nach zusammen; nach wechselvollem Schicksal befinden sie sich nun im Besitze des [[Banater Museum|Banater Regionsmuseums]].) 
Wer dürfte aber – wenn auch noch so kurz – von [[Stefan Jäger]] sprechen, ohne seine [[Skizzenmappen]] zu erwähnen, diese unerschöpflichen Fundgruben für die Erforschung des Banater Volkslebens, sowie für jeden, der Freude am Schönen hat, an der Kunst, die dem Alltag und den Festtagen der schwäbischen Bauern entwächst… 
Besonders wertvoll sind diese [[Skizzenblätter]] – ihre Zahl beträgt über 100 – dadurch, dass hier Trachten und Brauchtum aus allen Schwabendörfern nicht nur mit größter Genauigkeit gezeichnet und das künstlerisch Lebendigste und Wirkungsvollste ins Licht gerückt wird, sondern auch, weil jedes Blatt mit Aufzeichnungen versehen ist, die feststellen, vergleichen, unterstreichen. Diese Mappen, vom [[Banater Museum|Banater Regionsmuseum]] kürzlich angekauft, werden die Herausgabe eines überaus schönen und interessanten Trachtenbuches ermöglichen. 
Zu seinem 80. Geburtstag wurde [[Stefan Jäger]] mit dem [[Arbeitsorden]] ausgezeichnet. Außer dieser öffentlichen Ehrung und Anerkennung seiner Verdienste erfreut er sich aber auch der Liebe und Dankbarkeit, die ihm seine Landsleute entgegenbringen, und mit ihnen jeder, der volksverbundene, lebendige Kunst zu schätzen weiß. 

Foto:

Stefan Jäger

Repro, sw:

==Reproduktionen==
<gallery>
File:WK_376b.jpg|[[WK:|Die Einwanderung der Schwaben ins Banat" (Rast)]]
</gallery>

[[Kategorie:Neuer Weg]]
[[Kategorie:Kurzbiografie]]
[[Kategorie:Hatzfeld]]
[[Kategorie:376]]
[[Kategorie:Triptychon]]
[[Kategorie:Schriftum]]
[[Kategorie:Reproduktionen]]

ART:0056 - Jäger vernichtet sein Bild

2015-05-19T09:48:40Z

93.104.230.162:

{{Infobox Bibliografie Zeitung
|AutorName = Hepp
|AutorVorname = Johann
|Aufsatztitel = Jäger vernichtete sein Bild
|Zeitungstitel = Neuland
|Untertitel =
|Erscheinungsort = Salzburg
|Jahrgang = 20
|Nummer = 39
|Datum = 30.09.1967
|Seite = 6
}}

Die Jäger-Ausstellung in [[Timișoara|Temeswar]], über die kürzlich berichtet wurde, erinnert uns wieder an unseren großen Künstler [[Stefan Jäger]], sein Leben und sein Werk.
Seine Landsleute in der Heimat hielten ihm die Treue auch in schwersten Notzeiten. Seine Bilder waren immer sehr geschätzt. Jetzt werden sie schon überzahlt, da jeder sie als einen wertvollen Schatz betrachtet und nur noch selten ein Jäger-Bild zum Verkauf angeboten wird.

Das Bild „[[WK:0376|Die Einwanderung der Schwaben ins Banat]]“ hatte ihn berühmt, ja wir möchten sagen, unsterblich gemacht. Breitesten Raum nahmen die schwäbischen Trachten in seinen Motiven ein, aber er behandelte gelegentlich auch geschichtliche Themen. Das [[WK:0376|Einwanderungsbild]] erlebte drei verschiedene Varianten. Auch das „[[Cholerakreuz]]“ – errichtet zur Erinnerung an der Stelle des Cholera-Lagers – war ebenfalls des öfteren Thema [[Stefan Jäger|Jägers]]. Für die Studenten hatte er das Bild „[[WK:0294|Christus mit dem reichen Jünger]]“ gemalt.

Und im Greisenalter, als unser schwäbisches Volk vom Schicksal so hart mitgenommen wurde, fand er wieder ein geschichtliches Thema: So entstand als Gegenstück zum [[WK:0376|Einwanderungsbild]] das Bild „[[Flucht|Die Schwaben verlassen ihre Heimat]]“. Es zeigt eine Flüchtlingsfamilie mit dem plangedeckten Wagen, von der Kolonne etwas zurückgeblieben und vom Einzug der russischen Truppen überrascht. Ein düsteres Gemälde und doch wahre Dokumentation.

Ein anderes Bild, bunt und farbenfroh, trägt den Titel „[[Einzug_der_Kolonisten|Die Rumänen ziehen ein in die Schwabendörfer]]“.

Eine dritte Darstellung dieser Reihe hatte ein eigenartiges Schicksal, wie von einem Gewährsmann, erzählt wurde:

Ein Mann aus einer Nachbargemeinde bestellte bei [[Stefan Jäger]] ein Bild, das die [[WK:0132|Verschleppung]] darstellen sollte. Der alte [[Stefan Jäger|Jäger]] ging sofort an die Arbeit und nach einigen Wochen war das Bild fertig. Als aber der Besteller es sah, war er von der eindrucksvollen Wiedergabe des traurigen Geschehens so erschüttert, dass er sich nicht entschließen konnte, das Bild zu übernehmen. [[Stefan Jäger|Jäger]] hatte einen langen Zug von Landsleuten gemalt, die mit Bündeln und Koffern schwer beladen, in endlosen Reihen durch die Hauptstraße zogen, vom Militär eskortiert. Im Vordergrund ein weinendes Kind, das sich von seiner Großmutter losgerissen hat, um der Mutter nachzulaufen, die wehen Herzens von ihm Abschied nimmt.

Der Künstler bot das Bild nun einem anderen Käufer an. Als aber auch dieser nach dreitägiger Bedenkzeit sich nicht zum Ankauf des Bildes entschließen konnte, packte den sonst so ruhigen [[Stefan Jäger|Jäger]] die Verzweiflung. Mit einigen Messerschnitten vernichtete er das Bild, das sicher großen zeitgeschichtlichen Wert gehabt hätte.

Schließlich wäre noch anzuregen, dass die [[Jimbolia|Hatzfelder]] zu Ehren Ihres großen Malers ein Stefan-Jäger-Album herausbringen, um wenigstens einige seiner rund 1000 Bilder in Farbwiedergabe der donauschwäbischen Öffentlichkeit zugänglich zu machen.

J. H., Los Angeles

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Neuland]]
[[Kategorie:Bildbeschreibung]]
[[Kategorie:Hatzfeld]]
[[Kategorie:Temeschburg]]
[[Kategorie:376]]

WK:0132

2015-05-19T09:46:36Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Verschleppung nach Russland 1945}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0132
|Bildpfad = WK_132.jpg
|Bildbeschreibung = Verschleppung nach Russland
|Kategorie1 = Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben
|Kategorie2 = Historische Momente
|Kategorie3 = Verschleppung nach Russland
|Entstehungsjahr =
|Breite = 72
|Hoehe = 43
|Maltechnik = Öl auf Leinwand
|Signatur = keine
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==
In der Nacht vom 13. auf den 14. Januar 1945 (Samstag auf Sonntag) wurden arbeitsfähige deutsche Männer im Alter von 17 bis 45 und Frauen von 18 bis 32 Jahren ausgehoben und zur "Wiedergutmachungsarbeit" in die Sowjetunion verschleppt. An der Aktion beteiligten sich die örtliche Gendarmerie verstärrkt durch rumänisches Militär und Sicherheitsbehörden.
 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Hommage an Stefan Jäger(Katalog)|Hilfswerk der Banater Schwaben, Peter Krier. Hommage an Stefan Jäger. München 2012]]
=== Erwähnung ===
* [[Jäger vernichtete sein Bild|Hepp, Johann. Jäger vernichtete sein Bild. Neuland Salzburg 1967]]

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Gemälde]]
[[Kategorie:Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben]]
[[Kategorie:Historische Momente]]
[[Kategorie:Verschleppung nach Russland]]
[[Kategorie: Kirche]]

WK:0294

2015-05-19T09:35:44Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE: Studentenbild}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0294
|Bildpfad = WK_294.jpg
|Bildbeschreibung = Studentenbild
|Kategorie1 = Das religiöse Leben
|Kategorie2 = Christliche Darstellungen
|Kategorie3 = Heiland
|Entstehungsjahr =
|Breite =
|Hoehe =
|Maltechnik = Öl
|Signatur = keine
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===

