Archiv - Benutzerbeiträge [de]

Kategorie:Jagd und Fischerei

2026-09-08T17:10:31Z

Herwig:

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2026-09-08T17:09:15Z

Herwig:

Kategorie:Hund

2026-09-08T17:07:43Z

Herwig:

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Auf '''113''' Gemälden, Studien und Skizzen ist ein '''Hund''' dargestellt.
===Gemälde===
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===Studien===
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WK:2380

2026-09-08T17:05:55Z

Herwig:

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WK:2380

2026-09-08T17:04:46Z

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Kategorie:Tanzunterhaltung

2026-09-08T17:02:56Z

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Kategorie:Tanzunterhaltung

2026-09-08T17:02:08Z

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Gesamtverzeichnis

2026-09-08T17:01:03Z

Herwig:

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!style=“width:100px“|Nr.!!style=“width:500px“|Titel des Bildes
|-
|0001
|[[WK:0001|Reifes Ährenfeld (Klatschmohn)]]

|-
|0002
|[[WK:0002|Rossmühle, doppelgängig]]

|-
|0003
|[[WK:0003|Weingartenhüter]]

|-
|0004
|[[WK:0004|Blumengarten vor dem Hausgang]]

|-
|0005
|[[WK:0005|Dorfstraße im Winter]]

|-
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|[[WK:0006|Essenträger]]

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|[[WK:0007|Hühnerhof]]

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|[[WK:0008|Hühnerhof]]

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|[[WK:0014|Sonntagsplausch]]

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|[[WK:0022|Zur Kirche]]

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|[[WK:0025|Die gute Stube]]

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|[[WK:0026|Godl verteilt Süßigkeiten]]

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|[[WK:0044|Die gute Stube]]

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|[[WK:0050|Maien auf der Gasse]]

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|[[WK:0065|Heimkehrergruppe]]

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|[[WK:0089|Die Jugend, Bauernjunge]]

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|[[WK:0098|Selbstbildnis]]

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|[[WK:0100|Selbstbildnis]]

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|[[WK:0102|Ankunft der Einwanderer]]

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|[[WK:0103|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|[[WK:0106|Zum Gottesdienst]]

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|[[WK:0111|Kartenspieler]]

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|[[WK:0120|Rossmühle]]

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|[[WK:0121|Unterwegs bei Gewitterregen]]

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|[[WK:0122|Melonenverkäufer]]

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|[[WK:0123|Hatzfeld, Kirchweihzug]]

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|[[WK:0124|Tanzpause]]

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|[[WK:0125|Hofpartie mit Oleander]]

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|[[WK:0126|Unser tägliches Brot]]

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|[[WK:0127|Hühnerhof]]

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|[[WK:0128|Nur ein einziges Bussel]]

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|[[WK:0130|Reifes Ährenfeld]]

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|[[WK:0131|Ziehende Herde]]

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|[[WK:0132|Verschleppung nach Russland 1945]]

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|[[WK:0133|Triebswetter, Barockgiebel]]

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|[[WK:0134|Beim fröhlichen Reigen]]

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|[[WK:0135|Der Augenapfel]]

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|[[WK:0136|Sonntagsruhe]]

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|[[WK:0137|Ansiedlerhaus]]

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|[[WK:0138|Sitzender Siedler mit Stock]]

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|[[WK:0139|Stehender Siedler mit Pfeife]]

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|[[WK:0140|Hofpartie mit Oleander]]

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|[[WK:0141|Hofpartie mit Oleander]]

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|[[WK:0142|Unterm Fliederstrauch]]

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|[[WK:0143|Hofpartie mit Oleander]]

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|[[WK:0144|Hofpartie, Wilmshaus]]

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|[[WK:0145|Fliederstrauch im Blumengarten]]

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|[[WK:0146|Schnitter]]

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|0147
|[[WK:0147|Schnitter]]

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|[[WK:0148|Im Schnitt]]

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|[[WK:0149|Heimkehr der Schnitter]]

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|[[WK:0150|Heimkehr der Schnitter]]

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|[[WK:0151|Erzengel Michael und Luzifer]]

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|[[WK:0152|Nur noch ein Handgriff]]

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|[[WK:0153|Letzter Schliff]]

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|[[WK:0154|Tanzpause]]

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|[[WK:0155|Tanzpause]]

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|[[WK:0156|Tanzpause]]

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|[[WK:0157|Tanzpause am Brunnen]]

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|[[WK:0158|Einladung zur Kirchweih]]

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|[[WK:0159|Vortänzerin im Hausgang]]

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|[[WK:0160|Unterwegs am Dorfrand]]

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|[[WK:0161|Madonna mit Jesuskind]]

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|[[WK:0162|Bauer in der Stube]]

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|[[WK:0163|Schlussprüfung]]

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|[[WK:0164|Unterwegs am Dorfrand]]

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|[[WK:0165|Hausbesuch des Arztes]]

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|[[WK:0166|Besuch der Großmutter]]

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|[[WK:0167|Mutter mit Kleinkind am Fenster]]

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|[[WK:0168|Mutter mit Kleinkind]]

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|[[WK:0169|Kegelschieben]]

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|[[WK:0170|Mädchen füttert Hühner]]

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|[[WK:0171|Großvater mit Enkelkind]]

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|[[WK:0172|Puppenmütterchen]]

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|[[WK:0173|Tratschbasen]]

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|0174
|[[WK:0174|Ankunft der Einwanderer]]

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|[[WK:0175|Matthias Holz]]

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|[[WK:0176|Josef Mathias Stocker]]

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|0177
|[[WK:0177|Fliederstrauß in einer Vase]]

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|[[WK:0178|Früchteteller]]

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|0179
|[[WK:0179|Ochsenkarren, rumänischer Bauer]]

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|[[WK:0180|Zwei Wagen mit hochgestellter Plane]]

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|[[WK:0181|Sonntagsgerede]]

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|[[WK:0182|Kirchgang]]

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|0183
|[[WK:0183|Guttenbrunn, Festtagstracht]]

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|[[WK:0184|Am Spinnrad]]

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|0185
|[[WK:0185|Kirchweihburschen]]

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|0186
|[[WK:0186|Bei schlechtem Weg]]

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|0187
|[[WK:0187|Bei schlechtem Weg]]

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|[[WK:0188|Kirchweihbock]]

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|[[WK:0189|Sumpflandschaft]]

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|0190
|[[WK:0190|Zerne, Rossmühle]]

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|[[WK:0191|Unterwegs zum Fest]]

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|[[WK:0192|Chrysanthemen]]

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|[[WK:0193|Schnitterin und Schnitter]]

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|[[WK:0194|Feldarbeiter beim Essen]]

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|0195
|[[WK:0195|Heimkehr vom Feld]]

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|[[WK:0196|Zerne, Rossmühle]]

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|0197
|[[WK:0197|Zerne, Rossmühle]]

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|0198
|[[WK:0198|Rossmühle]]

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|0199
|[[WK:0199|Bauernwagen, Feldarbeiter]]

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|[[WK:0200|Feldbrunnen]]

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|[[WK:0201|Zur Feldarbeit]]

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|[[WK:0202|Freundinnen vor dem Spiegel]]

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|0203
|[[WK:0203|Guttenbrunn, Tanzpause]]

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|0204
|[[WK:0204|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|0205
|[[WK:0205|Drei Mädchen unterwegs]]

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|0206
|[[WK:0206|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|[[WK:0207|Pußtahof mit Ochsengespann]]

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|0208
|[[WK:0208|Dorfrand, Häusler]]

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|[[WK:0209|Birken mit Herbstlaub]]

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|0210
|[[WK:0210|Mit dem Wägelchen unterwegs]]

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|[[WK:0211|Kirchweihwein]]

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|[[WK:0212|Ehrentanz der Vorstraußtänzerin]]

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|0213
|[[WK:0213|Godl verteilt Süßigkeiten]]

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|0214
|[[WK:0214|Die gute Stube]]

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|[[WK:0215|Kindersegen]]

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|[[WK:0219|Beim Kartoffelschälen]]

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|0220
|[[WK:0220|Ausbehalter]]

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|[[WK:0221|Bäuerin mit Strickarbeit]]

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|[[WK:0222|Das Alter, Bauer mit Pfeife]]

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|0223
|[[WK:0223|Hatzfeld, Nordansicht]]

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|0224
|[[WK:0224|Flucht, Herbst 1944]]

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|[[WK:0225|Einzug der Kolonisten 1945]]

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|0226
|[[WK:0226|Unterwegs zum Fest]]

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|0227
|[[WK:0227|Die Jahreszeiten]]

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|[[WK:0228|Neckerei]]

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|[[WK:0229|Hühnerhof]]

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|0230
|[[WK:0230|Im Hof der Vortänzerin]]

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|0231
|[[WK:0231|Ochsenkarren, rumänischer Bauer]]

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|0232
|[[WK:0232|Eduard Mathias Böss]]

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|0233
|[[WK:0233|Garbenkreuze setzen]]

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|0234
|[[WK:0234|Cholerakreuz mit Heimkehrergruppe]]

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|0235
|[[WK:0235|Wegkreuz]]

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|0236
|[[WK:0236|Nach der Messe, Erstkommunion]]

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|0237
|[[WK:0237|Über den Zaun geguckt]]

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|0238
|[[WK:0238|Blumenstrauß und Wasserglas]]

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|[[WK:0239|Alter Mann mit Pelzkappe]]

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|0240
|[[WK:0240|Der Zeitungsleser]]

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|0241
|[[WK:0241|Heimkehr]]

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|[[WK:0242|Hatzfeld, Florianigasse]]

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|0243
|[[WK:0243|Altsadowa, Dorfansicht]]

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|0244
|[[WK:0244|Mädchen auf der Dorfstraße]]

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|0245
|[[WK:0245|Heimkehr der Schnitter]]

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|[[WK:0246|Dorfrand mit Kaul]]

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|[[WK:0247|Hühnerhof]]

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|[[WK:0248|Dorfrand am Kanal]]

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|0249
|[[WK:0249|Dorf mit Kirche]]

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|[[WK:0250|Oleander im Pflanzkübel]]

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|[[WK:0251|Dorfrand mit Windmühle]]

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|[[WK:0252|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|0253
|[[WK:0253|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|0254
|[[WK:0254|Schnitter mit Sense]]

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|0255
|[[WK:0255|Schnitterin mit Sandkrug]]

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|0256
|[[WK:0256|Schnitterin mit Sichel]]

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|0257
|[[WK:0257|Beladen des Erntewagens]]

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|0258
|[[WK:0258|Beladen des Erntewagens]]

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|0259
|[[WK:0259|Einfahren der Ernte]]

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|[[WK:0260|Reife Weizenflur]]

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|0261
|[[WK:0261|Heimkehr vom Feld]]

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|[[WK:0262|Zur Arbeit]]

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|0263
|[[WK:0263|Storze raffe]]

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|0264
|[[WK:0264|Die gute Stube]]

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|0265
|[[WK:0265|Freundinnen vor dem Spiegel]]

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|0266
|[[WK:0266|Schwester vor dem Spiegel]]

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|0267
|[[WK:0267|Letzter Schliff]]

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|0268
|[[WK:0268|Plausch in der Tanzpause]]

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|0269
|[[WK:0269|Tanzpause]]

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|[[WK:0270|Tanzpause]]

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|0271
|[[WK:0271|Tanzpause, vor dem Fenster]]

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|0272
|[[WK:0272|Tanzpause]]

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|0273
|[[WK:0273|Tanzpause]]

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|0274
|[[WK:0274|Tanzpause]]

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|0275
|[[WK:0275|Neckerei]]

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|0276
|[[WK:0276|Neckerei]]

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|0277
|[[WK:0277|Sonntagsgespräch]]

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|0278
|[[WK:0278|Sonntagsplauderei]]

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|0279
|[[WK:0279|Sonntagsplauderei]]

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|0280
|[[WK:0280|Geldherr holt die Vortänzerin ab]]

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|0281
|[[WK:0281|Im Hof der Vortänzerin]]

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|0282
|[[WK:0282|Kirchweihzug an der Straßenecke]]

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|0283
|[[WK:0283|Lovrin, Kirchweihzug]]

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|0284
|[[WK:0284|Ehrentanz mit Strauß]]

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|0285
|[[WK:0285|Zuckerbäckerstand]]

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|0286
|[[WK:0286|Der kleine Kavalier]]

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|0287
|[[WK:0287|Blumenmarkt]]

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|0288
|[[WK:0288|Blumenmarkt]]

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|0289
|[[WK:0289|Kirchgang]]

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|0290
|[[WK:0290|Zur Kirche]]

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|0291
|[[WK:0291|Zum Gebet]]

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|0292
|[[WK:0292|Vor der Messe]]

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|0293
|[[WK:0293|Vor der Messe]]

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|0294
|[[WK:0294|Der heimkehrende Jüngling]]

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|0295
|[[WK:0295|Hotterhügel]]

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|0296
|[[WK:0296|Ehrentanz ums Fass]]

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|0297
|[[WK:0297|Erzengel Michael und Luzifer]]

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|0298
|[[WK:0298|Madonna mit Jesuskind]]

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|0299
|[[WK:0299|Herbstfrüchte]]

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|0300
|[[WK:0300|Herz-Jesus-Bild]]

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|0301
|[[WK:0301|Wegkreuz]]

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|0302
|[[WK:0302|Wegkreuz]]

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|0303
|[[WK:0303|Anbetung der Könige]]

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|0304
|[[WK:0304|Altbauer]]

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|0305
|[[WK:0305|Bei schlechtem Weg]]

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|0306
|[[WK:0306|Geschwister unterwegs]]

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|0307
|[[WK:0307|Begegnung mit der Godl]]

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|0308
|[[WK:0308|Bei der Großmutter]]

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|[[WK:0309|Raufende Schulbuben]]

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|[[WK:0310|Sonntagsruhe]]

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|[[WK:0311|Rumänisches Paar am Zaun]]

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|[[WK:0312|Mutter mit Kind im Arm]]

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|[[WK:0313|Kartenspieler]]

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|[[WK:0314|Kartenspieler]]

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|[[WK:0315|Kartenspieler]]

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|[[WK:0316|Hühnerhof]]

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|[[WK:0317|Hühnerhof]]

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|[[WK:0318|Hühnerhof]]

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|0320
|[[WK:0320|Hühnerhof]]

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|[[WK:0321|Blumen in blauer Vase]]

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|[[WK:0322|Ziehende Herde]]

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|0323
|[[WK:0323|Ziehende Herde]]

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|[[WK:0324|Ochsenkarren, rumänischer Bauer]]

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|[[WK:0325|Reitender Flötenspieler]]

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|0326
|[[WK:0326|Ochsenkarren, rumänischer Bauer]]

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|0327
|[[WK:0327|Zigeunerin neben Blumen]]

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|[[WK:0328|Alter Türke]]

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|[[WK:0329|Wegkreuz]]

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|[[WK:0331|Trauben im Korb]]

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|[[WK:0332|Neckerei]]

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|[[WK:0333|Neckerei]]

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|[[WK:0340|Hühnerhof]]

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|[[WK:0341|Tiroler Ziegenhirte]]

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|0342
|[[WK:0342|Des Donauschwaben Kulturarbeit]]

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|0343
|[[WK:0343|Des Donauschwaben Kulturarbeit]]

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|[[WK:0344|Frohes Musizieren]]

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|[[WK:0345|Guttenbrunn, zur Kirche]]

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|[[WK:0346|Unterwegs zum Fest]]

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|[[WK:0347|Chrysanthemen in der Vase]]

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|[[WK:0356|Goldlack in einer Keramikvase]]

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|[[WK:0358|Mädchen im Blumengarten]]

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|[[WK:0359|Lenauheim, Kirchweihmarkt]]

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|[[WK:0360|Frau füttert Hühner]]

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|[[WK:0361|Im Hof der Vortänzerin]]

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|[[WK:0363|Wegkreuz]]

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|[[WK:0370|Junge Frau in der Eisenbahn]]

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|0371
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|[[WK:0374|Guttenbrunn, Tanzpause]]

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|[[WK:0391|Mutter mit Kind auf dem Schoß]]

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|[[WK:0392|Im Hof der Vortänzerin]]

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|[[WK:0394|Kartenspieler]]

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|[[WK:0398|Auenland am Wasserlauf]]

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|[[WK:0404|Hühnerhof]]

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|[[WK:0405|Hühner auf der Lichtung]]

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|[[WK:0406|Auf Kreuze setzen]]

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|[[WK:0414|Straße im Bergdorf]]

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|[[WK:0416|Blumengarten]]

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|[[WK:0417|Im Hof der Vortänzerin]]

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|[[WK:0418|Junger Mann in Schwarz]]

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|[[WK:0419|Magdalena Jäger, geb. Schuller]]

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|0420
|[[WK:0420|Magdalena Jäger, geb. Schuller]]

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|[[WK:0421|Im Garten]]

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|[[WK:0422|Hatzfeld, Schinderhaus]]

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|[[WK:0423|Ankunft der Einwanderer]]

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|[[WK:0424|Neckerei]]

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|[[WK:0425|Mädchen auf der Wiese]]

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|[[WK:0430|Bei schlechtem Weg]]

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|[[WK:0431|Neckerei]]

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|[[WK:0432|Neckerei]]

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|[[WK:0433|Neckerei]]

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|[[WK:0434|Ehrentanz mit Strauß]]

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|[[WK:0435|Dorf mit Kirche]]

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|[[WK:0436|Rosen im Glas]]

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|[[WK:0437|Besuch der Großmutter]]

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|[[WK:0438|Hühnerhof]]

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|[[WK:0439|Hühnerhof]]

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|[[WK:0440|Hühnerhof]]

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|[[WK:0441|Hühnerhof]]

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|[[WK:0445|Hühnerhof]]

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|[[WK:0446|Rosen in einer Vase]]

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|[[WK:0447|Früchteteller]]

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|[[WK:0448|Herbstfrüchte und Blumen]]

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|[[WK:0449|Früchte und Rosen]]

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|[[WK:0450|Feldblumen in zwei Vasen]]

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|[[WK:0451|Fronleichnamskapelle schmücken]]

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|[[WK:0452|Madonna mit Kind und Engeln]]

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|[[WK:0453|Madonna mit Jesuskind]]

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|[[WK:0454|Chrysanthemen, Perlenkette]]

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|[[WK:0455|Unterwegs zum Fest]]

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|[[WK:0456|Feldblumen in einer Glasvase]]

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|[[WK:0458|Guttenbrunn, zur Kirche]]

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|[[WK:0459|Temeschburg, Hunyadi-Kastell (Winter)]]

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|[[WK:0460|Kindersegen]]

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|[[WK:0461|Hühnerhof]]

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|[[WK:0462|Hochzeitszug nach der Trauung]]

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|[[WK:0464|Zuschauer im Tanzsaal]]

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|[[WK:0465|Heimkehr vom Feld]]

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|[[WK:0468|Dorfrand mit Kaul]]

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|[[WK:0469|Dorfstraße]]

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|[[WK:0471|Dorfstraße]]

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|[[WK:0472|Sonntagsgespräch]]

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|[[WK:0473|Erzengel Michael und Luzifer]]

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|[[WK:0474|Im Schnitt]]

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|[[WK:0475|Wegkreuz]]

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|[[WK:0476|Wegkreuz auf der Flur]]

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|[[WK:0477|Ecce Homo]]

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|[[WK:0478|Herz-Jesus-Bild]]

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|[[WK:0480|Stilles Gebet]]

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|[[WK:0481|Schnitter]]

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|[[WK:0482|Das Alter, Bäuerin mit Kopftuch]]

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|[[WK:0483|Geschwister unterwegs]]

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|[[WK:0484|Kirchgang]]

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|[[WK:0485|Wochenmarkt]]

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|[[WK:0486|Begegnung mit der Godl]]

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|[[WK:0487|Freundinnen vor dem Spiegel]]

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|[[WK:0488|Schnitter]]

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|[[WK:0490|Rumänisches Hirtenpaar]]

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|[[WK:0491|Wien bei Nacht]]

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|[[WK:0494|Lenauheim, Kirchweihzug]]

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|[[WK:0495|Frau mit Feldblumen]]

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|[[WK:0500|Katharina Strunk, geb. Schira]]

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|[[WK:0501|Johann Strunk]]

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|[[WK:0502|Kirchweihzug an der Straßenecke]]

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|[[WK:0503|Hatzfelder Kirchweihzug]]

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|[[WK:0504|Hatzfeld, Csitópark]]

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|[[WK:0505|Wochenmarkt]]

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|[[WK:0506|Vier Kinder auf der Brücke]]

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|[[WK:0507|Kirchgang]]

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|[[WK:0508|Ehrentanz der Vorstraußtänzerin]]

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|[[WK:0510|Unterwegs]]

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|[[WK:0514|Die Heide]]

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|[[WK:0519| Die Jahreszeiten]]

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|[[WK:0520|Sonntagsgerede]]

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|[[WK:0524|Wochenmarkt]]

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|[[WK:0525|Unterwegs zum Fest]]

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|[[WK:0530|Die heilige Familie auf der Flucht]]

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|[[WK:0531|Wegkreuz]]

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|[[WK:0532|Maien auf der Gasse]]

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|[[WK:0533|Hühnerhof]]

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|[[WK:0534|Chrysanthemen in der Vase]]

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|[[WK:0535|Glückslos vom Leierkastenmann]]

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|[[WK:0536|Blumengarten]]

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|[[WK:0538|Holländerin mit Apfelkorb]]

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|[[WK:0540|Hühnerhof]]

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|[[WK:0541|Guttenbrunn, Neujahrsingen]]

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|[[WK:0542|Hühnerhof]]

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|[[WK:0543|Hühnerhof]]

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|[[WK:0544|Hühnerhof]]

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|[[WK:0546|Zum Dorffest]]

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|[[WK:0550|Fliederstrauch im Blumengarten]]

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|[[WK:0551|Frau füttert die Hühner]]

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|[[WK:0552|Hühnerhof]]

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|[[WK:0553|Sonntagsplauderei]]

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|0554
|[[WK:0554|Garbenkreuze setzen]]

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|[[WK:0555|Rumänisches Mädchen]]

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|[[WK:0556|Hühnerhof]]

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|[[WK:0557|Hühnerhof]]

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|[[WK:0560|Zigeunerin mit gelbem Kopftuch]]

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|[[WK:0561|Sonntagsgespräch]]

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|[[WK:0562|Schinken und Kuchen]]

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|[[WK:0563|Siedlerhäuser]]

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|[[WK:0564|Nur noch ein Handgriff]]

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|[[WK:0565|Hühnerhof]]

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|[[WK:0566|Tanzpause]]

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|[[WK:0567|Im Tanzsaal]]

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|[[WK:0568|Eugen Franz Mersdorf]]

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|[[WK:0569|Schnitter]]

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|[[WK:0570|Spielende Putten]]

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|[[WK:0571|Hasenjagd]]

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|[[WK:0572|Treiber mit Jagdbeute]]

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|[[WK:0573|Hühnerhof]]

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|[[WK:0574|Wegkreuz]]

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|[[WK:0575|Neckerei]]

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|[[WK:0576|Heimkehr nach Hatzfeld]]

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|[[WK:0577|Rossmühle]]

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|0578
|[[WK:0578|Prof. Peter Heinrich]]

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|0579
|[[WK:0579|Beladen des Erntewagens]]

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|0580
|[[WK:0580|Ehrentanz der Vorstraußtänzerin]]

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|0581
|[[WK:0581|Zerne, Rossmühle]]

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|0582
|[[WK:0582|Begegnung mit der Godl]]

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|0583
|[[WK:0583|Familienglück]]

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|0584
|[[WK:0584|Lenauheim, Kirchweihmarkt]]

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|[[WK:0585|Wochenmarkt]]

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|[[WK:0586|Hühnerhof]]

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|0587
|[[WK:0587|Kirchweihmädchen im Tanzsaal]]

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|0588
|[[WK:0588|Zigeunerin am Leiterwagen]]

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|[[WK:0589|Hühnerhof]]

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|0590
|[[WK:0590|Hatzfeld, Wochenmarkt]]

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|[[WK:0591|Kirchgang]]

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|[[WK:0592|Hinterhaus und Blumengarten]]

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|0593
|[[WK:0593|Hinterhaus und Blumengarten]]

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|[[WK:0594|Katharina Tabar, geb. Reinholz]]

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|[[WK:0595|Wochenmarkt]]

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|0596
|[[WK:0596|Heimkehr bei Gewitter]]

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|0597
|[[WK:0597|Bauernwagen, Feldarbeiter]]

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|[[WK:0598|Dognatschka, Dorfansicht]]

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|0599
|[[WK:0599|Windmühle]]

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|0600
|[[WK:0600|Akazienblüte und Vogel]]

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|[[WK:0601|Familie Retzler]]

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|0602
|[[WK:0602|Storchennest]]

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|[[WK:0603|Guttenbrunn, Hausgang mit Säulen]]

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|[[WK:0604|Deutschsanktpeter, Kirchweihmarkt]]

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|[[WK:0605|Kirchweihmädchen im Tanzsaal]]

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|0606
|[[WK:0606|Kirchgang am Palmsonntag]]

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|0607
|[[WK:0607|Dr. Philipp Weiterschan]]

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|0608
|[[WK:0608|Schusterlehrling]]

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|0609
|[[WK:0609|Vor dem Spiegel]]

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|0610
|[[WK:0610|Frau vor dem Füttern]]

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|0611
|[[WK:0611|Birkenhain im Herbst]]

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|[[WK:0614|Szabács, zerschossene Kirche]]

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|[[WK:0721|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|[[WK:0799|Wegkreuz]]

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|[[WK:0840|Neckerei]]

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|[[WK:0845|Auenland am Wasserlauf]]

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|[[WK:0846|Kirchweihzug an der Straßenecke]]