=== Erwähnung ===
* [[Jäger vernichtete sein Bild|Hepp, Johann. Jäger vernichtete sein Bild. Neuland Salzburg 1967]]

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie: Gemälde]]
[[Kategorie: Das religiöse Leben]]
[[Kategorie: Christliche Darstellungen]]
[[Kategorie: Heiland]]

ART:0055 - Schein und Widerspruch

2015-05-19T09:32:55Z

93.104.230.162:

{{Infobox Bibliografie Zeitschrift
|AutorName = Liebhard
|AutorVorname = Franz
|Aufsatztitel = Schein und Widerspruch
|Zeitschrifttitel = Neue Literatur
|Untertitel =
|Heftnummer = 7-8
|Erscheinungsjahr = 1967
|Seite = 124-129
}}

'''''Nachwort zu einer Ausstellung'''''

Als zu Pfingsten 1910 [[Stefan Jäger]], der Malersohn des Feldschers von [[Cenei|Tschene]], sein [[WK:0376|Einwanderungsbild]] von Tausenden Besuchern der [[Cărpiniș|Gertjanoscher]] Gewerbe- und Landwirtschaftsaftsausstellung betrachtet, bestaunt, ja sogar bewundert sah, war es wie durch ein gebietendes Eingreifen irgendeiner näher nicht bestimmbaren Macht eigentlich entschieden, wie er Talent und an der Kunstakademie angeeignetes Wissen künftighin verwerten sollte. Das Schwabentum hatte sich einen Maler gekürt. Damit war es auch unvermeidlich verbunden, dass es Mäzen zu sein hatte, Gönner und Förderer seines Malers.

Unter den sozialen und kulturellen Gegebenheiten von damals konnte dieses Mäzenatentum begreiflicherweise nur in ziemlich engen Grenzen wirksam sein. Ein Teil der Schwaben, der vermögendste, stand im Begriff, den von Jahr zu Jahr ungehemmter wendenden Anfechtungen, sich seiner Sprache, der überlieferten Trachten und Sitten zu entledigen, in einem Rückzug nachgegeben, in dem ein Abwehrfeuer immer seltener geworden war. Diese Schicht der Vermögendsten, die als Auftraggeber und Besteller vor allem in Betracht kam, zwang [[Stefan Jäger|Jäger]] eine Malart auf, aus der jede auch nur leise Anspielung auf Eigengeschichtliches in der Bedeutung von energiegeladener Selbsterhaltung ausgeschlossen war, alles, was nach aktiver Auseinandersetzung oder selbst auch stummer Opposition roch, von vornherein unangeklungen bleiben sollte. Um diese Zeit geschah es, dass [[Adam Müller-Guttenbrunn]] der mit seinem ganzen Streben als Mensch und Schriftsteller damals eigentlich schon ein vollständiger Wiener gewordene, nach einem Besuch in der Geburtsheimat seine Stimme zu erheben sich verpflichtet fühlte. Er hatte im Banat eine niederschmetternde Bereitschaft wahrgenommen, sich selbst aufzugeben in der Sprache, in einer auf keinen Fall geringwertigen Kulturzugehörigkeit und in den Beziehungen, die weit in eine Vergangenheit voll harter Prüfungen und Bewährungen zurückreichten. Die oberste Schicht der schwäbischen Bevölkerung, der materiell behäbige Teil, und die ihm entsprossene Intelligenz war hundertfach vom Zauber verlockt, in den Anziehungskreis der Staatsnation, die Lebens- und. Denkweise ihrer Herrschaftsträger sich einzufügen. Das war die Atmosphäre, die [[Stefan Jäger|Jägers]] Mäzene in ihren Häusern aufrecht erhielten und als seelische Spiegelung auch in ihrem Innern.

Die im [[Banater Museum]] in diesem Sommer vier Wochen lang dargebotene umfängliche [[Ausstellung]] aus [[Stefan Jäger|Jägers]] Werken ermöglichte durch ihre Vielgestaltigkeit, der Beziehung Maler-Mäzen oder Besteller aufmerksamer nachzugehen. An einer großen Anzahl konkreter Beispiele ließen sich diesbezügliche Spuren leichter zusammenlesen und deuten, wobei als fester Angelpunkt zu allen Dechiffrierungen die imponierende Anwesenheit des [[WK:0376|Einwanderungsbild]]es dienen konnte, das nach langer Zeit aus der Dunkelheit eines musealen Lagerraumes wieder einmal ans Tageslicht gelangt war. Was aus diesem Beisammensein von Bildern, die sich über eine langwährende Lebensstrecke verstreuen, vor allen Dingen in bezug auf Thema und Ausführungsart erschließbar war, enthielt an Aufschlüssen so viel, dass es einem bedeutend erleichtert wurde, die Zusammenhänge zwischen etlichen Grundzügen der [[Stefan Jäger|Jägerischen]] Malweise und den Ansprüchen, die seine Auftraggeber an das Leben zu stellen bevorzugten, in ihren sein Werk vielfach bestimmenden Kraftlinien zu erkennen. Diese sind von folgenden Arten: möglichst ausscheiden, Ausklammern alles Problematischen, dem untrennbar ein quälendes Fragezeichen anhaften könnte oder eine Stimmung der Ungewissheit und des Zweifels.

Dies genauer ins Konkrete gehend zu erklären, soll im folgenden unternommen werden. Prüft man das [[WK:0376|Einwanderungstriptychon]] als Werk des Durchbruchs auf die Elemente hin, die soeben umrissen wunden, so kommt man zur Feststellung, dass es sowohl vom Moment des Problamatischen, vom Fragezeichenhaften des Erlebens, wie auch von den Schatten spricht, die von Zweifel und Ungewissheit ins menschliche Antlitz pflegen geworfen zu werden. All dem hält eine physische und psychische Selbstbehauptung, eine imposante Beharrungskraft die Waage. Einer Gemeinschaft von Still-Heldischem stehen wir gegenüber, ob wir die Kolonisten samt Weib und Kind an uns vorbeiziehen lassen oder ob wir sie an abendlichen Lagerfeuern beobachten, wo sie zum Vergangenen den jüngst verflossenen Tag hinzuaddieren, vor dem Einbruch der Dunkelheit noch, auf einstweilen fremder Erde und unter geraume Zeit noch fremden Himmel, ohne entscheiden zu können, ob sie mehr aufgegeben oder mehr gewonnen hätten. Diesem seelischen Wellenspiel, aus Tiefen durch Schicksalsbitternisse zerklüfteten Wesens empor geschleudert, begegnen wir in einem sehr selten sehbaren Bilde wild wuchernder Sumpflandschaft und in der Schilderung, wie Vater und Sohn mit dem Pflug dem widerständigen Steppenboden an den Leib rücken. Es handelt sich um ein Dreieraquarell aus dem gleichen Themenmilieu, dem das [[WK:0376|Einwanderungsbild]] angehört. Es wind auch von einem ersten Entwurf des [[WK:0376|Einwanderungsbild]]es erzählt, der angeblich wegen der dem Stil des Zeitalters nicht entsprechenden Trachten nicht zur Ausführung, gelangt ist. Man geht kaum irre, wenn man annimmt, dass Landschaft und Menschen von den Grundzügen der gleichen Problematik durchwoben waren, die uns vom [[WK:0376|Einwanderungsbild]] so deutlich ansprechen. Ein wenig bekanntes, im Besitz des [[Timișoara|Temeswarer]] Universitätsbibliothekars Dr. Liviu Rusu befindliches Bild, das sich in den Themenbereich der Durchbruchjahre einordnet und dessen Menschen gleichfalls von einer Dämmerung innerer Zwiesprache übergössen sind, ist auch so angelegt, dass aus ihm wie aus einer Brutstätte die Wucherungen von Zwiespältigkeiten nicht wegzudenken sind.