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|[[WK:0847|Hühnerhof]]

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|[[WK:0852|Spielende Kinder]]

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|[[WK:0875|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|[[WK:0876|Vor der Messe]]

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|[[WK:0878|Lenauheim, Kirchweihmarkt]]

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|[[WK:0879|Genossenschaft, Warenanlieferung]]

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|[[WK:0881|Hühnerhof]]

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|[[WK:0882|Heimkehr vom Feld]]

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|[[WK:0883|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|[[WK:0884|Mädchen an der Brüstung]]

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|[[WK:0885|Hinterhaus und Blumengarten]]

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|[[WK:0886|Ehrentanz der Vorstraußtänzerin]]

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|[[WK:0887|Zigeunerin, unvollendet]]

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|[[WK:0888|Tanzpause]]

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|[[WK:0889|Zuckerbäckerstand]]

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|0890
|[[WK:0890|Nach der Messe, Erstkommunion]]

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|[[WK:0891|Heimkehr beim Abendsegen]]

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|[[WK:0892|Weinlese im Hügelland]]

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|[[WK:0893|Pferdetränken auf dem Feld]]

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|[[WK:0894|Kirchweihhut schmücken]]

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|[[WK:0895|Schlittenfahrt, Weinkostprobe]]

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|0896
|[[WK:0896|Entwurf für Kirchen-Deckengemälde]]

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|0897
|[[WK:0897|Entwurf für Kirchen-Deckengemälde]]

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|[[WK:0898|Liebling, Frauentracht]]

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|[[WK:0899|Mann mit Halbzylinder]]

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|[[WK:0900|Alter Mann mit Hut]]

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|[[WK:0901|Kartoffelernte]]

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|[[WK:0902|Kukuruzwagen]]

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|[[WK:0903|Blühender Baum]]

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|[[WK:0904|Baumgruppe im Herbst]]

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|[[WK:0905|Schwäbischer Bauernhof]]

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|[[WK:0906|Beim Melken]]

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|[[WK:0907|Bauer und Pferdekopf]]

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|[[WK:0908|Bauer mit Zügel und Peitsche]]

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|[[WK:0909|Beim Ackern]]

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|[[WK:0910|Essenträger in der Druschzeit]]

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|[[WK:0911|Essenträger in der Druschzeit]]

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|[[WK:0912|Fata Morgana]]

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|0913
|[[WK:0913|Bäuerin mit Eimer]]

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|0914
|[[WK:0914|Junge Frau mit Schirm]]

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|[[WK:0915|Ausschiffung der Einwanderer]]

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|[[WK:0916|Ausschiffung der Einwanderer]]

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|[[WK:0917|Spinnstube]]

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|[[WK:0918|Schwäbische Familie]]

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|[[WK:0919|Prozession an Fronleichnam]]

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|[[WK:0920|Kapelle für Fronleichnam]]

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|[[WK:0921|Zurückkehrende Prozession]]

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|[[WK:0922|Fronleichnamskapelle]]

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|[[WK:0923|Zurückkehrende Prozession]]

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|[[WK:0933|Mann mit Vollbart]]

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|[[WK:0934|Mann im Profil]]

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|[[WK:0935|Lächelnder Mann]]

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|[[WK:0938|Frauenbildnis, rundes Gesicht]]

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|[[WK:0996|Tanz]]

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|[[WK:1004|Gajdobra, junge Frau]]

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|[[WK:1005|Tracht in den Heckengemeinden]]

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|[[WK:1006|Tracht in den Heidedörfern]]

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|[[WK:1009|Spinnrad mit Spinnrocken]]

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|[[WK:1012|Gajdobra, Sonntagstracht]]

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|[[WK:1014|Hermannstadt, sächsische Tracht]]

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|[[WK:1015|Neubeschenowa, Frauentracht]]

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|[[WK:1016|Alte Frau mit Gebetbuch]]

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|[[WK:1017|Kirchweihburschen]]

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|[[WK:1018|Frauenbildnis, helles Haar]]

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|[[WK:1020|Parabutsch,Trachtstudie]]

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|[[WK:1021|Ankunft der Einwanderer]]

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|[[WK:1024|Ansiedlerhaus]]

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|[[WK:1028|Feldweg]]

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|[[WK:1029|Schutzengel, behütetes Mädchen]]

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|[[WK:1030|Blumen in der Vase]]

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|[[WK:1031|Tanzpause]]

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|[[WK:1032|Vor der Messe]]

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|[[WK:1033|Vorstrauß, Ehrenzeichen]]

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|[[WK:1034|Marktfrau mit Blumenkorb]]

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|[[WK:1035|Schnitter mit Sense]]

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|[[WK:1036|Zur Feldarbeit]]

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|[[WK:1037|Kartenspieler]]

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|[[WK:1038|Reifes Ährenfeld]]

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|[[WK:1039|Flucht, Herbst 1944]]

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|[[WK:1040|Neckerei]]

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|[[WK:1041|Zur Arbeit]]

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|[[WK:1042|Feldblumen und Wasserglas]]

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|[[WK:1043|Feldblumen in einer Glasvase]]

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|[[WK:1044|Gänseliesel]]

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|[[WK:1045|Frauenbildnis, Halstuch]]

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|[[WK:1046|Heilige mit überkreuzten Armen]]

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|[[WK:1047|Seeufer mit Segelboot]]

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|[[WK:1048|Frau am Seeufer]]

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|[[WK:1049|Hühnerhof]]

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|[[WK:1050|Heimkehr vom Feld]]

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|[[WK:1051|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|[[WK:1052|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|[[WK:1053|Tanzpause, Plausch am Fenster]]

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|[[WK:1054|Hatzfeld, Wochenmarkt]]

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|1055
|[[WK:1055|Mutterliebe]]

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|[[WK:1056|Zigeunerin mit den Händen im Nacken]]

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|1057
|[[WK:1057|Chrysanthemen auf dem Tisch]]

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|1058
|[[WK:1058|Goldlack in brauner Vase]]

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|[[WK:1059|Hühnerhof]]

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|[[WK:1060|Hofpartie mit Oleander]]

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|[[WK:1061|Neckerei]]

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|[[WK:1062|Von Radna heimwärts]]

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|[[WK:1063|Fata Morgana]]

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|[[WK:1064|Mädchenporträt]]

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|[[WK:1065|Eva Elisabeth Ludwig]]

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|[[WK:1066|Zigeunerin mit rotem Kopftuch]]

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|[[WK:1067|Fratschlerin]]

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|[[WK:1070|Anna Huberta Antonia Diel, geb. Schirmer]]

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|[[WK:1073|Tanzpause]]

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|[[WK:1074|Mutter und Kind]]

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|[[WK:1075|Mutter und Kind im Garten]]

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|[[WK:1076|Mädchen mit Puppenwagen]]

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|1077
|[[WK:1077|Mutter und Kind]]

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|[[WK:1078|Garbenkreuze]]

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|[[WK:1079|Kirchweih, Ringelspiel]]

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|[[WK:1080|Mathias Hepp]]

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|[[WK:1081|Wilhelmine Katharina Hilda Wiszkocsil]]

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|[[WK:1082|Winterlandschaft]]

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|1083
|[[WK:1083|Begegnung mit der Godl]]

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|[[WK:1084|Lovrin, Kirchweihzug]]

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|1085
|[[WK:1085|Heimkehr vom Feld]]

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|1086
|[[WK:1086|Ankleiden der Vortänzerin]]

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|1087
|[[WK:1087|Besuch der Godl]]

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|[[WK:1088|Beim Ackern]]

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|[[WK:1089|Am Dorfrand]]

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|[[WK:1090|Abholen des Kirchweihmädchens]]

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|[[WK:1091|Neckerei]]

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|[[WK:1092|Gänseliesel]]

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|[[WK:1093|Mädchen pflücken Feldblumen]]

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|1094
|[[WK:1094|Kukuruzlaub einführen]]

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|[[WK:1095|Drei Mädchen]]

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|[[WK:1096|Bauern beim Kartenspiel]]

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|[[WK:1097|Mädchen füttert Hühner]]

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|[[WK:1098|Tanzpause]]

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|1099
|[[WK:1099|Reife Weizenflur]]

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|[[WK:1100|Freundinnen vor dem Spiegel]]

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|1101
|[[WK:1101|Dorfrand mit Flurblick]]

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|[[WK:1102|Auenland am Wasserlauf]]

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|1103
|[[WK:1103|Hühnerhof]]

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|1104
|[[WK:1104|Im Hof der Vortänzerin]]

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|1105
|[[WK:1105|Fata Morgana]]

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|1106
|[[WK:1106|Fata Morgana]]

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|1107
|[[WK:1107|Giebel weißen]]

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|1108
|[[WK:1108|Frau füttert Hühner]]

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|1109
|[[WK:1109|Engelsbrunn, Heiligenstatue]]

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|1110
|[[WK:1110|Engelsbrunn, Heiligenstatue]]

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|1111
|[[WK:1111|Zum Gottesdienst]]

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|[[WK:1112|Zur Kirche]]

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|[[WK:1113|In der Kirche]]

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|1114
|[[WK:1114|Štrpci, Kirche]]

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|1115
|[[WK:1115|In der Reih]]

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|[[WK:1116|Im Wirtshaus bei einem Gläschen]]

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|1117
|[[WK:1117|Zeitunglesender Bauer]]

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|1118
|[[WK:1118|Guttenbrunn, beim Bügeln]]

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|1119
|[[WK:1119|Beim Bügeln]]

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|1120
|[[WK:1120|Am Spinnrad]]

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|[[WK:1121|Beim Stricken]]

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|[[WK:1122|Tanz]]

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|[[WK:1123|Tanz]]

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|[[WK:1124|Tanz]]

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|[[WK:1125|Die gute Stube]]

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|1126
|[[WK:1126|Bewirtung der Gäste]]

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|[[WK:1127|In der Reih]]

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|[[WK:1128|Hausmusik]]

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|[[WK:1129|Tanzpause]]

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|1130
|[[WK:1130|Tanzpause]]

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|1131
|[[WK:1131|Guttenbrunn, Tanzpause]]

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|[[WK:1132|Tanzpause]]

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|1133
|[[WK:1133|Bläser im Tanzsaal]]

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|1134
|[[WK:1134|Im Wirtshaus beim Tanz]]

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|1135
|[[WK:1135|Tanz im Wirtshaus]]

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|1136
|[[WK:1136|Tanzpaar im Saal]]

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|1137
|[[WK:1137|Siedler, Mei Hut]]

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|1138
|[[WK:1138|Nur noch ein Handgriff]]

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|1139
|[[WK:1139|Zum Dorffest]]

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|1140
|[[WK:1140|Zuschauer im Tanzsaal]]

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|1141
|[[WK:1141|Engelsbrunn, Dorfstraße]]

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|1142
|[[WK:1142|Engelsbrunn, Dorfplatz]]

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|1143
|[[WK:1143|Engelsbrunn, Mädchentracht]]

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|1144
|[[WK:1144|Engelsbrunn, Alltagstracht]]

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|1145
|[[WK:1145|Familie bei Tisch]]

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|1146
|[[WK:1146|Großjetscha, Dorfrand]]

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|1147
|[[WK:1147|Dorfrand am Kanal]]

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|1148
|[[WK:1148|Dorfrand, Häusler]]

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|[[WK:1149|Hausgang mit Bogen]]

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|1150
|[[WK:1150|Hausgang mit Bogen]]

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|1151
|[[WK:1151|Hausgang]]

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|1152
|[[WK:1152|Oleander]]

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|1153
|[[WK:1153|Aufgesteckter Zopf]]

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|1154
|[[WK:1154|Mädchenporträt]]

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|[[WK:1155|Tanzpause]]

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|1156
|[[WK:1156|Mädchen mit Kamm im Haar]]

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|1157
|[[WK:1157|Frau sitzt am Tisch]]

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|1158
|[[WK:1158|Frau mit Gebetbuch]]

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|1159
|[[WK:1159|Ansprache vor Werktätigen]]

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|1160
|[[WK:1160|Aufbruch, neue Zeit]]

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|1161
|[[WK:1161|Hora, Tanz am Sonntag]]

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|1162
|[[WK:1162|Salzburg, Kapuziner und Gaisberg]]

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|1163
|[[WK:1163|Schnitter]]

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|1164
|[[WK:1164|Schnitter]]

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|1165
|[[WK:1165|Schnitter]]

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|1166
|[[WK:1166|Einfahren der Ernte]]

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|1167
|[[WK:1167|Heimkehr vom Feld]]

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|1168
|[[WK:1168|Heimkehr vom Feld]]

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|1169
|[[WK:1169|Bäuerin mit Werkzeug]]

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|1170
|[[WK:1170|Auf Kreuze setzen]]

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|1171
|[[WK:1171|Kukuruzbrechen]]

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|1172
|[[WK:1172|Entwurf für Kirchen-Deckengemälde]]

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|1173
|[[WK:1173|Lesen lernen]]

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|1174
|[[WK:1174|Zur Schlussprüfung]]

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|1175
|[[WK:1175|Engelsbrunn, Halbwüchsige]]

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|1176
|[[WK:1176|Engelsbrunn, Trachten]]

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|1177
|[[WK:1177|Deutschbentschek, Sonntagstracht]]

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|1178
|[[WK:1178|Mädchen am Dorfrand]]

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|1179
|[[WK:1179|Mädchen in Sonntagstracht]]

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|1180
|[[WK:1180|Mutter und Kinder unterwegs]]

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|1181
|[[WK:1181|Jahrmarkt, Sonntagstracht]]

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|1182
|[[WK:1182|Mutter und Kind am Fenster]]

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|1183
|[[WK:1183|Mutter mit Kind auf dem Schoß]]

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|1184
|[[WK:1184|Hockendes Mädchen]]

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|1185
|[[WK:1185|Mädchentracht]]

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|1186
|[[WK:1186|Gajdobra, junge Mütter]]

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|1187
|[[WK:1187|Blumenthal, Trachten]]

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|1188
|[[WK:1188|Blumenthal, Trachten]]

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|1189
|[[WK:1189|Orzydorf, alte Frauen]]

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|1190
|[[WK:1190|Kreuzstätten, Kindergruppe]]

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|1191
|[[WK:1191|Kreuzstätten, Trachten]]

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|[[WK:1192|Kreuzstätten, Mädchentracht]]

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|1193
|[[WK:1193|Mädchen in Sommerkleidern]]

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|[[WK:1194|Mädchen Sonntagstracht]]

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|1195
|[[WK:1195|Bakowa, Trachten]]

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|1196
|[[WK:1196|Engelsbrunn, Sonntagstracht]]

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|1197
|[[WK:1197|Mädchen in Sonntagstracht]]

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|1198
|[[WK:1198|Mädchen in Sonntagstracht]]

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|[[WK:1199|Neubeschenowa, Mädchentracht]]

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|[[WK:1200|Mädchen in Alltagstracht]]

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|[[WK:1201|Mädchen in Sonntagstracht]]

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|[[WK:1202|Schickseltuch]]

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|[[WK:1203|Mädchen in Sonntagstracht]]

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|[[WK:1204|Hand mit Taschentuch]]

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|[[WK:1205|Guttenbrunn, Trachtengruppen]]

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|[[WK:1206|Gajdobra, Kirchgang]]

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|1207
|[[WK:1207|Mädchen in Sonntagstracht]]

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|1208
|[[WK:1208|Ältere Frau]]

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|[[WK:1209|Sackelhausen, Mädchenhaube]]

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|1210
|[[WK:1210|Mädchen mit Schultertuch]]

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|1211
|[[WK:1211|Zwei Frauen]]

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|1212
|[[WK:1212|Kleinbetschkerek, Erntefest]]

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|1213
|[[WK:1213|Kleinbetschkerek, Männergruppe]]

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|[[WK:1214|Neubeschenowa, Mädchentracht]]

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|1215
|[[WK:1215|Neubeschenowa, Kirchweihmädchen]]

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|1216
|[[WK:1216|Deutschsanktpeter, Trachtenstudie]]

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|1217
|[[WK:1217|Szeklertor]]

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|1218
|[[WK:1218|Weg durch grüne Felder]]

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|1219
|[[WK:1219|Banater Landschaft]]

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|1220
|[[WK:1220|Weizenflur]]

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|1221
|[[WK:1221|Pußtahof mit Ochsengespann]]

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|1222
|[[WK:1222|Kahles Geäst]]

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|1223
|[[WK:1223|Schlittenfahrt]]

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|1224
|[[WK:1224|Rossmühle]]

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|1225
|[[WK:1225|Rossmühle]]

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|1226
|[[WK:1226|Guttenbrunn, Ansicht]]

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|1227
|[[WK:1227|Bakowa, Trachten]]

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|1228
|[[WK:1228|Trachtenstudie]]

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|1229
|[[WK:1229|Guttenbrunn, Dorfansicht]]

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|1230
|[[WK:1230|Guttenbrunn, Sterze-Gäßle]]

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|1231
|[[WK:1231|Guttenbrunn, Herrengasse]]

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|1232
|[[WK:1232|Oleander]]

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|1233
|[[WK:1233|Zeitungslesender Mann]]

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|1234
|[[WK:1234|Rumäne, Pfeifenraucher]]

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|1235
|[[WK:1235|Ausbehalter]]

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|1236
|[[WK:1236|Die gute Stube]]

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|1237
|[[WK:1237|Holzschneider]]

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|1238
|[[WK:1238|Heimfahrt von der Assentierung]]

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|1239
|[[WK:1239|Leiterwagen und Pferde]]

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|1240
|[[WK:1240|Kutscher deckt Pferde zu]]

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|1241
|[[WK:1241|Kukuruzliescher]]

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|1242
|[[WK:1242|Kukuruzliescher am Hambar]]

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|1243
|[[WK:1243|Ochsenkarren unterwegs]]

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|1244
|[[WK:1244|Gartenarbeit]]

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|1245
|[[WK:1245|Bäume ausputzen]]

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|1246
|[[WK:1246|Melonenhüter]]

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|1247
|[[WK:1247|Weingartenhüter]]

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|1248
|[[WK:1248|Milchweiber]]

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|1249
|[[WK:1249|Fratschlerin]]

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|1250
|[[WK:1250|Händlerin mit kleinen Hähnen]]

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|1251
|[[WK:1251|Alter Mann mit Handkorb]]

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|1252
|[[WK:1252|Kartoffel pflanzen]]

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|1253
|[[WK:1253|Storze raffe]]

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|1254
|[[WK:1254|Schafherde mit Hirt]]

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|1255
|[[WK:1255|Schafherde mit Hirt]]

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|1256
|[[WK:1256|Schafherde, Hirt]]

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|1257
|[[WK:1257|Kukuruzlaub schneiden und ackern]]

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|1258
|[[WK:1258|Kukuruzwagen]]

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|1259
|[[WK:1259|Storze raffe]]

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|1260
|[[WK:1260|Im Schnitt]]

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|1261
|[[WK:1261|Mädchen in gelbem Kleid]]

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|1262
|[[WK:1262|Schwäbischer Bauer beim Gatter]]

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|[[WK:1263|Margareten]]

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|1264
|[[WK:1264|Distel]]

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|1265
|[[WK:1265|Rittersporn und Feldwinde]]

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|1266
|[[WK:1266|Verschiedene Blumen]]

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|1267
|[[WK:1267|Primula veris und Leberblümchen]]

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|[[WK:1268|Tulpen]]

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|1269
|[[WK:1269|Gala]]

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|1270
|[[WK:1270|Orchideen]]

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|1271
|[[WK:1271|Pfingstrose]]

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|1272
|[[WK:1272|Stiefmütterchen in der Vase]]

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|1273
|[[WK:1273|Apfelrose im Glas]]

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|1274
|[[WK:1274|Rosen]]

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|1275
|[[WK:1275|Forsythienzweig und Schneerose]]

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|1276
|[[WK:1276|Forsythienzweig, Küchenschelle]]

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|1277
|[[WK:1277|Früchte, Terrine]]

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|1278
|[[WK:1278|Trauben]]

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|1279
|[[WK:1279|Zuckermelone und Trauben]]

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|1280
|[[WK:1280|Zuckermelone]]

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|1281
|[[WK:1281|Alexanderhausen, Kirche]]

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|[[WK:1282|Kirchgang]]

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|1283
|[[WK:1283|Zum Gottesdienst]]

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|1284
|[[WK:1284|Rossmühle]]

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|1285
|[[WK:1285|Neubeschenowa, Erntefestzug]]

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|1286
|[[WK:1286|Neubeschenowa, Erntefestzug]]

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|1287
|[[WK:1287|Neubeschenowa, Erntefestzug]]

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|1288
|[[WK:1288|Die Godl verteilt Süßigkeit]]

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|1289
|[[WK:1289|Christkindlspiel]]

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|1290
|[[WK:1290|Christkindlspiel]]

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|1291
|[[WK:1291|Hochzeitszug zur Kirche]]

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|1292
|[[WK:1292|Prozession]]

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|1293
|[[WK:1293|Kapelle für Fronleichnam]]

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|1294
|[[WK:1294|Deutschbentschek, Kirchweihstrauß]]

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|1295
|[[WK:1295|Kirchweihhut schmücken]]

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|1296
|[[WK:1296|Neubeschenowa, Kirchweihbursche]]

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|1297
|[[WK:1297|Einladung des Pfarrers]]

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|1298
|[[WK:1298|Herbstfrüchte]]

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|1299
|[[WK:1299|Prozession vor der Kirche]]

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|1300
|[[WK:1300|Tanz im Wirtshaus]]

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|1301
|[[WK:1301|Neubeschenowa, Abholen der Vortänzerin]]

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|1302
|[[WK:1302|Tanz im Wirtshaus]]

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|1303
|[[WK:1303|Kirchweihmädchen im Tanzsaal]]

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|1304
|[[WK:1304|Kirchweihmarkt]]

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|1305
|[[WK:1305|Kirchweihmarkt]]

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|1306
|[[WK:1306|Tanz im Freien, Szeklerland]]

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|1307
|[[WK:1307|Guttenbrunn, Plauderei]]

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|1308
|[[WK:1308|Versteigerung des Vorstraußes]]

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|1309
|[[WK:1309|Neckerei]]

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|1310
|[[WK:1310|Zum Dorffest]]

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|1311
|[[WK:1311|Lenauheim, Wirtin]]

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|1312
|[[WK:1312|Im Wirtshaus]]

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|1313
|[[WK:1313|Wirtshaustische]]

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|1314
|[[WK:1314|In der Reih]]

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|1315
|[[WK:1315|Schaufenstergaffer]]

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|1316
|[[WK:1316|Nachfüllen der Flasche]]

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|1317
|[[WK:1317|Mädchen]]

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|1318
|[[WK:1318|Begegnung mit der Godl]]

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|1319
|[[WK:1319|Begegnung mit der Godl]]

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|1320
|[[WK:1320|Vor Allerheiligen]]

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|1321
|[[WK:1321|Deutschsanktpeter, Kirchweih]]

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|1322
|[[WK:1322|Magdalena Jäger, geb. Schuller]]

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|1323
|[[WK:1323|Dorfstraße im Winter]]

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|1324
|[[WK:1324|Dorfstraße im Winter]]

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|1325
|[[WK:1325|Ostern, Hauptgasse]]

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|1326
|[[WK:1326|Hofpartie am Abend]]

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|1327
|[[WK:1327|Tschene, Hofpartie]]

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|1328
|[[WK:1328|Gottlob, Friedhofseingang]]

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|1329
|[[WK:1329|Tschene, Hofpartie]]

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|1330
|[[WK:1330|Zigeunerin auf der Bank]]

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|1331
|[[WK:1331|Zigeunerin mit rotem Rock]]

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|1332
|[[WK:1332|Zigeunertypen]]

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|1333
|[[WK:1333|Frauenbildnis, welliges Haar]]

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|1334
|[[WK:1334|Reife Weizenflur]]

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|1335
|[[WK:1335|Dorfstraße im Hügelland]]

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|1336
|[[WK:1336|Dorfstraße]]

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|1337
|[[WK:1337|Barbara Heck, geb. Gallo]]

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|1338
|[[WK:1338|Glockenstuhl]]

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|1339
|[[WK:1339|Dorfstraße im Winter]]

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|1340
|[[WK:1340|Dorfstraße im Winter]]

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|1341
|[[WK:1341|Dorfstraße im Winter]]

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|1342
|[[WK:1342|Dorfstraße im Winter]]

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|1343
|[[WK:1343|Herbstackerung]]

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|1344
|[[WK:1344|Beim Ackern]]

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|1345
|[[WK:1345|Herbstackerung]]

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|1346
|[[WK:1346|Im Acker]]

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|1347
|[[WK:1347|Herbstfrüchte]]

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|1348
|[[WK:1348|Unser tägliches Brot]]

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|1349
|[[WK:1349|Reifes Ährenfeld]]

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|1350
|[[WK:1350|Dorfrand am Kanal]]

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|1351
|[[WK:1351|Frauenbildnis, scharfer Blick]]

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|1352
|[[WK:1352|Tanzpause]]

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|1353
|[[WK:1353|Rossmühle]]

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|1354
|[[WK:1354|Kaffeetisch unterm Flieder]]

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|1355
|[[WK:1355|Frau füttert Hühner]]

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|1356
|[[WK:1356|Hühnerhof]]

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|1357
|[[WK:1357|Feldblumen im Tonkrug]]

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|1358
|[[WK:1358|Ziehende Herde]]

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|1359
|[[WK:1359|Schnitterin mit Sandkrug]]

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|1360
|[[WK:1360|Schnitter mit Sense]]

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|1361
|[[WK:1361|Reifes Ährenfeld]]

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|1362
|[[WK:1362|Mutter mit zwei Kindern am Fenster]]

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|1363
|[[WK:1363|Tschene, Kirchenweihe]]

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|1364
|[[WK:1364|Mutter und Kind]]