Wie kann es erklärt werden, dass diese starken Motive seelischer Untergründigkeit und unaufhörlicher Seinsgefährdung schon vor dem ersten Weltkrieg zurückzuweichen beginnen, um, nachdem der Waffenlärm zum Stillstand gekommen ist, gänzlich von der Bildfläche zu verschwinden. Haben wir es mit einer Selbstrevision [[Stefan Jäger|Jägers]] zu tun, sieht er weniger Unkalkulierbares, eine stark verringerte Veranlassung, etwa Zweifel zu hegen, oder die Möglichkeit, einschneidende Irrtümer erkennen zu lassen? Selbst wenn man all dies unter den Sammelbegriff des Grüblerischen stellt, so ist es doch noch immer irgendwie dem Grundnaturell des Malers verwandt, der sich im seinen langjährigen Einsamkeiten eine Lebensform zusammenfügte, die er gegen alle von außen her auf ihn zustürzenden Versuchungen zu verteidigen vermochte, in einer Weise jedoch, in die ein letzter Rest von Mindestgeselligkeit doch noch mit eingeschlossen blieb. Das sind Umstände, die Blick und Sinn für das Problematische im menschlichen Leben keineswegs verschütten oder einen dazubringen könnten, Zweifel und Vertrübung als leicht negligierbare Tatbestände aus dem Alltag des Daseins zu verbannen. Wenn aber nicht von ihm aus, als Ergebnis einer seelischen Automation, aus eigenem Drang die Fernhaltung der rundwegs als trüb und wirr benennbaren Skepsis, jedweder Angefochtenheit durch Widersprüche klein- oder großexistentieller Art erfolgt sein konnte, dann bleibt eben nichts anderes übrig, als die Ursachen außerhalb seines Wesens zu suchen, vor allem in den Beziehungen, die er ungeachtet aller Neigungen zur Isolation aufrecht zu erhalten und zu pflegen gezwungen war. Denn anders hätte er sich die unentbehrlichsten Existenzmittel nicht erwerben können im Verhältnis zu einem Mäzenatentum, das sich auf dem schwäbischen Dorf in der vermögenderen Schicht, insbesondere nach dem ersten Weltkrieg, immer stärker ihm zuwandte.

In dem Maße aber, wie diese sich auf ihn orientiert, kommt in ihm ein Vorgang der Anpassung zur Entfaltung, demzufolge er sich damit abzufinden beginnt, von thematischen Motiven abrücken zu müssen, die von etwas Problematischem durchdrungen waren oder Stimmungen zu erregen vermochten, durch die Schleier von Zweifeln schwammen oder die von grüblerischen Nachdenklichkeiten durchdämmert schienen. Die stummen Fragen im Blick mancher Gestalt des [[WK:0376|Einwanderungsbild]]es waren in seinem Werk ohne Fortsetzung geblieben. Für seine Mäzene galt die Ansichtskartenmanier des weißen Kätzchens mit dem Wollknäul oder des abenddunklen Waldteiches mit dem silbernen Fleck eines stolzen Schwanes als Gipfel der Malkunst. Vor allem war diese Art von den zu höheren Töchtern avancierten und zu künftigen Gattinnen schwäbischer Akademiker prädestinierten großbäuerlichen Fräuleins aufgegriffen. In ihren Augen war das Ästhetisch-Schöne mit dem Idyllischen gleichbedeutend, das Bild sollte eigentlich Sorglosigkeit und die Zuversicht widerspiegeln, dass es für die Wünsche eines Standesbewussten keine Unerfüllbarkeit geben, könne, dass Leben nur makelloser Sonnenschein sei und keine Schattenseiten habe. Mit einem Wort: ein Fest ohne Ende, Tanz und Lächeln, ohne jeden Misston, der daran erinnern hätte können, welch bitter-hartes Kompositum den Grund bildet, über den die ganze leichtflüssige Farbenpracht hinrauscht. Leider durfte [[Stefan Jäger|Jäger]] diesem Anspruch nicht ausweichen, ohne sich einer argen existentiellen Gefährdung auszusetzen. So stülpte dieser im seiner Einsamkeit verstockte, in den endlosen Zwiegesprächen mit sich selbst äußerlich wortarm gewordene Maler eine Maske über sein Antlitz, als er den süßen Schaum der Heiterkeit und die Beständigkeit des Festlichen über einen großen Teil der bei ihm bestellten Bilder ausgoss; eine Maske, die ihm auch selbst entgegenkam, das Labyrintisch-Dunkle des eigenen Alleinseins zu kompensieren.

Dieses Zugeständnis gelang jedoch dem in der Einschätzung der meisten seiner engeren Zeitgenossen skurrilen Maler durch zwei, wesentliche Momente aufzuwägen, oder zumindest ein Gleichgewicht dagegen zu schaffen. Das erste ist das nicht zum Verstummen zu bringende thematische Leitmotiv der Volkstracht mit ihrer Formenfülle und Farbenvielfalt. Wie lässt es sich wohl besser benennen: Schatz von Generationen. Erzeugnis der Volksphantasie, ein Aufklingen der Poesie aus den Tiefen des Alltags oder ein Blumengarten inmitten unsäglichen Lebensernstes, der in der schwarzen Festkleidung von Männern und Frauen der schwäbischen Bauernschaft zum Ausdruck kommt? Wir haben es vom Seiten [[Stefan Jäger|Jägers]] mit einem hartnäckigen Festhalten an der ungemein viel Detailarbeit erfordernden Mädchentracht zu tun, was zweifellos als ein Akt der Opposition desjenigen anzusehen ist, der unter seinen besonderen Verhältnissen die Problematik des in sich Gekehrten als Maler preiszugeben gezwungen war. In diesem Sinne betrachten wir die Abbildungen der Tracht mit ihrer gegenständlichen Liebe der Kleinmalerei von den feinst gebügelten Fältchen bis zu den Fransen der mit eklatanten Blütenblättern geschmückten Schultertücher und ihrem von der Verknotung ausgehenden üppig-breiten Niederfluss über den kunstvoll plissierten Rock, der sich rundlich bauscht, als wenn ihm Rokokoreifen eingenäht wären. Dies war eine umso ausgesprochenere Demonstration, da gerade im exklusiven Kreis seiner Mäzene die Volkstracht im besten Fall ein am zweckmäßigsten der Mottenkiste anvertrauten Kleidungsstück war, ohne Gegenwartsbeziehungen zum Leben, das man jährlich einmal zum Anlass des großen Schwabenballes aus der Verwahrung heraushob, um es zunächst tagelang auszulüften. Derselbe [[Stefan Jäger|Jäger]], der so restlos auf die Wiedergabe von Trübnis, peinigenden Fragen und Beklommenheit vor dem Ungewissen Verzicht geleistet hatte, erwies sich als ein ausdauernder Opponent selbst gegen die leiseste Regung, die Tracht aufzugeben oder sie zu einem bloßen ethnographischen Schaustück zu entwirklichen.

Damit hatte sich aber sein Geist der Auflehnung gegen die Lebensart der Gönner nicht erschöpft; im Gegenteil, und damit kommen wir zum zweiten Oppositionsmoment – er bezog eine breitere Front dagegen und ließ aus seinen Bildern eine Ermahnung aufklingen, die in ihrem figurativen Ausdruck Frau und Kind als eine Lebenseinheit zur Schau brachte, in ihrer Gefühlssprache jedoch ein Hohelied auf die Mutterschaft vernehmen ließ. Dies geschah von Seiten des aus einem, konsequenten Alleinsein vorstoßenden Kritikers der Zustände seiner Zeit in einem sozial-familiären Milieu, dem die mit allen, ärztlichen und unärztlichen Mitteln betriebene Beschränkung des Kindersegens eine Kampagne des Selbstschutzes gegen Vermögensverfall, gegen Besitzzersplitterung und gegen die dadurch bedingte Reduktion gesellschaftlicher Geltung bedeutete. In wie viel Varianten kann man im [[Stefan Jäger|Jägers]] Werk dem Thema Mutter und Kind begegnen! Als hätte er damit auf die Tragweite des ungeheuren Irrtums hinweisen wollen, materiellem Besitztum zuliebe dem inneren Reichwerden des Menschen durch das seine Fortdauer gewährleistende Kind zu entsagen. Dass dieses Ins-Gewissen-Reden mit den Ausdrücken einer völlig unkomplizierten, unmissverständlich-schlichten Malerei von Seiten eines Menschen gekommen war, der durch die lautliche Urwüchsigkeit des heimatlichen Dialekts zu verstärken, ist ein Beweis mehr für die Aufrichtigkeit seiner Auflehnung gegen das Massensterben der Ungeborenen, das von der Jahrhundertwende her die schwäbische Bevölkerung und vor allem ihre ziemlich breit aufgesetzte vermögende Spitze in den Verruf brachte, wahre Schrittmacher des „weißen Todes" im Banat geworden zu sein.