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|1365
|[[WK:1365|Giebelhaus]]

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|1366
|[[WK:1366|Essenträger]]

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|1367
|[[WK:1367|Mutter und Kinder mit Glucke]]

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|1368
|[[WK:1368|Tratschbasen]]

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|1369
|[[WK:1369|Zur Feldarbeit]]

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|1370
|[[WK:1370|Heimkehr der Schnitter]]

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|1371
|[[WK:1371|Wien bei Nacht]]

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|1372
|[[WK:1372|Frauenbildnis, gescheiteltes Haar]]

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|1373
|[[WK:1373|Alois Rudolf Walk]]

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|1374
|[[WK:1374|Feldblumen in einer Glasvase]]

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|1375
|[[WK:1375|Hühnerhof]]

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|1376
|[[WK:1376|Zigeunerequipage am Wegkreuz]]

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|1377
|[[WK:1377|Reifes Ährenfeld]]

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|1378
|[[WK:1378|Wochenmarkt]]

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|1379
|[[WK:1379|Hatzfeld, Wochenmarkt]]

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|1380
|[[WK:1380|Der Zeitungsleser]]

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|1381
|[[WK:1381|Viergespann unterwegs]]

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|1382
|[[WK:1382|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|1383
|[[WK:1383|Sonntags zum Tanz]]

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|1384
|[[WK:1384|Hühnerhof]]

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|1385
|[[WK:1385|Neckerei]]

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|1386
|[[WK:1386|Orzydorf, Dorfstraße]]

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|1387
|[[WK:1387|Fahne des Gesang- und Sportvereins „Landestreu“]]

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|1388
|[[WK:1388|Frauenbildnis, dunkles Haar]]

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|1389
|[[WK:1389|Hühnerhof]]

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|1390
|[[WK:1390|Hühnerhof]]

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|1391
|[[WK:1391|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|1392
|[[WK:1392|Ziehende Herde]]

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|1393
|[[WK:1393|Hofpartie mit Oleander]]

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|1394
|[[WK:1394|Der Kukuruzrebler]]

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|1395
|[[WK:1395|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|1396
|[[WK:1396|Hatzfeld, Wochenmarkt]]

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|1397
|[[WK:1397|Fliederstrauch im Blumengarten]]

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|1398
|[[WK:1398|Hofpartie mit Oleander]]

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|1399
|[[WK:1399|Mädchen füttert die Glucke]]

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|1400
|[[WK:1400|Alter Mann]]

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|1401
|[[WK:1401|Alte Frau]]

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|1402
|[[WK:1402|Entwurf für Kirchen-Deckengemälde]]

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|1403
|[[WK:1403|Entwurf für Kirchen-Deckengemälde]]

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|1404
|[[WK:1404|Hühnerhof]]

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|1405
|[[WK:1405|Enten am Teich]]

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|1406
|[[WK:1406|Blumengarten]]

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|1407
|[[WK:1407|Elisabeth Klein, geb. Schira]]

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|1408
|[[WK:1408|Kartoffelernte]]

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|1409
|[[WK:1409|Hühnerhof]]

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|1410
|[[WK:1410|Hühnerhof]]

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|1411
|[[WK:1411|Tanz im Wirtshaus]]

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|1412
|[[WK:1412|Hühnerhof]]

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|1413
|[[WK:1413|Hand, schnalzen]]

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|1414
|[[WK:1414|Sonntagsgäste]]

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|1415
|[[WK:1415|Kirchgang]]

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|1416
|[[WK:1416|Die Jahreszeiten]]

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|1417
|[[WK:1417|Ehrentanz der Vorstraußtänzerin]]

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|1418
|[[WK:1418|Dorfklatsch]]

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|1419
|[[WK:1419|Reife Weizenflur]]

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|1420
|[[WK:1420|Schnitterin mit Sichel]]

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|1421
|[[WK:1421|Schnitter mit Sense]]

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|1422
|[[WK:1422|Schwäbisches Mädchen]]

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|1423
|[[WK:1423|Essenträger im Schnitt]]

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|1424
|[[WK:1424|Vor dem Tanzsaal]]

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|1425
|[[WK:1425|Heimfahrt der Kollektivarbeiter]]

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|1426
|[[WK:1426|Dame auf einer Blumenwiese]]

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|1427
|[[WK:1427|Vor dem Spiegel]]

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|1428
|[[WK:1428|Neckerei]]

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|1429
|[[WK:1429|Wochenmarkt]]

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|1430
|[[WK:1430|Pferde im Schatten]]

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|1431
|[[WK:1431|Im Schulhof]]

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|1432
|[[WK:1432|Begegnung mit der Godl]]

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|1433
|[[WK:1433|Pußtahof, Pferde am Brunnen]]

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|1434
|[[WK:1434|Hühnerhof]]

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|1435
|[[WK:1435|Heimkehr der Schnitter]]

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|1436
|[[WK:1436|Kaffeetisch]]

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|1437
|[[WK:1437|Wochenmarkt]]

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|1438
|[[WK:1438|Zur Arbeit]]

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|1439
|[[WK:1439|Wegkreuz]]

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|1440
|[[WK:1440|Tanz im Wirtshaus]]

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|1441
|[[WK:1441|Hatzfeld von Norden gesehen]]

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|1442
|[[WK:1442|Hatzfeld, Bohn Ziegelfabrik „Cesta“]]

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|1443
|[[WK:1443|Hatzfeld, Ziegel-Schuppen]]

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|1444
|[[WK:1444|Hatzfeld von Osten gesehen]]

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|1445
|[[WK:1445|Hatzfeld, Csitóreihe (Hansldorf)]]

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|1446
|[[WK:1446|Hatzfeld, Brunnen (Raubinger)]]

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|1447
|[[WK:1447|Hatzfeld, Dorfrand]]

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|1448
|[[WK:1448|Hatzfeld, angesiedelter Marktplatz]]

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|1449
|[[WK:1449|Hatzfeld, Jahrmarkt]]

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|1450
|[[WK:1450|Hatzfeld, Jahrmarkt]]

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|1451
|[[WK:1451|Hatzfeld, Steigerhaus am Marktplatz]]

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|1452
|[[WK:1452|Hatzfeld, Corso und Kirche]]

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|1453
|[[WK:1453|Hatzfeld, Hauptgasse]]

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|1454
|[[WK:1454|Hatzfeld, Florianigasse]]

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|1455
|[[WK:1455|Hatzfeld, Südzeile]]

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|1456
|[[WK:1456|Hatzfeld, Dorfrand]]

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|1457
|[[WK:1457|Hatzfeld, Dorfrand]]

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|1458
|[[WK:1458|Hatzfeld, Floriani]]

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|1459
|[[WK:1459|Hatzfeld, Dorfrand]]

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|1460
|[[WK:1460|Hatzfeld, Ostzeile]]

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|1461
|[[WK:1461|Garbenkreuze und Kleewagen]]

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|1462
|[[WK:1462|Garbenkreuze und Mühle]]

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|1463
|[[WK:1463|Hatzfeld, Wegkreuz gegen Heufeld]]

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|1464
|[[WK:1464|Hatzfeld, Dorfpartie]]

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|1465
|[[WK:1465|Hatzfeld, Dorfpartie]]

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|1466
|[[WK:1466|Hatzfeld, Stiller Abend]]

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|1467
|[[WK:1467|Hatzfeld, Dorfpartie]]

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|1468
|[[WK:1468|Hatzfeld, Südzeile]]

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|1469
|[[WK:1469|Hatzfeld, Reinholz]]

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|1470
|[[WK:1470|Hatzfeld, Bauernhäuser]]

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|1471
|[[WK:1471|Hatzfeld, Dorfrand]]

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|1472
|[[WK:1472|Hatzfeld, Gaststätte am Treiss-Strand]]

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|1473
|[[WK:1473|Temeschburg, Schanzenabtragung]]

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|1474
|[[WK:1474|Kahn und Baumgruppe]]

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|1475
|[[WK:1475|Marktszene, Pferdewagen]]

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|1476
|[[WK:1476|Pferdeführer]]

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|1477
|[[WK:1477|Männerkopf mit Hut]]

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|1478
|[[WK:1478|Zerne, Rossmühle]]

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|1479
|[[WK:1479|Hinterhof mit Schuppen]]

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|1480
|[[WK:1480|Gottlob, Dorfpartie]]

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|1481
|[[WK:1481|Grabatz, Straße nach Gottlob]]

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|1482
|[[WK:1482|Neusiedl, Dorfpartie]]

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|1483
|[[WK:1483|Neusiedl, Wegkreuz]]

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|1484
|[[WK:1484|Neusiedl, Straße nach Bogarosch]]

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|1485
|[[WK:1485|Grabatz, Straßenrand]]

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|1486
|[[WK:1486|Lenauheim, Ortsbeginn]]

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|1487
|[[WK:1487|Grabatz, Haustür]]

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|1488
|[[WK:1488|Kleinbetschekerek, Ansiedlerhaus]]

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|1489
|[[WK:1489|Kleinbestschkerek, Gassentür]]

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|1490
|[[WK:1490|Kleinjetscha, Ortsbeginn]]

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|1491
|[[WK:1491|St. Hubert von Süden]]

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|1492
|[[WK:1492|St. Hubert, Dorfpartie]]

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|1493
|[[WK:1493|St. Hubert, Dorfpartie]]

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|1494
|[[WK:1494|St. Hubert, Kirche]]

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|1495
|[[WK:1495|St. Hubert vom Friedhof gesehen]]

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|1496
|[[WK:1496|Heufeld von Süden]]

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|1497
|[[WK:1497|Tschene, Zigeunerviertel]]

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|1498
|[[WK:1498|Tschene, Hofpartie]]

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|1499
|[[WK:1499|Tschene, Wegkreuz]]

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|1500
|[[WK:1500|Tschene, Heck-Kreuz]]

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|1501
|[[WK:1501|Ostern, Hauptgasse von Norden]]

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|1502
|[[WK:1502|Ostern, Ortsansicht]]

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|1503
|[[WK:1503|Ostern, Ansiedlerhaus]]

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|1504
|[[WK:1504|Ostern, zwei Wegkreuze]]

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|1505
|[[WK:1505|Ostern, Rossmühle]]

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|1506
|[[WK:1506|Komlosch, verfallene Rossmühle]]

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|1507
|[[WK:1507|Akazie am Kukuruzfeld]]

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|1508
|[[WK:1508|Landstarße, Winter]]

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|1509
|[[WK:1509|Gewanneweg]]

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|1510
|[[WK:1510|Bäume bei Gewittersturm]]

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|1511
|[[WK:1511|Gänseliesel, Baumgruppe]]

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|1512
|[[WK:1512|Marienfeld, Dorfrand]]

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|1513
|[[WK:1513|Marienfeld, Weingartenhaus]]

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|1514
|[[WK:1514|Blumenthal, Kirche]]

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|1515
|[[WK:1515|Charlottenburg, Kirche]]

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|1516
|[[WK:1516|Königshof, Ortsansicht]]

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|1517
|[[WK:1517|Dorfrand am Kanal]]

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|1518
|[[WK:1518|Fata Morgana]]

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|1519
|[[WK:1519|Dr. Philipp Weiterschan]]

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|1520
|[[WK:1520|Dr. Philipp Weiterschan]]

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|1521
|[[WK:1521|Hausgang]]

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|1522
|[[WK:1522|Hausgang]]

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|1523
|[[WK:1523|Hatzfeld, Blick auf Ziegelei]]

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|1524
|[[WK:1524|Hatzfeld, Weizenflur]]

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|1525
|[[WK:1525|Hatzfeld, Flur gegen Grabatz]]

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|1526
|[[WK:1526|Hatzfeld, Flur gegen Heufeld]]

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|1527
|[[WK:1527|Pflanzen am Straßenrand]]

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|1528
|[[WK:1528|Junge Akazie und Blumen]]

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|1529
|[[WK:1529|Pflanzen am Straßenrand]]

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|1530
|[[WK:1530|Temeschburg, Festungsanlage]]

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|1531
|[[WK:1531|Hoffenster oder Gangfenster]]

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|1532
|[[WK:1532|Katze]]

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|1533
|[[WK:1533|Gertianosch, Ahnenfest, Wiege]]

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|1534
|[[WK:1534|Rossmühle]]

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|1535
|[[WK:1535|Satteldach mit Schornsteine]]

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|1536
|[[WK:1536|Pfeifenkopf halten]]

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|1537
|[[WK:1537|Rossmühle]]

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|1538
|[[WK:1538|Rossmühle]]

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|1539
|[[WK:1539|Rossmühle]]

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|1540
|[[WK:1540|Garten]]

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|1541
|[[WK:1541|Neuburg, Ziehbrunnen]]

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|1542
|[[WK:1542|Dorfende]]

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|1543
|[[WK:1543|Strohgedecktes Haus]]

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|1544
|[[WK:1544|Storchennest am Strohschober]]

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|1545
|[[WK:1545|Hütte]]

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|1546
|[[WK:1546|Holzhaus, Rückseite]]

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|1547
|[[WK:1547|Querhaus]]

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|1548
|[[WK:1548|Wirtschaftshof und Hühnerstall]]

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|1549
|[[WK:1549|Hatzfeld, Csitóreihe]]

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|1550
|[[WK:1550|Triebswetter, Barockgiebel]]

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|1551
|[[WK:1551|Haus und Garten]]

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|1552
|[[WK:1552|Giebelhaus]]

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|1553
|[[WK:1553|Schafstall auf der Flur]]

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|1554
|[[WK:1554|Giebelhaus]]

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|1555
|[[WK:1555|Kukuruzlaubhaufen]]

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|1556
|[[WK:1556|Laubschober]]

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|1557
|[[WK:1557|Kürbis auf dem Feld]]

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|1558
|[[WK:1558|Laubschober]]

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|1559
|[[WK:1559|Laubschober]]

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|1560
|[[WK:1560|Weizenfeld „angemäht“]]

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|1561
|[[WK:1561|Kukuruzpflanzen]]

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|1562
|[[WK:1562|Kukuruzpflanzen]]

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|1563
|[[WK:1563|Kukuruzpflanzen]]

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|1564
|[[WK:1564|Kukuruzlaubhaufen]]

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|1565
|[[WK:1565|Laubschober]]

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|1566
|[[WK:1566|Am Osterner Hotter]]

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|1567
|[[WK:1567|Bahndamm und Telegraphenstangen]]

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|1568
|[[WK:1568|Feld mit Vogelscheuchen]]

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|1569
|[[WK:1569|Dorfrand]]

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|1570
|[[WK:1570|Sonnenblume]]

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|1571
|[[WK:1571|Weizenfeld, Feldblumen]]

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|1572
|[[WK:1572|Ziehbrunnen mit Viehtränke]]

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|1573
|[[WK:1573|Weingartenhütte]]

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|1574
|[[WK:1574|Anhangschuppen]]

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|1575
|[[WK:1575|Garbenkreuze auf der Flur]]

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|1576
|[[WK:1576|Weizenfeld, Feldblumen]]

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|1577
|[[WK:1577|Hausgarten]]

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|1578
|[[WK:1578|Baumreihe]]

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|1579
|[[WK:1579|Akazie, knorriger Stamm]]

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|1580
|[[WK:1580|Hatzfeld, Dorfrand]]

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|1581
|[[WK:1581|Hotterhügel]]

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|1582
|[[WK:1582|Gertianosch, östliche Seite]]

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|1583
|[[WK:1583|Gertianosch, Kalvarienberg]]

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|1584
|[[WK:1584|Gertianosch, Dorfgasse]]

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|1585
|[[WK:1585|Gertianosch, Röser-Haus]]

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|1586
|[[WK:1586|Gertianosch, Röser-Haus]]

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|1587
|[[WK:1587|Gertianosch, Hofpartie]]

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|1588
|[[WK:1588|Kartenspieler]]

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|1589
|[[WK:1589|Hand mit aufgefächerten Spielkarten]]

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|1590
|[[WK:1590|Temeschburg, Siebenbürger Tor]]

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|1591
|[[WK:1591|Jahrmarkt, Mädchentracht]]

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|1592
|[[WK:1592|Orzydorf, Trachtenstudie]]

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|1593
|[[WK:1593|Trachtenstudie]]

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|1594
|[[WK:1594|Trachtenstudie]]

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|1595
|[[WK:1595|Sackelhausen, Wirtin]]

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|1596
|[[WK:1596|Gajdobra, Trachtenstudie]]

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|1597
|[[WK:1597|Komödianten im Dorf]]

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|1598
|[[WK:1598|Großjetscha, Schulschlussfeier]]

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|1599
|[[WK:1599|Walze auf dem Feld]]

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|1600
|[[WK:1600|Ziehbrunnen mit Viehtränke]]

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|1601
|[[WK:1601|Brunnengabel und Schwengel]]

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|1602
|[[WK:1602|Nitzkydorf, Kirche]]

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|1603
|[[WK:1603|Nitzkydorf, Mädchentracht]]

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|1604
|[[WK:1604|Drei Frauen bei Feldarbeiten]]

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|1605
|[[WK:1605|Trachtenstudie]]

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|1606
|[[WK:1606|Kukuruzlieschen]]

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|1607
|[[WK:1607|Engelsbrunn, Schöndorf, Trachtenstudie]]

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|1608
|[[WK:1608|Hausgang]]

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|1609
|[[WK:1609|Hausgang]]

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|1610
|[[WK:1610|Hausgang]]

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|1611
|[[WK:1611|Abstellkammer]]

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|1612
|[[WK:1612|Neubeschenowa, Stühle]]

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|1613
|[[WK:1613|Stuhl]]

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|1614
|[[WK:1614|Drei Stühle]]

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|1615
|[[WK:1615|Lenauheim, Stühle]]

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|1616
|[[WK:1616|Stuhl und Deckenlampe]]

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|1617
|[[WK:1617|Neusiedl, Stühle]]

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|1618
|[[WK:1618|Umkleideraum]]

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|1619
|[[WK:1619|Kartenspieler]]

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|1620
|[[WK:1620|Schafhalter im Wirtshaus]]

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|1621
|[[WK:1621|Zwei Frauen]]

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|1622
|[[WK:1622|Frau mit Henkelkorb]]

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|1623
|[[WK:1623|Skizzen von Personen]]

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|1624
|[[WK:1624|Im Wirtshaus]]

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|1625
|[[WK:1625|Weizenfeld, Besichtigung]]

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|1626
|[[WK:1626|Weizenfeld, Besichtigung]]

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|1627
|[[WK:1627|Kukuruzwagen]]

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|1628
|[[WK:1628|Kukuruzrebler]]

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|1629
|[[WK:1629|Kukuruzlieschen]]

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|1630
|[[WK:1630|Kartoffelernte]]

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|1631
|[[WK:1631|Feldarbeiten]]

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|1632
|[[WK:1632|Hatzfeld, Torpfeiler]]

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|1633
|[[WK:1633|Arbeit im Weingarten]]

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|1634
|[[WK:1634|Frauen bei Feldarbeiten]]

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|1635
|[[WK:1635|Weiber und Kinder]]

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|1636
|[[WK:1636|Nebelige Herbststimmung zur Jagd]]

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|1637
|[[WK:1637|Jahrmarkt,Viehmarkt]]

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|1638
|[[WK:1638|Jahrmarkt, Planwagen]]

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|1639
|[[WK:1639|Heimkehrende Marktleute]]

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|1640
|[[WK:1640|Jahrmarkt, Planwagen]]

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|1641
|[[WK:1641|Garbenkreuze, Erntewagen]]

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|1642
|[[WK:1642|Busiasch, Bank im Park]]

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|1643
|[[WK:1643|Herz-Jesus-Bild]]

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|1644
|[[WK:1644|Radna-Wallfahrer]]

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|1645
|[[WK:1645|Deutschsanktpeter, Kirchweihmarkt]]

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|1646
|[[WK:1646|Deutschsanktpeter, Kirchweihmarkt]]

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|1647
|[[WK:1647|Kirchweihmarkt]]

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|1648
|[[WK:1648|Kirchweihmarkt, Ringelspiel]]

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|1649
|[[WK:1649|Kirchweihmarkt]]

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|1650
|[[WK:1650|Blasinstrumente]]

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|1651
|[[WK:1651|Wiesenhaid, Einladen zum Fest]]

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|1652
|[[WK:1652|Zuschauer im Tanzsaal]]

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|1653
|[[WK:1653|Tanzende Paare]]

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|1654
|[[WK:1654|Zigeunerhütten beim Wasenmeisterhaus]]

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|1655
|[[WK:1655|Giebelhaus]]

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|1656
|[[WK:1656|Zigeunerhütten]]

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|1657
|[[WK:1657|Pflüge und Pflüger]]

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|1658
|[[WK:1658|Hatzfeld, Wegkreuz gegen Gertianosch]]

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|1659
|[[WK:1659|Landstraße, Winter]]

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|1660
|[[WK:1660|Blühender Kirschbaum]]

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|1661
|[[WK:1661|Landstraße, Frühling]]

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|1662
|[[WK:1662|Ketscha, Weizenflur]]

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|1663
|[[WK:1663|Hatzfeld, Hinterhof]]

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|1664
|[[WK:1664|Hausgang]]

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|1665
|[[WK:1665|Oleander]]

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|1666
|[[WK:1666|Dorfrand, an der Kaul]]

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|1667
|[[WK:1667|Temeschburg, Markt am Dompaltz]]

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|1668
|[[WK:1668|Ehrentanz mit Strauß]]

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|1669
|[[WK:1669|Kinder mit dem Flügelhorn]]

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|1670
|[[WK:1670|Letzter Schliff]]

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|1671
|[[WK:1671|Die Reih]]

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|1672
|[[WK:1672|Herbstfrüchte]]

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|1673
|[[WK:1673|Kartoffelernte]]

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|1674
|[[WK:1674|Dorfrand mit Gänseliesel]]

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|1675
|[[WK:1675|Hotterhügel]]

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|1676
|[[WK:1676|Banater Kapelle]]

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|1677
|[[WK:1677|Bibellesen]]

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|1678
|[[WK:1678|Kreuzgasse]]

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|1679
|[[WK:1679|Der Zeitungsleser]]

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|1680
|[[WK:1680|Heuernte]]

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|1681
|[[WK:1681|Blühender Baum]]

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|1682
|[[WK:1682|Mutter mit Kind auf dem Schoß]]

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|1683
|[[WK:1683|Begegnung an der Quelle]]

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|1684
|[[WK:1684|Hausbesuch des Arztes]]

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|1685
|[[WK:1685|Beim Hühnerfüttern]]

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|1686
|[[WK:1686|Früchteteller]]

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|1687
|[[WK:1687|Fronleichnamskapelle schmücken]]

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|1688
|[[WK:1688|Verfallende Rossmühle]]

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|1689
|[[WK:1689|Abend, Heimkehr vom Feld]]

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|1690
|[[WK:1690|Am Brunnen]]

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|1691
|[[WK:1691|Rumänischer Bauer mit Ochsenkarren]]

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|1692
|[[WK:1692|Nur ein einziges Bussel]]

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|1693
|[[WK:1693|Temeschburg, Hunyadi-Kastell (Sommer)]]

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|1694
|[[WK:1694|Blumenstrauß und Äpfel]]

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|1695
|[[WK:1695|Zigeuner am Lagerfeuer]]

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|1696
|[[WK:1696|Hinterhof mit Blumengarten]]

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|1697
|[[WK:1697|Hausgang mit Pfeiler]]

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|1698
|[[WK:1698|Fronleichnamskapelle schmücken]]

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|1699
|[[WK:1699|Bäuerin mit Strickstrumpf]]

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|1700
|[[WK:1700|Pfeifenstopfer]]

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|1701
|[[WK:1701|Garbenkreuze werden gesetzt]]

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|1702
|[[WK:1702|Sonntagsplauderei]]

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|1703
|[[WK:1703|Begegnung mit der Godl]]

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|1704
|[[WK:1704|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|1705
|[[WK:1705|Hatzfeld, Kirchweihzug]]

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|1706
|[[WK:1706|Ehrentanz mit Strauß]]

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|1707
|[[WK:1707|Weihnachtsabend bei Familie Jivoin]]

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|1708
|[[WK:1708|Reifes Ährenfeld]]

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|1709
|[[WK:1709|Stilles Gebet]]

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|1710
|[[WK:1710|Kleinbetschkerek, Fronleichnam]]

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|1711
|[[WK:1711|Hatzfeld, Zentrum]]

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|1712
|[[WK:1712|Erntedankzug]]

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|1713
|[[WK:1713|Hühnerhof]]

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|1714
|[[WK:1714|Kirchgang]]

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|1715
|[[WK:1715|Sonntagsplauderei]]

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|1716
|[[WK:1716|Heimkehrergruppe]]

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|1717
|[[WK:1717|Tanzpause]]

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|1718
|[[WK:1718|Fliederstrauch]]

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|1719
|[[WK:1719|Kirchweihmädchen im Tanzsaal]]

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|1720
|[[WK:1720|Heimkehr vom Feld]]

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|1721
|[[WK:1721|Blühender Baum]]

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|1722
|[[WK:1722|Heimfahrt von der Assentierung]]

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|1723
|[[WK:1723|Nur noch ein Handgriff]]

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|1724
|[[WK:1724|Prozession an den Bitttagen]]

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|1725
|[[WK:1725|Zigeunerin vor den Häusern]]

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|1726
|[[WK:1726|Sonntagsgerede]]

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|1727
|[[WK:1727|Beim Brunnen]]

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|1728
|[[WK:1728|Frühlingsblumen]]

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|1729
|[[WK:1729|Weizenflur mit Pferdewagen]]

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|1730
|[[WK:1730|Mädchen im Blumengarten]]

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|1731
|[[WK:1731|Tanzpause am Radbrunnen]]

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|1732
|[[WK:1732|In der Kirche]]

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|1733
|[[WK:1733|Frühling, Dame mit Schirm am Wasser]]