Wenn man auch an [[Stefan Jäger|Jägers]] Seite den Bauerndichter Josef Gabriel d.Ä. hinzudenkt, der für die anlässlich der feierlichen Enthüllung des [[WK:0376|Einwanderungsbild]]es gedruckte Festschrift im schwäbischen Dialekt ein Gedicht beisteuerte, um die Sprache der um die Liebe zum Volk bemühten Malerei durch die lautliche Urwüchsigkeit des heimatlichen Dialekte zu verstärken, so haben wir darin eine Parallelität, der wir auch in der Frage des Kinder begegnen. Wir dürfen uns von der rührenden Demonstration [[Stefan Jäger|Jägers]] zugunsten des Kindes als der schönsten Frucht menschlichen Daseins mit Recht, an Gabriels Gedicht erinnern lassen, das von dem pflügenden Bauern spricht, der beim Ackern sein schweres Gerät zur Seite wirft, um nicht ein Vogelnest mit den gefiederten Kleinen zu zerstören, das plötzlich vor ihm auf dem Boden aufgetaucht ist. Während die Vogelmutter verängstigt um den Pflüger umherflattert, als würde sie um Gnade für ihre Brut flehen, ersteht vor dem inneren Blick des über den Pflug gebeugten Mannes das Bild seiner Kinder daheim, die er vor aller Unbill stiefmütterlichen Schicksals verschont wissen will, wie es durch sein mitleidiges Menschenherz auch den unbeholfenen Nestinsassen beschieden ist.

Diese starke, überzeugende Realität der Beziehungen zwischen Kunst und Leben, die uns mit kraftvoller Unmittelbarkeit anrührt, beweist, dass in der [[Stefan Jäger|Jägerischen]] Malkunst, allen notgedrungen eingegangenen Zugeständnissen zum Trotz, die überheitere Koloratur, idyllistischen Anhauch, forcierte Zuversichtlichkeit und Wolkenlosigkeit des Lebens erzwangen, die Realistik als Lebenswirklichkeit; der bestimmende Faktor war. Die Hunderte [[Skizzenblätter]], manche mit mehr als einem Dutzend von leichter, aber umso sicherer Hand entworfenen Abbildungen, in Jahrzehnten als Ergebnis seiner Wanderungen entstanden, die ihn kreuz und quer durch die von Schwaben bewohnten Ortschaften von der westlichen Heide bis in die bucklige Hecke hinauf geführt hatten, sind in ihrer leider nur mehr im Gedächtnis weniger Augenzeugen vorhandenen Gesamtheit ein einzigartiges Bilderbuch. Es umfasste Trachten aller Altersstufen, eine erstaunlich vollständige Wiedergabe der Einzelheiten, des Kerweihstraußes, seiner Schmückungsart oder des symbolhaften Rosmarinzweiges in der Quitte, einer besonderen Haartracht, eines Gerätes oder einer Szene, die in ihrer Flüchtigkeit des Augenblicks mit wenigen doch sicher gezogenen Strichen festgehalten ist. Es ist eine einzige, in ihren unzähligen Details unlösbar zusammenhängende Realität des Lebens und seiner Menschen, ihrer Häuser und ihrer Fluren, ihrer Arbeitsgeräte und Arbeitsstätten, wie die Rossmühle mit dem einer riesigen Spitzenhaube gleichenden, verwitterten, beinahe bis an die Ende herabhängenden Strohdach.

Auf Grund dieser meisterhaften, in den verschiedensten Ausführungen auf uns verbliebenem Skizzen, die alle als Konstruktionselemente zu einem umfassenden Daseinsfresko angesehen werden können, eindrucksvoll die Sprache der Realität führen und unter der Oberfläche ihrer Nüchternheit Mengen natürlicher Gefühlspotenzen gespeichert haben, kann man und muss man sich noch eine wichtige Frage stellen. Woran mochte es wohl gelegen haben, dass jene Skizzenmotive, die mit dem menschlichen Schaffen verbunden sind und die Arbeit als Wesenszug des Menschen zum Inhalt haben, nur sehr selten oder überhaupt nie eine Entfaltung zu Größerem erfahren konnten? Die Bezieher [[Stefan Jäger|Jägerischer]] Bilder lehnten es einfach ab, an die Arbeit als den Ursprung allen Gedeihens und Emporkommens erinnert zu werden, nachdem sie schon längst eine Demarkationslinie gezogen hatten zwischen sich, ihrer ererbten oder durch Finten erworbenen Wohlhabenheit und den andern, denen es trotz aller Mühen nicht gelingen wollte, diesen Trennungsstrich zu überspringen, sich vom Angehörigen der Armut zum Anteilhaber an den Reichtümern dieser Erde zu amalgamieren.

Nicht [[Stefan Jäger|Jäger]] selbst, sondern des Diktat seiner durch verschlungene Umschaltungen sich mitteilenden Kunstgönner hat diese beklagenswerten Lücken in seinem Gesamtwerk verschuldet. Nichtsdestoweniger sinkt die Waagschale, die mit [[Stefan Jäger|Jägers]] positiven malerischen Bedeutsamkeiten beladen ist, zu seinen Gunsten in die Tiefe. Es war unbestreitbar eine enge Welt, die er durchschritten hat, immer wieder von neuem, ein rastloser Entdecker: Aus Maler-Chronist übertraf er sich selbst bei jedem seiner vielen Expeditionszüge zu den Quellen echten Volkslebens hundertmal am Genauigkeit, an spiegelhafter Empfindlichkeit für seine Objekte und Phänomene. Aus dem Urgrund zeugender Volkskräfte entsprungen, waren sie zu seiner Zeit in zweifacher Hinsicht als gefährdet erschienen: von einer Entwicklung zu einer völlig anders profilierten Gegenständlichkeit als unmodern zugedeckt und von den eigenen Trägem aus Widerspruch zu den neuen Geschmacksrichtungen aufgegeben zu werden. Daher ist der von vielen Besuchern geäußerte Wunsch, zumindest Reproduktionen [[Stefan Jäger|Jägerischer]] Bilder als Postkarten erwerben au können, das Ergebnis einer Resonanz, in der die Verbundenheit der Bilderschau und seiner Besucher mitgeschwungen hat als lebendige Begleitung zu einer ungekünstelten und umso eindringlicheren Volksmelodie. Von dieser ergriffen, konnten es so manche der zahlreichen Ausstellungsgäste nicht unterlassen, in das Besuchsbuch dieses Bekenntnis einzutragen: [[Stefan Jäger|Jägers]] Bilder lassen uns unsere Heimat neu entdecken und mehr noch lieben.

==Reproduktionen==
<gallery>
File:WK:|[[WK_-jpg|Mutter, Kind und Godel mit dem Apfel]]
</gallery>

[[Kategorie:Zeitschrift]]
[[Kategorie:Neue Literatur]]
[[Kategorie:Hintergrundgedanken]]
[[Kategorie:künstlerische Problematik]]
[[Kategorie:Temeschburg]]
[[Kategorie:376]]
[[Kategorie:Triptychon]]

WK:0722

2015-05-05T13:20:48Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Lenaus Geburtshaus in Csatád}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0722
|Bildpfad = WK_722.jpg
|Bildbeschreibung = Lenaus Geburtshaus in Csatád
|Kategorie1 = Das Dorf als Lebensraum
|Kategorie2 = Ortschaften
|Kategorie3 = Ortsansichten
|Entstehungsjahr =
|Breite =
|Hoehe =
|Maltechnik = Tusche
|Signatur = Jäger (rechts unten)
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Karl-Hans Gross]]: ''[[Stefan_Jäger_-_Skizzen,_Studien_und_Entwürfe_(Buch)|Stefan Jäger Skizzen, Studien und Entwürfe]]''. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld Speichingen 2004. ISBN 3-925921-57-5
=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Zeichnung]]
[[Kategorie:Das Dorf als Lebensraum]]
[[Kategorie:Ortschaften]]
[[Kategorie:Ortsansichten]]

WK:1023

2015-05-05T12:28:08Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Siedler beim Bäumepflanzen}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 1023
|Bildpfad = WK_1023.jpg
|Bildbeschreibung = Siedler beim Bäumepflanzen
|Kategorie1 = Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben
|Kategorie2 = Kulturarbeit
|Kategorie3 = Der Siedler und sein Haus
|Entstehungsjahr =
|Breite = 14,5
|Hoehe = 10,5
|Maltechnik = Aquarell, Bleistift
|Signatur = St.Jäger (rechts unten)
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Karl-Hans Gross]]: ''[[Stefan_Jäger_-_Skizzen,_Studien_und_Entwürfe_(Buch)|Stefan Jäger Skizzen, Studien und Entwürfe]]''. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld Speichingen 2004. ISBN 3-925921-57-5
=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Studie]]
[[Kategorie:Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben]]
[[Kategorie:Kulturarbeit]]
[[Kategorie:Der Siedler und sein Haus]]