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|1734
|[[WK:1734|Herbst, Dame und Mädchen am Wasser]]

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|1735
|[[WK:1735|Sonntagsplauderei]]

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|1736
|[[WK:1736|Gänseliesel]]

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|1737
|[[WK:1737|Mädchen pflücken Feldblumen]]

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|1738
|[[WK:1738|Herbstwald, Reh am Bach]]

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|1739
|[[WK:1739|Herbstwald, weidende Schafe]]

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|1740
|[[WK:1740|Teich im Abendrot]]

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|1741
|[[WK:1741|Kartenspieler]]

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|1742
|[[WK:1742|Hühnerhof]]

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|1743
|[[WK:1743|Das letzte Abendmahl]]

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|1744
|[[WK:1744|Tiroler Familie]]

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|1745
|[[WK:1745|Heimkehr der Schnitter]]

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|1746
|[[WK:1746|Reifes Ährenfeld]]

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|1747
|[[WK:1747|Einwanderung der Deutschen]]

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|1748
|[[WK:1748|Die Jahreszeiten]]

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|1749
|[[WK:1749|Zigeunerhütten]]

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|1750
|[[WK:1750|Zigeuner mit Peitsche und Pfeife]]

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|1751
|[[WK:1751|Jarak, Traingespann]]

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|1752
|[[WK:1752|Jarak, Pontonbrücke]]

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|1753
|[[WK:1753|Militärkolonne]]

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|1754
|[[WK:1754|Wachposten in den Bergen]]

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|1755
|[[WK:1755|Pljevlja, Minarett und Straße]]

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|1756
|[[WK:1756|Erdet, Turmruinen]]

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|1757
|[[WK:1757|Versammlung am Platz]]

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|1758
|[[WK:1758|Hügellandschaft]]

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|1759
|[[WK:1759|Mostar, Nordlager]]

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|1760
|[[WK:1760|Mostar, Markt]]

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|1761
|[[WK:1761|Militärische Besatzung]]

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|1762
|[[WK:1762|Jelinek, Kaverne-Eingang]]

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|1763
|[[WK:1763|Jarak, Dorfstraße mit Kirche]]

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|1764
|[[WK:1764|Nevesinje, Wohnbaracken]]

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|1765
|[[WK:1765|Straßenverkauf]]

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|1766
|[[WK:1766|Novak-Monument]]

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|1767
|[[WK:1767|Skrlji, Haus mit Balkon]]

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|1768
|[[WK:1768|Besuch der Großmutter]]

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|1769
|[[WK:1769|Hühnerhof]]

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|1770
|[[WK:1770|Bei schlechtem Weg]]

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|1771
|[[WK:1771|Chrysanthemen im Korb]]

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|1772
|[[WK:1772|Mädchen auf der Dorfstraße]]

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|1773
|[[WK:1773|Heimkehr vom Feld]]

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|1774
|[[WK:1774|Johann Bandenburg]]

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|1775
|[[WK:1775|Vignette, Sumpflandschaft]]

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|1776
|[[WK:1776|Zum Gottesdienst]]

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|1777
|[[WK:1777|Essenträger]]

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|1778
|[[WK:1778|An der Kehre]]

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|1779
|[[WK:1779|Im Acker]]

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|1780
|[[WK:1780|Einfahren der Ernte]]

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|1781
|[[WK:1781|Kühe mit Hirt]]

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|1782
|[[WK:1782|Erntewagen mit Ochsengespann]]

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|1783
|[[WK:1783|Nikolaus Lenau]]

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|1784
|[[WK:1784|Das letzte Abendmahl]]

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|1785
|[[WK:1785|Madonna mit Kind und Engeln]]

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|1786
|[[WK:1786|Hatzfeld, Zentrum]]

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|1787
|[[WK:1787|Hotterhügel]]

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|1788
|[[WK:1788|Godl verteilt Süßigkeiten]]

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|1789
|[[WK:1789|Hühnerhof]]

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|1790
|[[WK:1790|Essenträger in der Druschzeit]]

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|1791
|[[WK:1791|Hühnerhof]]

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|1792
|[[WK:1792|Hofpartie mit Oleander]]

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|1793
|[[WK:1793|Kirchgang]]

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|1794
|[[WK:1794|Tanzpause]]

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|1795
|[[WK:1795|König Stephan der Heilige]]

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|1796
|[[WK:1796|Einwanderungsbild (Skizze auf Postkarte)]]

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|1797
|[[WK:1797|Einwanderungsbild (Skizze auf Postkarte)]]

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|1798
|[[WK:1798|Arbeiter in der Schuhfabrik]]

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|1799
|[[WK:1799|Arbeiter in der Schuhfabrik]]

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|1800
|[[WK:1800|Neckerei, Bursche]]

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|1801
|[[WK:1801|Scherenschleifer]]

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|1802
|[[WK:1802|Frau mit Handwagen]]

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|1803
|[[WK:1803|Pferde]]

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|1804
|[[WK:1804|Drusch]]

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|1805
|[[WK:1805|Offene Flur mit Feldfrüchten]]

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|1806
|[[WK:1806|Pferdewagen unterwegs]]

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|1807
|[[WK:1807|Laubschober]]

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|1808
|[[WK:1808|Mann und Kind mit Schubkarre]]

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|1809
|[[WK:1809|Pferdewagen unterwegs]]

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|1810
|[[WK:1810|Flurlandschaft]]

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|1811
|[[WK:1811|Pferdewagen unterwegs]]

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|1812
|[[WK:1812|Eisenbahnzug]]

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|1813
|[[WK:1813|Frau unterwegs]]

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|1814
|[[WK:1814|Strohschober]]

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|1815
|[[WK:1815|Eisenbahnzug]]

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|1816
|[[WK:1816|Alte Strohschober auf dem Feld]]

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|1817
|[[WK:1817|Alte Strohschober auf dem Feld]]

|-
|1818
|[[WK:1818|Hatzfeld, Ortsansicht]]

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|1819
|[[WK:1819|Flurlandschaft]]

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|1820
|[[WK:1820|Gruppe von Schobern]]

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|1821
|[[WK:1821|Garbenkreuze]]

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|1822
|[[WK:1822|Kleefeld mit Straßenbäumen]]

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|1823
|[[WK:1823|Melonenhüter]]

|-
|1824
|[[WK:1824|Melonenhüter]]

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|1825
|[[WK:1825|Pferdewagen auf der Landstraße]]

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|1826
|[[WK:1826|Zwei heimkehrende Gruppen]]

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|1827
|[[WK:1827|Garten]]

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|1828
|[[WK:1828|Dorfrand, Wolken]]

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|1829
|[[WK:1829|Dorfrand, Vaters Heimkehr]]

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|1830
|[[WK:1830|Personen auf der Straße]]

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|1831
|[[WK:1831|Wochenmarkt, Planwagen]]

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|1832
|[[WK:1832|Flur, Krautgärter]]

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|1833
|[[WK:1833|Flur mit Turm]]

|-
|1834
|[[WK:1834|Hatzfeld, Ortsrand]]

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|1835
|[[WK:1835|Mann im Mohnfeld]]

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|1836
|[[WK:1836|Unterstand und Pferdekoppel]]

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|1837
|[[WK:1837|Bäume an der Kaul]]

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|1838
|[[WK:1838|Leiterwagen und Pferde]]

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|1839
|[[WK:1839|Hausgang mit Schlafstätte]]

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|1840
|[[WK:1840|Hausgang mit Schlafstätte]]

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|1841
|[[WK:1841|Gebäudeskizze]]

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|1842
|[[WK:1842|Hausgang mit Schlafstätte]]

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|1843
|[[WK:1843|Tschene, Gartenpartie]]

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|1844
|[[WK:1844|Blätter]]

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|1845
|[[WK:1845|Hinterhof mit Brunnen]]

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|1846
|[[WK:1846|Wolkengebilde]]

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|1847
|[[WK:1847|Männerkopf]]

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|1848
|[[WK:1848|Jonischer Säulenkopf]]

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|1849
|[[WK:1849|Scherenschleifer]]

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|1850
|[[WK:1850|Wagen des Scherenschleifers]]

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|1851
|[[WK:1851|Schaber des Lysipp]]

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|1852
|[[WK:1852|Schaber des Lysipp]]

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|1853
|[[WK:1853|Diskuswerfer, Myron]]

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|1854
|[[WK:1854|Diskuswerfer, Myron]]

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|1855
|[[WK:1855|Diskuswerfer, Myron]]

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|1856
|[[WK:1856|Lustiger Kerweibub]]

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|1857
|[[WK:1857|Campo lemini Venus]]

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|1858
|[[WK:1858|Diskuswerfer, Myron]]

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|1859
|[[WK:1859|Männlicher Akt]]

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|1860
|[[WK:1860|Männlicher Akt]]

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|1861
|[[WK:1861|Fußstudie]]

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|1862
|[[WK:1862|Männerhand]]

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|1863
|[[WK:1863|Segnende Hand]]

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|1864
|[[WK:1864|Männerhand mit Ärmel]]

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|1865
|[[WK:1865|Frauenarm, angewinkelt]]

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|1866
|[[WK:1866|Handstudie]]

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|1867
|[[WK:1867|Handstudie, Tuch haltend]]

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|1868
|[[WK:1868|Handstudien, lockere Haltung]]

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|1869
|[[WK:1869|Unterarm, Fingerhaltung]]

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|1870
|[[WK:1870|Offene Hände]]

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|1871
|[[WK:1871|Hände über einer Stuhllehne]]

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|1872
|[[WK:1872|Griffpositionen]]

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|1873
|[[WK:1873|Unterarm, angewinkelt]]

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|1874
|[[WK:1874|Fußstudien]]

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|1875
|[[WK:1875|Maulbeerbaum im Herbst]]

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|1876
|[[WK:1876|Maulbeerbaum]]

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|1877
|[[WK:1877|Kahles Geäst]]

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|1878
|[[WK:1878|Weidenbaum im Gegenlicht]]

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|1879
|[[WK:1879|Weidenbaum am Wegrand]]

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|1880
|[[WK:1880|Weidenbaum im Grünen]]

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|1881
|[[WK:1881|Weidenbaum am Wegrand]]

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|1882
|[[WK:1882|Schwertlilie]]

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|1883
|[[WK:1883|Apfelrosen]]

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|1884
|[[WK:1884|Blütenstauden]]

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|1885
|[[WK:1885|Trompetenblume]]

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|1886
|[[WK:1886|Tanzende Paare]]

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|1887
|[[WK:1887|Abendstimmung]]

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|1888
|[[WK:1888|Ausgang]]

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|1889
|[[WK:1889|Entwurf für Buchdeckel]]

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|1890
|[[WK:1890|Entwurf für Buchdeckel]]

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|1891
|[[WK:1891|Frauenkopfstudie]]

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|1892
|[[WK:1892|Hühnerhof]]

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|1893
|[[WK:1893|Hausfrau im Garten]]

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|1894
|[[WK:1894|Zum Gottesdienst]]

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|1895
|[[WK:1895|Nach der Messe]]

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|1896
|[[WK:1896|Kukuruzlaub aufladen]]

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|1897
|[[WK:1897|Kirchweihmädchen im Tanzsaal]]

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|1898
|[[WK:1898|Mädchen im Fenster]]

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|1899
|[[WK:1899|Kartenspieler]]

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|1900
|[[WK:1900|Slowenische Ortspartie]]

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|1901
|[[WK:1901|Soldaten in der Unterkunft]]

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|1902
|[[WK:1902|Nevesinje, Berglandschaft]]

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|1903
|[[WK:1903|Putna, Landschaft]]

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|1904
|[[WK:1904|Štrpci, Kirche]]

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|1905
|[[WK:1905|Pljevlja, Minarett und Marktstraße]]

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|1906
|[[WK:1906|Dramlja, türkisches Bethaus]]

|-
|1907
|[[WK:1907|Boljanić, die Grenzkaserne]]

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|1908
|[[WK:1908|Cortioni, Herrenhaus]]

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|1909
|[[WK:1909|Mostar, Soldaten im Nordlager]]

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|1910
|[[WK:1910|Zerschossenes Werk]]

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|1911
|[[WK:1911|Nevesinje, Aufmastung bei Feierlichkeit]]

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|1912
|[[WK:1912|Bitež, Haus mit Balkon]]

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|1913
|[[WK:1913|Srebrenica, Bogenbrücke]]

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|1914
|[[WK:1914|Frauen auf der Dorfstraße]]

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|1915
|[[WK:1915|Artillerie Beobachtungsstand]]

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|1916
|[[WK:1916|Mostar, Hügel Planivica]]

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|1917
|[[WK:1917|Nevesinje, Lager Bojiste]]

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|1918
|[[WK:1918|Precistanul, Häuser]]

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|1919
|[[WK:1919|Budapest, Baross-Platz]]

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|1920
|[[WK:1920|Getroffen, Soldaten auf offenem Feld]]

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|1921
|[[WK:1921|Skrlji bei Bristof, Haus]]