WK:0563

2015-05-05T12:26:22Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Siedlerhäuser}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0563
|Bildpfad = WK_563.jpg
|Bildbeschreibung = Siedlerhäuser
|Kategorie1 = Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben
|Kategorie2 = Kulturarbeit
|Kategorie3 = Der Siedler und sein Haus
|Entstehungsjahr =
|Breite =
|Hoehe =
|Maltechnik = Aquarell, Gouache, Öl auf Leinwand, Tusche
|Signatur = St.Jäger (rechts unten)
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Karl-Hans Gross]]: ''[[Stefan_Jäger_-_Skizzen,_Studien_und_Entwürfe_(Buch)|Stefan Jäger Skizzen, Studien und Entwürfe]]''. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld Speichingen 2004. ISBN 3-925921-57-5
=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Studie (Verzeichnis)]]
[[Kategorie:Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben]]
[[Kategorie:Kulturarbeit]]
[[Kategorie:Der Siedler und sein Haus]]
[[Kategorie:Einwanderung]]

WK:1022

2015-05-05T12:16:37Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Ankunft der Einwanderer an der Donau}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 1022
|Bildpfad = WK_1022.jpg
|Bildbeschreibung = Ankunft der Einwanderer an der Donau
|Kategorie1 = Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben
|Kategorie2 = Historische Momente
|Kategorie3 = Einwanderung
|Entstehungsjahr =
|Breite = 37,5
|Hoehe = 17,5
|Maltechnik = Tusche
|Signatur = St.J. (unten links)
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Karl-Hans Gross]]: ''[[Stefan_Jäger_-_Skizzen,_Studien_und_Entwürfe_(Buch)|Stefan Jäger Skizzen, Studien und Entwürfe]]''. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld Speichingen 2004. ISBN 3-925921-57-5
=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Skizzen]]
[[Kategorie:Siedlungsgeschichte der Banater Schwaben]]
[[Kategorie:Historische Momente]]
[[Kategorie:Einwanderung]]

WK:0100

2015-05-05T12:06:21Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Selbstporträt mit Hut}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0100
|Bildpfad = WK_100.jpg
|Bildbeschreibung = Selbstporträt mit Hut
|Kategorie1 = Porträte (Bildnisse)
|Kategorie2 = Selbstbildnis
|Kategorie3 =
|Entstehungsjahr =
|Breite = 22
|Hoehe = 28
|Maltechnik = Öl auf Karton
|Signatur =
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Karl-Hans Gross]]: ''[[Stefan_Jäger_-_Skizzen,_Studien_und_Entwürfe_(Buch)|Stefan Jäger Skizzen, Studien und Entwürfe]]''. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld Speichingen 2004. ISBN 3-925921-57-5
* Hilfswerk der Banater Schwaben, [[Peter Krier]]. ''Hommage an Stefan Jäger''. München 2012
=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Gemälde]]
[[Kategorie:Porträte (Bildnisse)]]
[[Kategorie:Selbstbildnis]]

WK:0100

2015-05-05T12:02:48Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Selbstporträt mit Hut}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0100
|Bildpfad = WK_100.jpg
|Bildbeschreibung = Selbstporträt mit Hut
|Kategorie1 = Porträte (Bildnisse)
|Kategorie2 = Selbstbildnis
|Kategorie3 =
|Entstehungsjahr =
|Breite = 22
|Hoehe = 28
|Maltechnik = Öl auf Leinwand
|Signatur =
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Karl-Hans Gross]]: ''[[Stefan_Jäger_-_Skizzen,_Studien_und_Entwürfe_(Buch)|Stefan Jäger Skizzen, Studien und Entwürfe]]''. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld Speichingen 2004. ISBN 3-925921-57-5
* Hilfswerk der Banater Schwaben, [[Peter Krier]]. ''Hommage an Stefan Jäger''. München 2012
=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Gemälde]]
[[Kategorie:Porträte (Bildnisse)]]
[[Kategorie:Selbstbildnis]]

WK:0100

2015-05-05T12:02:03Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Selbstporträt mit Hut}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0100
|Bildpfad = WK_100.jpg
|Bildbeschreibung = Selbstporträt mit Hut
|Kategorie1 = Porträte (Bildnisse)
|Kategorie2 = Selbstbildnis
|Kategorie3 =
|Entstehungsjahr =
|Breite = 22
|Hoehe = 28
|Maltechnik = Öl auf Leinwand
|Signatur =
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===
* [[Karl-Hans Gross]]: ''[[Stefan Jäger Skizzen, Studien und Entwürfe]]''. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld Speichingen 2004. ISBN 3-925921-57-5
* Hilfswerk der Banater Schwaben, [[Peter Krier]]. ''Hommage an Stefan Jäger''. München 2012
=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Gemälde]]
[[Kategorie:Porträte (Bildnisse)]]
[[Kategorie:Selbstbildnis]]

Grabaț

2015-04-17T05:34:23Z

93.104.230.162:

{{Infobox Ort in Rumänien
|NameRumänisch = Grabaț
|NameDeutsch = Grabatz
|NameUngarisch = Garabos
|Wappen =
|Staat = Rumänien
|HistRegion = Banat
|Kreis = Timiș
|Gemeindeart = Dorf
|Höhe = 88
|Fläche =
|Einwohner = 1.937
|zoom = 11
|latitude = 45.874995
|longitude = 20.7440437
|Kirche = Kirche_Grabatz.jpg
}}

'''Grabaț''' (deutsch ''Grabatz'', ungarisch ''Garabos'', umgangssprachlich ''Grawatz'') ist ein Dorf im Kreis Timiș, Banat, Rumänien. Es gehört zur Gemeinde ''[[Lenauheim]]''.

1768 beziehen die ersten deutschen Siedler ihre zugewiesenen Häuser, Aufsicht hatte der Administrationsrat Johann Wilhelm von Hildebrandt.

1780 wurde das Holzbethaus durch einen Kirchenbau ersetzt. Am 8. Oktober 1780 wird die ''Kirche'' geweiht, ''Schutzpatron'' Maria von der immerwährenden Hilfe (B. M. V. de Perpetuo Succursu), (8. September). Das weltliche Kirchweihfest wurde am Sonntag nach dem 20. Oktober (Wendelin) gefeiert.

 
 
 
'''''Aus dem Jäger-Nachlass''''':
<gallery>
File:WK_1993.jpg|[[WK:1993|Strohschober, Weg nach Grabatz]]
File:WK_2111.jpg|[[WK:2111|Bahnhof Grabatz]]
File:WK_2017.jpg|[[WK:2017|Einfahrt zum Bahnhof, Grabatz]]
File:WK_1481.jpg|[[WK:1481|Straße Grabatz nach Gottlob ]]
File:WK_1485.jpg|[[WK:1485|Straßenrand bei Grabatz]]
File:WK_1486.jpg|[[WK:1486|Weg nach Csatád von Grabatz]]
File:WK_1487.jpg|[[WK:1487|Türe bei einem alten Bauernhaus, Grabatz]]
File:WK_2014.jpg|[[WK:2014|Haus vom Garten gesehen in Grabatz]]
File:WK_2045.jpg|[[WK:2045|Fliederbaum bei Grabatzer Bahnhof]]
File:WK_2145.jpg|[[WK:2145|Ortsrand, Grabatz]]

</gallery>

 
 
 

'''''In folgenden Artikel wird Bogarosch erwähnt''''':
* [[Stefan Jäger (von Dr. Peter Pink)|Pink, Peter Dr. Stefan Jäger 1962]]
* [[Ein Banater schwäbischer Kunstmaler|Kovács, Andreas. Ein Banater schwäbischer Kunstmaler. Typoskript 1968]]
* [[Der Schwabenmaler Stefan Jäger|Liebhard, Franz. Menschen und Zeiten. Kriterion Verlag Bukarest 1970]]
* [[Die Jäger-Gedenkstätte in Hatzfeld erhielt eine Schenkung|Gross, Karl-Hans. Die Jäger-Gedenkstätte in Hatzfeld erhielt eine Schenkung. Neuland Salzburg 1972]]
* [[Stefan Jäger Feier in Hatzfeld|M., J. Dr. Stefan-Jäger-Feier in Hatzfeld. Banater Post München 1977]]
* [[In memoriam Stefan Jäger|Gross, Karl-Hans. In memoriam Stefan Jäger. Volk und Kultur 1977]]
* [[Stefan Jäger, Bewahrer mit Stift und Pinsel|Stefan Jäger, Bewahrer mit Stift und Pinsel. Neuland Salzburg 1977]]
* [[Größte Trachtenschau der Banater Heide|Größte Trachtenschau der Banater Heide. Neue Banater Zeitung Timișoara 1979]]
* [[Stefan Jäger – ein Banater Maler|Stefan Jäger – ein Banater Maler. Beiträge zur deutschen Kultur Freiburg i.Br. 1986]]
* [[Vortrag über Hatzfelder Persönlichkeiten in Karlsruhe|Hehn, Brigitte. Vortrag über Hatzfelder Persönlichkeiten in Karlsruhe. Banater Post München 1990]]
* [[Stefan Jäger – ein Unbekannter…?|Marc, Ion S. Stefan Jäger – ein Unbekannter…?. Observator de Jimbolia Timișoara 1997]]
 
 
 
'''''Literatur''''':

Dietrich, Jakob: Grabatz in: Elke Hoffmann, Peter-Dietmar Leber, Walter Wolf: Das Banat und die Banater Schwaben, Band 5; Städte und Dörfer, Landsmannschaft der Banater Schwaben, München, 2011, S. 230ff

[[Kategorie:Ort]]
[[Kategorie:Ort in Rumänien]]
[[Kategorie:Ort im Banat]]

Bulgăruș

2015-04-09T07:51:22Z

93.104.230.162:

{{Infobox Ort in Rumänien
|NameRumänisch = Bulgăruș
|NameDeutsch = Bogarosch
|NameUngarisch = Bogarós
|Wappen =
|Staat = Rumänien
|HistRegion = Banat
|Kreis = Timiș
|Gemeindeart = Dorf
|Höhe = 92
|Fläche =
|Einwohner = 2.027
|zoom = 11
|latitude = 45.9183677
|longitude = 20.8189952
|Kirche = Kirche_Bogarosch.jpg
}}

'''Bulgăruș''' (deutsch ''Bogarosch'', ungarisch ''Bogáros'', umgangssprachlich Bogarisch) ist ein Dorf im Kreis Timiș, Banat, Rumänien und gehört zur Gemeinde Lenauheim.

1769 wurde der Ort unter der Aufsicht von Landesdirektionsrat Fanz Carl samuel Neumann Edler von Buchholt besiedelt.

1773-74 wird die Kirche erbaut, 1859-60 in Kreuzform ausgebaut und erweitert, Schutzpatron Maria Himmelfahrt (Assumptio B. M. V.) (15. August). Das weltliche Kirchweihfest wird am Sonntag nach Allerheiligen (1. November) gefeiert. Fällt dieser auf den 2. November (Allerseelen) wird das Fest am nächsten Sonntag begannen.

'''''Literatur''''':

Jakoby, Nikolaus / Laub, Karl-Gerhard / Volkmann, Swantje: Bogarosch in: Elke Hoffmann, Peter-Dietmar Leber, Walter Wolf: Das Banat und die Banater Schwaben, Band 5; Städte und Dörfer, Landsmannschaft der Banater Schwaben, München, 2011, S. 84ff

[[Kategorie:Ort]]
[[Kategorie:Ort in Rumänien]]
[[Kategorie:Ort im Banat]]

Werksverzeichnis

2015-03-23T10:49:45Z

93.104.230.162:

* [[Siedlungsgeschichte_der_Banater_Schwaben]]
**[[Historische_Momente]]
***[[Einwanderung]]
***[[Flucht]]
***[[Verschleppung_nach_Russland]]
***[[Einzug der Kolonisten]]
**[[Geschichtliche Orte]]
***[[Temeswarer Ansichten]]
***[[Vergangenes]]
**[[Kulturarbeit]]
***[[Der Hände Fleiß]]
***[[Der Siedler und sein Haus]]
* [[Die Landschaft des Banats]]
**[[Flurbilder der Heide]]
***[[Reichtum der Felder]]
***[[Wege und Raine]]
**[[Flurbilder der Hecke]]
**[[Banater Bergland]]
**[[Jahreslauf]]
***[[Die vier Jahreszeiten]]
***[[Frühlingsbilder]]
***[[Sommerbilder]]
***[[Herbstbilder]]
***[[Winterbilder]]
**[[Ziehende Herde]]
* [[Das Dorf als Lebensraum]]
**[[Ortschaften]]
***[[Ortsansichten]]
***[[Hatzfelder Bilder]]
**[[Auf der Gasse]]
***[[Begegnungsort]]
***[[Begegnung mit der Godl]]
***[[Besuch und Tratsch]]
***[[Auf der Gassenbank]]
***[[Neckerei]]
**[[Dorfstraße als Arbeitsplatz]]
**[[Der Dorfrand]]
***[[Bei den Kleinhäuslern]]
***[[Am Wasser]]
***[[Die Dorfzeile (Enschicht)]]
***[[Die Dorfmühle]]
**[[Haus- und Hofbilder]]
***[[Gassenfront]]
***[[Haus mit Gang]]
***[[Pußtahof]]
***[[Hühnerhof]]
***[[Beim Hühnerfüttern]]
***[[Wirtschaftshof und Geräte]]
***[[Details von Haus und Hof]]
**[[Der Blumengarten]]
***[[Blumengärtchen]]
***[[Hofpartie mit Flieder]]
***[[Hofpartie mit Oleander]]
**[[Wohnkultur]]
***[[Die gute Stube]]
***[[Die Kammer]]
***[[Gebrauchsgegenstände]]
* [[Familienleben]]
**[[Im engsten Familienkreis]]
***[[Mutter mit Kleinkind]]
***[[Bei den Großeltern]]
***[[Besuch zu Hause]]
**[[Die Nachkommen]]
***[[Kinder im Gassentürchen]]
***[[Kinder unterwegs]]
***[[Kinder und ihre Spiele]]
***[[Schule]]
**[[Bei Tisch]]
**[[Freizeit und Mußestunden]]
***[[Die Spinnstube]]
***[[In der Reihe]]
***[[Hausmusik]]
***[[Frohsinn und Humor]]
***[[Erholung, Sport, Vergnügen]]
**[[Im Wirtshaus]]
***[[Kartenpartie]]
***[[Zeitvertreib]]
* [[Bilder der Arbeit]]
**[[Feldarbeit]]
***[[Arbeit im Frühjahr]]
***[[Arbeit im Sommer]]
***[[Arbeit im Herbst]]
**[[Unterwegs]]
***[[Allein]]
***[[Zu zweit]]
***[[In Gruppe]]
**[[Arbeit in Haus, Hof, Garten]]
***[[Arbeit der Hausfrau]]
***[[Arbeit des Hausherrn]]
**[[Marktszenen]]
***[[Hatzfelder Wochenmarkt]]
***[[Wochenmarkt]]
***[[Blumenmarkt]]
***[[Marktleute]]
***[[Jahrmarkt]]
**[[Handwerker und Arbeiter]]
* [[Das religiöse Leben]]
**[[Kirchgang]]
**[[In der Kirche]]
**[[Kirchenjahr]]
**[[Sakramente]]
**[[Wegkreuze]]
**[[Christliche Darstellungen]]
***[[Kirchliches Interieur]]
***[[Madonna mit Kind]]
***[[Heilige Familie]]
***[[Heiland]]
***[[Heilige Bilder]]
* [[Weltliche Feste]]
**[[Brauchtum im Jahreslauf]]
**[[Das Kirchweihfest]]
***[[Vorbereitung (Hut / Einladung)]]
***[[Ehrenzeichen (Strauß/Hut/Flasche)]]
***[[Vortänzerin, Geldherr, Paare]]
***[[Kirchweihzug (auf der Gasse)]]
***[[Versteigerung (Strauß/Hut/Tuch)]]
***[[Vortanz um Baum und Fass]]
***[[Tanz im Saal]]
***[[Tanzpause (Kirchweih)]]
***[[Kegelbahn / Kirchweihbock]]
***[[Kirchweihmarkt]]
**[[Herangewachsene Mädchen]]
***[[Vor dem Spiegel]]
***[[Vor dem Ausgang]]
***[[Mädchen wartet auf Besuch]]
**[[Dorfjugend]]
***[[Sonntagsausgang]]
***[[Tanz im Saal]]
***[[Tanzpause]]
**[[Tracht]]
***[[Gruppen]]
***[[Kleine Mädchen]]
***[[Tanzmädchen]]
***[[Junge Frauen]]
***[[Alte Weiber]]
***[[Männertracht]]
* [[Porträte|Porträte (Bildnisse)]]
**[[Selbstbildnis]]
**[[Eltern und Verwandte]]
**[[Der Bekanntenkreis]]
**[[Frauen und Männer]]
***[[Jugend und Alter]]
***[[Bauernportrait]]
**[[Kinder]]
**[[Studien]]
***[[Studien|Männer]]
***[[Studien|Frauen]]
* [[Stillleben]]
**[[Garten- und Zimmerblumen]]
**[[Feldblumen]]
**[[Obst und Früchte]]
**[[Nahrungsmittel]]
* [[Verschiedene Motive]]
**[[Banater Bevölkerung]]
***[[Die Ungarn]]
***[[Die Rumänen]]
***[[Die Zigeuner]]
***[[Andere Volksgruppen]]
**[[Fremde Motive]]
**[[Kriegstagebuch]]
***[[Orte in Kriegszeit]]
***[[Soldatenleben]]
***[[Unter militärischer Besatzung]]
**[[Kunterbuntes]]
* [[Skizzen]]
**[[Personen]]
**[[Trachten]]
**[[Geräte und Werkzeuge]]
**[[Bäume und Blumen]]

Fremde Motive

2015-03-23T10:47:04Z

93.104.230.162: Die Seite wurde geleert.

Fremde Motive

2015-03-23T10:46:49Z

93.104.230.162: Weiterleitung nach Fremde Motive erstellt

#REDIRECT[[Fremde Motive]]

Kategorie:Andere Volksgruppen

2015-03-23T10:39:31Z

93.104.230.162: Weiterleitung nach Andere Volksgruppen erstellt

#REDIRECT[[Andere Volksgruppen]]

WK:0328

2015-03-23T10:39:04Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE: Alter Türke auf Adakaleh mit Wasserpfeife}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0328
|Bildpfad = WK_328.jpg
|Bildbeschreibung = Alter Türke auf Adakaleh mit Wasserpfeife
|Kategorie1 = Banater Bevölkerung
|Kategorie2 = Andere Volksgruppen
|Kategorie3 =
|Entstehungsjahr =
|Breite =
|Hoehe =
|Maltechnik = Aquarell, Gouache
|Signatur = St.Jäger (links unten)
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===

=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie: Gemälde]]
[[Kategorie: Banater Bevölkerung]]
[[Kategorie: Andere Volksgruppen]]

Werksverzeichnis

2015-03-23T10:37:29Z

93.104.230.162:

* [[Siedlungsgeschichte_der_Banater_Schwaben]]
**[[Historische_Momente]]
***[[Einwanderung]]
***[[Flucht]]
***[[Verschleppung_nach_Russland]]
***[[Einzug der Kolonisten]]
**[[Geschichtliche Orte]]
***[[Temeswarer Ansichten]]
***[[Vergangenes]]
**[[Kulturarbeit]]
***[[Der Hände Fleiß]]
***[[Der Siedler und sein Haus]]
* [[Die Landschaft des Banats]]
**[[Flurbilder der Heide]]
***[[Reichtum der Felder]]
***[[Wege und Raine]]
**[[Flurbilder der Hecke]]
**[[Banater Bergland]]
**[[Jahreslauf]]
***[[Die vier Jahreszeiten]]
***[[Frühlingsbilder]]
***[[Sommerbilder]]
***[[Herbstbilder]]
***[[Winterbilder]]
**[[Ziehende Herde]]
* [[Das Dorf als Lebensraum]]
**[[Ortschaften]]
***[[Ortsansichten]]
***[[Hatzfelder Bilder]]
**[[Auf der Gasse]]
***[[Begegnungsort]]
***[[Begegnung mit der Godl]]
***[[Besuch und Tratsch]]
***[[Auf der Gassenbank]]
***[[Neckerei]]
**[[Dorfstraße als Arbeitsplatz]]
**[[Der Dorfrand]]
***[[Bei den Kleinhäuslern]]
***[[Am Wasser]]
***[[Die Dorfzeile (Enschicht)]]
***[[Die Dorfmühle]]
**[[Haus- und Hofbilder]]
***[[Gassenfront]]
***[[Haus mit Gang]]
***[[Pußtahof]]
***[[Hühnerhof]]
***[[Beim Hühnerfüttern]]
***[[Wirtschaftshof und Geräte]]
***[[Details von Haus und Hof]]
**[[Der Blumengarten]]
***[[Blumengärtchen]]
***[[Hofpartie mit Flieder]]
***[[Hofpartie mit Oleander]]
**[[Wohnkultur]]
***[[Die gute Stube]]
***[[Die Kammer]]
***[[Gebrauchsgegenstände]]
* [[Familienleben]]
**[[Im engsten Familienkreis]]
***[[Mutter mit Kleinkind]]
***[[Bei den Großeltern]]
***[[Besuch zu Hause]]
**[[Die Nachkommen]]
***[[Kinder im Gassentürchen]]
***[[Kinder unterwegs]]
***[[Kinder und ihre Spiele]]
***[[Schule]]
**[[Bei Tisch]]
**[[Freizeit und Mußestunden]]
***[[Die Spinnstube]]
***[[In der Reihe]]
***[[Hausmusik]]
***[[Frohsinn und Humor]]
***[[Erholung, Sport, Vergnügen]]
**[[Im Wirtshaus]]
***[[Kartenpartie]]
***[[Zeitvertreib]]
* [[Bilder der Arbeit]]
**[[Feldarbeit]]
***[[Arbeit im Frühjahr]]
***[[Arbeit im Sommer]]
***[[Arbeit im Herbst]]
**[[Unterwegs]]
***[[Allein]]
***[[Zu zweit]]
***[[In Gruppe]]
**[[Arbeit in Haus, Hof, Garten]]
***[[Arbeit der Hausfrau]]
***[[Arbeit des Hausherrn]]
**[[Marktszenen]]
***[[Hatzfelder Wochenmarkt]]
***[[Wochenmarkt]]
***[[Blumenmarkt]]
***[[Marktleute]]
***[[Jahrmarkt]]
**[[Handwerker und Arbeiter]]
* [[Das religiöse Leben]]
**[[Kirchgang]]
**[[In der Kirche]]
**[[Kirchenjahr]]
**[[Sakramente]]
**[[Wegkreuze]]
**[[Christliche Darstellungen]]
***[[Kirchliches Interieur]]
***[[Madonna mit Kind]]
***[[Heilige Familie]]
***[[Heiland]]
***[[Heilige Bilder]]
* [[Weltliche Feste]]
**[[Brauchtum im Jahreslauf]]
**[[Das Kirchweihfest]]
***[[Vorbereitung (Hut / Einladung)]]
***[[Ehrenzeichen (Strauß/Hut/Flasche)]]
***[[Vortänzerin, Geldherr, Paare]]
***[[Kirchweihzug (auf der Gasse)]]
***[[Versteigerung (Strauß/Hut/Tuch)]]
***[[Vortanz um Baum und Fass]]
***[[Tanz im Saal]]
***[[Tanzpause (Kirchweih)]]
***[[Kegelbahn / Kirchweihbock]]
***[[Kirchweihmarkt]]
**[[Herangewachsene Mädchen]]
***[[Vor dem Spiegel]]
***[[Vor dem Ausgang]]
***[[Mädchen wartet auf Besuch]]
**[[Dorfjugend]]
***[[Sonntagsausgang]]
***[[Tanz im Saal]]
***[[Tanzpause]]
**[[Tracht]]
***[[Gruppen]]
***[[Kleine Mädchen]]
***[[Tanzmädchen]]
***[[Junge Frauen]]
***[[Alte Weiber]]
***[[Männertracht]]
* [[Porträte|Porträte (Bildnisse)]]
**[[Selbstbildnis]]
**[[Eltern und Verwandte]]
**[[Der Bekanntenkreis]]
**[[Frauen und Männer]]
***[[Jugend und Alter]]
***[[Bauernportrait]]
**[[Kinder]]
**[[Studien]]
***[[Studien|Männer]]
***[[Studien|Frauen]]
* [[Stillleben]]
**[[Garten- und Zimmerblumen]]
**[[Feldblumen]]
**[[Obst und Früchte]]
**[[Nahrungsmittel]]
* [[Verschiedene Motive]]
**[[Banater Bevölkerung]]
***[[Die Ungarn]]
***[[Die Rumänen]]
***[[Die Zigeuner]]
***[[Andere Volksgruppen]]
**[[Fremde Motive]]
**[[Kriegstagebuch]]
**[[Kunterbuntes]]
* [[Skizzen]]
**[[Personen]]
**[[Trachten]]
**[[Geräte und Werkzeuge]]
**[[Bäume und Blumen]]

Werksverzeichnis

2015-03-23T10:37:05Z

93.104.230.162:

* [[Siedlungsgeschichte_der_Banater_Schwaben]]
**[[Historische_Momente]]
***[[Einwanderung]]
***[[Flucht]]
***[[Verschleppung_nach_Russland]]
***[[Einzug der Kolonisten]]
**[[Geschichtliche Orte]]
***[[Temeswarer Ansichten]]
***[[Vergangenes]]
**[[Kulturarbeit]]
***[[Der Hände Fleiß]]
***[[Der Siedler und sein Haus]]
* [[Die Landschaft des Banats]]
**[[Flurbilder der Heide]]
***[[Reichtum der Felder]]
***[[Wege und Raine]]
**[[Flurbilder der Hecke]]
**[[Banater Bergland]]
**[[Jahreslauf]]
***[[Die vier Jahreszeiten]]
***[[Frühlingsbilder]]
***[[Sommerbilder]]
***[[Herbstbilder]]
***[[Winterbilder]]
**[[Ziehende Herde]]
* [[Das Dorf als Lebensraum]]
**[[Ortschaften]]
***[[Ortsansichten]]
***[[Hatzfelder Bilder]]
**[[Auf der Gasse]]
***[[Begegnungsort]]
***[[Begegnung mit der Godl]]
***[[Besuch und Tratsch]]
***[[Auf der Gassenbank]]
***[[Neckerei]]
**[[Dorfstraße als Arbeitsplatz]]
**[[Der Dorfrand]]
***[[Bei den Kleinhäuslern]]
***[[Am Wasser]]
***[[Die Dorfzeile (Enschicht)]]
***[[Die Dorfmühle]]
**[[Haus- und Hofbilder]]
***[[Gassenfront]]
***[[Haus mit Gang]]
***[[Pußtahof]]
***[[Hühnerhof]]
***[[Beim Hühnerfüttern]]
***[[Wirtschaftshof und Geräte]]
***[[Details von Haus und Hof]]
**[[Der Blumengarten]]
***[[Blumengärtchen]]
***[[Hofpartie mit Flieder]]
***[[Hofpartie mit Oleander]]
**[[Wohnkultur]]
***[[Die gute Stube]]
***[[Die Kammer]]
***[[Gebrauchsgegenstände]]
* [[Familienleben]]
**[[Im engsten Familienkreis]]
***[[Mutter mit Kleinkind]]
***[[Bei den Großeltern]]
***[[Besuch zu Hause]]
**[[Die Nachkommen]]
***[[Kinder im Gassentürchen]]
***[[Kinder unterwegs]]
***[[Kinder und ihre Spiele]]
***[[Schule]]
**[[Bei Tisch]]
**[[Freizeit und Mußestunden]]
***[[Die Spinnstube]]
***[[In der Reihe]]
***[[Hausmusik]]
***[[Frohsinn und Humor]]
***[[Erholung, Sport, Vergnügen]]
**[[Im Wirtshaus]]
***[[Kartenpartie]]
***[[Zeitvertreib]]
* [[Bilder der Arbeit]]
**[[Feldarbeit]]
***[[Arbeit im Frühjahr]]
***[[Arbeit im Sommer]]
***[[Arbeit im Herbst]]
**[[Unterwegs]]
***[[Allein]]
***[[Zu zweit]]
***[[In Gruppe]]
**[[Arbeit in Haus, Hof, Garten]]
***[[Arbeit der Hausfrau]]
***[[Arbeit des Hausherrn]]
**[[Marktszenen]]
***[[Hatzfelder Wochenmarkt]]
***[[Wochenmarkt]]
***[[Blumenmarkt]]
***[[Marktleute]]
***[[Jahrmarkt]]
**[[Handwerker und Arbeiter]]
* [[Das religiöse Leben]]
**[[Kirchgang]]
**[[In der Kirche]]
**[[Kirchenjahr]]
**[[Sakramente]]
**[[Wegkreuze]]
**[[Christliche Darstellungen]]
***[[Kirchliches Interieur]]
***[[Madonna mit Kind]]
***[[Heilige Familie]]
***[[Heiland]]
***[[Heilige Bilder]]
* [[Weltliche Feste]]
**[[Brauchtum im Jahreslauf]]
**[[Das Kirchweihfest]]
***[[Vorbereitung (Hut / Einladung)]]
***[[Ehrenzeichen (Strauß/Hut/Flasche)]]
***[[Vortänzerin, Geldherr, Paare]]
***[[Kirchweihzug (auf der Gasse)]]
***[[Versteigerung (Strauß/Hut/Tuch)]]
***[[Vortanz um Baum und Fass]]
***[[Tanz im Saal]]
***[[Tanzpause (Kirchweih)]]
***[[Kegelbahn / Kirchweihbock]]
***[[Kirchweihmarkt]]
**[[Herangewachsene Mädchen]]
***[[Vor dem Spiegel]]
***[[Vor dem Ausgang]]
***[[Mädchen wartet auf Besuch]]
**[[Dorfjugend]]
***[[Sonntagsausgang]]
***[[Tanz im Saal]]
***[[Tanzpause]]
**[[Tracht]]
***[[Gruppen]]
***[[Kleine Mädchen]]
***[[Tanzmädchen]]
***[[Junge Frauen]]
***[[Alte Weiber]]
***[[Männertracht]]
* [[Porträte|Porträte (Bildnisse)]]
**[[Selbstbildnis]]
**[[Eltern und Verwandte]]
**[[Der Bekanntenkreis]]
**[[Frauen und Männer]]
***[[Jugend und Alter]]
***[[Bauernportrait]]
**[[Kinder]]
**[[Studien]]
***[[Studien|Männer]]
***[[Studien|Frauen]]
* [[Stillleben]]
**[[Garten- und Zimmerblumen]]
**[[Feldblumen]]
**[[Obst und Früchte]]
**[[Nahrungsmittel]]
* [[Verschiedene Motive]]
**[[Banater Bevölkerung]]
***[[Die Ungarn]]
***[[Die Rumänen]]
***[[Die Zigeuner]]
***[[Andere]]
**[[Fremde Motive]]
**[[Kriegstagebuch]]
**[[Kunterbuntes]]
* [[Skizzen]]
**[[Personen]]
**[[Trachten]]
**[[Geräte und Werkzeuge]]
**[[Bäume und Blumen]]

WK:0784

2015-01-30T07:06:38Z

93.104.230.162:

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Neckerei - zwei Mädchen Plausch am Zaun (Quergasse)}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 0784
|Bildpfad = WK_784.jpg
|Bildbeschreibung = Neckerei - zwei Mädchen Plausch am Zaun (Quergasse)
|Kategorie1 = Das Dorf als Lebensraum
|Kategorie2 = Auf der Gasse
|Kategorie3 = Neckerei
|Entstehungsjahr =
|Breite = 32
|Hoehe = 20
|Maltechnik = Aquarell, Gouache
|Signatur = St. Jäger (links unten)
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===

=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Gemälde]]
[[Kategorie:Das Dorf als Lebensraum]]
[[Kategorie:Auf der Gasse]]
[[Kategorie:Neckerei]]

WK:1339

2015-01-28T09:48:39Z

93.104.230.162: Die Seite wurde neu angelegt: „__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__ {{DISPLAYTITLE:Dorstraße im Winter}} {{Bilddaten |Katalognummer = 1339 |Bildpfad = WK_1339.jpg |Bildbeschreibung = Dors…“

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__
{{DISPLAYTITLE:Dorstraße im Winter}}
{{Bilddaten
|Katalognummer = 1339
|Bildpfad = WK_1339.jpg
|Bildbeschreibung = Dorstraße im Winter
|Kategorie1 = Das Dorf als Lebensraum
|Kategorie2 = Ortschaften
|Kategorie3 = Ortsansichten
|Entstehungsjahr =
|Breite = 14,5
|Hoehe = 12
|Maltechnik = Aquarell
|Signatur = keine
|sicher = 0
|Besitzervorname =
|Besitzername =
|Besitzeradresse =
|Besitzerplz =
|Besitzerort =
|Besitzertelefon =
|Kommentar =
}}

== Beschreibung ==

 

== Bibliografie ==

=== Beschreibung ===

=== Reproduktion ===

=== Erwähnung ===

{{SORTIERUNG:}}
[[Kategorie:Studie]]
[[Kategorie:Das Dorf als Lebensraum]]
[[Kategorie:Ortschaften]]
[[Kategorie:Ortsansichten]]