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|1922
|[[WK:1922|Pljevlja, Haus in Adzak]]

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|1923
|[[WK:1923|Hügellandschaft mit Granateinschlägen]]

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|1924
|[[WK:1924|Dobrun, Försterhaus]]

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|1925
|[[WK:1925|Szabács, zerschossene Kirche]]

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|1926
|[[WK:1926|Reife Weizenflur]]

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|1927
|[[WK:1927|Kleewagen]]

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|1928
|[[WK:1928|Flur mit Banater Feldblumen]]

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|1929
|[[WK:1929|Essenträger in der Druschzeit]]

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|1930
|[[WK:1930|Einladeu zur Kirchweih]]

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|1931
|[[WK:1931|Wochenmarkt]]

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|1932
|[[WK:1932|Wegkreuz]]

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|1933
|[[WK:1933|Segenthau, Abholen der Vortänzerin]]

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|1934
|[[WK:1934|Im Hof der Vortänzerin]]

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|1935
|[[WK:1935|Kirchweihzug I]]

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|1936
|[[WK:1936|Kirchweihzug II]]

|-
|1937
|[[WK:1937|Jahrmarkt, Sonntagstracht]]

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|1938
|[[WK:1938|Nur noch ein Handgriff]]

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|1939
|[[WK:1939|Guttenbrunn, Tanzpause]]

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|1940
|[[WK:1940|Tanzpause]]

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|1941
|[[WK:1941|Tanzpause am Radbrunnen]]

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|1942
|[[WK:1942|Bauern beim Kartenspiel]]

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|1943
|[[WK:1943|Kartenspieler]]

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|1944
|[[WK:1944|Schuhmachermeister]]

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|1945
|[[WK:1945|Chrysanthemen und Äpfel]]

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|1946
|[[WK:1946|Hühnerhof]]

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|1947
|[[WK:1947|Hühnerhof]]

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|1948
|[[WK:1948|Hühnerhof]]

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|1949
|[[WK:1949|Dorfbarbier]]

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|1950
|[[WK:1950|Mädchenporträt]]

|-
|1951
|[[WK:1951|Auf der Dorfgasse unterwegs]]

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|1952
|[[WK:1952|Kindersegen]]

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|1953
|[[WK:1953|Auenland am Wasserlauf]]

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|1954
|[[WK:1954|Winterlandschaft, Abendstimmung]]

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|1955
|[[WK:1955|Herbstfrüchte]]

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|1956
|[[WK:1956|Temeschburg, Abtragen der Festungsanlage]]

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|1957
|[[WK:1957|Fliederstrauch im Blumengarten]]

|-
|1958
|[[WK:1958|Dorfidylle]]

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|1959
|[[WK:1959|Hühnerhof]]

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|1960
|[[WK:1960|Hühnerhof ]]

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|1961
|[[WK:1961|Hühnerhof]]

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|1962
|[[WK:1962|Oleander im Pflanzkübel]]

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|1963
|[[WK:1963|Reifes Ährenfeld]]

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|1964
|[[WK:1964|Schnitter]]

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|1965
|[[WK:1965|Über den Zaun geguckt]]

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|1966
|[[WK:1966|Fliederstrauch]]

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|1967
|[[WK:1967|Mädchen füttert Hühner]]

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|1968
|[[WK:1968|Handwagen]]

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|1969
|[[WK:1969|Mutter und Tochter lesen]]

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|1970
|[[WK:1970|Der kleine Kavalier]]

|-
|1971
|[[WK:1971|Heimkehrergruppe]]

|-
|1972
|[[WK:1972|Des Donauschwaben Kulturarbeit]]

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|1973
|[[WK:1973|Die Jahreszeiten]]

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|1974
|[[WK:1974|Dorfrand]]

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|1975
|[[WK:1975|Chrysanthemen in einer Fußvase]]

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|1976
|[[WK:1976|Tanzpause]]

|-
|1977
|[[WK:1977|Kartenspieler]]

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|1978
|[[WK:1978|Besuch der Großmutter]]

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|1979
|[[WK:1979|Kleinkind]]

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|1980
|[[WK:1980|Schutzengel, behütete Geschwister]]

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|1981
|[[WK:1981|Hühnerhof]]

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|1982
|[[WK:1982|Garbenkreuze]]

|-
|1983
|[[WK:1983|Weizenfeld]]

|-
|1984
|[[WK:1984|Kukuruzliescher am Hambar]]

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|1985
|[[WK:1985|Haus am Hang]]

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|1986
|[[WK:1986|Aufbruch, neue Zeit]]

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|1987
|[[WK:1987|Mostar, Kaffeehaus]]

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|1988
|[[WK:1988|Militärischer Unterstand]]

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|1989
|[[WK:1989|Mutter mit Kind auf dem Schoß]]

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|1990
|[[WK:1990|Bitež, Balkonecke]]

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|1991
|[[WK:1991|Nevesinje, Lager Bojiste]]

|-
|1992
|[[WK:1992|Tschene, Begapartie]]

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|1993
|[[WK:1993|Grabatz, Strohschober]]

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|1994
|[[WK:1994|Akazie, Baum und Blüte]]

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|1995
|[[WK:1995|Tschene, Zigeunerviertel]]

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|1996
|[[WK:1996|Sommerfrische]]

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|1997
|[[WK:1997|Dorfrand frühmorgens]]

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|1998
|[[WK:1998|Vor der Kirche]]

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|1999
|[[WK:1999|Neuburg, Kapelle]]

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|2000
|[[WK:2000|Szabács, zerschossene Kirche]]

|-
|2001
|[[WK:2001|Erdet, Türme aus dem Mittelalter]]

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|2002
|[[WK:2002|Budapest, hl. Elisabeth-Kirche]]

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|2003
|[[WK:2003|Kukuruzlaubhaufen, Kürbis im Feld]]

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|2004
|[[WK:2004|Kukuruzliescher]]

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|2005
|[[WK:2005|Szabács, Rosenberg in Damenkleid]]

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|2006
|[[WK:2006|Fichtenwald]]

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|2007
|[[WK:2007|Sarajevo, türkisches Viertel]]

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|2008
|[[WK:2008|Szabács, zerschossene Kirche]]

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|2009
|[[WK:2009|Budapest, Gellerthegy]]

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|2010
|[[WK:2010|Nevesinje, Ortsrand und Trachten]]

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|2011
|[[WK:2011|Quarantäne-Station]]

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|2012
|[[WK:2012|Neusiedl, Weizenflur]]

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|2013
|[[WK:2013|Pappel am Graben]]

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|2014
|[[WK:2014|Grabatz, Gartenseite]]

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|2015
|[[WK:2015|Pferd am Wagen auf dem Feld]]

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|2016
|[[WK:2016|Offene Flur]]

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|2017
|[[WK:2017|Grabatz, Einfahrt zum Bahnhof]]

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|2018
|[[WK:2018|Garbenkreuze]]

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|2019
|[[WK:2019|Vorfrühling]]

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|2020
|[[WK:2020|Mädchen mit Körbchen]]

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|2021
|[[WK:2021|Straße, Dorfrand]]

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|2022
|[[WK:2022|Wirtshausgast eingenickt]]

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|2023
|[[WK:2023|Junge Bäume im Wind]]

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|2024
|[[WK:2024|Akazie]]

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|2025
|[[WK:2025|Hand mit aufgefächerten Spielkarten]]

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|2026
|[[WK:2026|Kartenspieler]]

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|2027
|[[WK:2027|Wolken über der Flur]]

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|2028
|[[WK:2028|Großjetscha, Gasseneinsicht]]

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|2029
|[[WK:2029|Kartenspieler]]

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|2030
|[[WK:2030|Kartenspieler]]

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|2031
|[[WK:2031|Hollerstaude]]

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|2032
|[[WK:2032|Akazie]]

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|2033
|[[WK:2033|Mostar, Heutransport]]

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|2034
|[[WK:2034|Mostar, Kaffeehaus]]

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|2035
|[[WK:2035|Višegrad, Försterhaus]]

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|2036
|[[WK:2036|Kinder]]

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|2037
|[[WK:2037|Blick von der Stiege in ein Interieur]]

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|2038
|[[WK:2038|Maulbeerbaum]]

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|2039
|[[WK:2039|Kartenspieler]]

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|2040
|[[WK:2040|Novak-Monument]]

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|2041
|[[WK:2041|Melonenhändler]]

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|2042
|[[WK:2042|Akazie]]

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|2043
|[[WK:2043|Csuhrean Hofpartie]]

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|2044
|[[WK:2044|Frau und Kinderwagen]]

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|2045
|[[WK:2045|Grabatz, Fliederbaum beim Bahnhof]]

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|2046
|[[WK:2046|Neckerei, Bursche]]

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|2047
|[[WK:2047|Rosković, Brautwerbung]]

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|2048
|[[WK:2048|Jarak, Dorfstraße]]

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|2049
|[[WK:2049|Baumreihe, Dorfrand]]

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|2050
|[[WK:2050|Dorfrand, Kirche]]

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|2051
|[[WK:2051|Szabács, Straße]]

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|2052
|[[WK:2052|Hatzfeld, Torpfeiler]]

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|2053
|[[WK:2053|Spinnen am offenen Fenster]]

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|2054
|[[WK:2054|Jarak, Kriegsbrücke]]

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|2055
|[[WK:2055|Budapest, Blaue Flasche]]

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|2056
|[[WK:2056|Altarbild]]

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|2057
|[[WK:2057|Krähender Hahn]]

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|2058
|[[WK:2058|Krähender Hahn]]

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|2059
|[[WK:2059|Baum am Wegrand]]

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|2060
|[[WK:2060|Versteckter Eingang zum Unterstand]]

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|2061
|[[WK:2061|Gesprächsrunde]]

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|2062
|[[WK:2062|Dorfstraße im Hügelland]]

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|2063
|[[WK:2063|Kahle Baumgruppe]]

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|2064
|[[WK:2064|Hatzfeld, Wochenmarkt]]

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|2065
|[[WK:2065|Bitež, Ravne im Hintergrund]]

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|2066
|[[WK:2066|Bitež, Häuser]]

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|2067
|[[WK:2067|Hatzfeld, Torpfeiler]]

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|2068
|[[WK:2068|Hotterhügel]]

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|2069
|[[WK:2069|Kartenspieler]]

|-
|2070
|[[WK:2070|Monitore auf der Save]]

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|2071
|[[WK:2071|Hinterhof mit Schuppen]]

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|2072
|[[WK:2072|Strohschober am Zaun]]

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|2073
|[[WK:2073|Dorfrand, große Waage]]

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|2074
|[[WK:2074|Akazie am Feldrand]]

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|2075
|[[WK:2075|Flur mit Banater Feldblumen]]

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|2076
|[[WK:2076|Distel, Weizenhalm mit Winde]]

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|2077
|[[WK:2077|Baum mit jungem Unterholz]]

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|2078
|[[WK:2078|Junge Disteln schneiden]]

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|2079
|[[WK:2079|Baum im Vorfrühling]]

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|2080
|[[WK:2080|Budapest, Teleky-Platz]]

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|2081
|[[WK:2081|Baumstämme und Feldblumen]]

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|2082
|[[WK:2082|Im Tanzsaal]]

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|2083
|[[WK:2083|Baumreihe]]

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|2084
|[[WK:2084|Straße, Dorfrand]]

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|2085
|[[WK:2085|Herbstliches Kukuruzfeld]]

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|2086
|[[WK:2086|Flurlandschaft]]

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|2087
|[[WK:2087|Baumreihe in der Flur]]

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|2088
|[[WK:2088|Marienmädchen]]

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|2089
|[[WK:2089|Baumreihe, Dorfrand]]

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|2090
|[[WK:2090|Baumreihe]]

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|2091
|[[WK:2091|Maulbeerbaum am Graben]]

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|2092
|[[WK:2092|Mostar, Kaffeehaus]]

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|2093
|[[WK:2093|Pferdemarkt]]

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|2094
|[[WK:2094|Hotterhügel]]

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|2095
|[[WK:2095|Strohschober und junge Bäume]]

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|2096
|[[WK:2096|Häusergruppe]]

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|2097
|[[WK:2097|Straße, Dorfrand]]

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|2098
|[[WK:2098|Flurlandschaft]]

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|2099
|[[WK:2099|Kartenspieler]]

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|2100
|[[WK:2100|Flucht, Herbst 1944]]

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|2101
|[[WK:2101|Pljevlja, Straßenbild]]

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|2102
|[[WK:2102|Türkisches Bethaus]]

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|2103
|[[WK:2103|Temeschburg, Begapartie]]

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|2104
|[[WK:2104|Temeschburg, Begapartie]]

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|2105
|[[WK:2105|Strohschober und Baumstumpf]]

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|2106
|[[WK:2106|Pappel, dahinter offene Flur]]

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|2107
|[[WK:2107|Ackerfurchen]]

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|2108
|[[WK:2108|Baumstamm]]

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|2109
|[[WK:2109|Flur mit Wolken]]

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|2110
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WK:1134

2026-09-08T17:00:18Z

Herwig:

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* [[Karl-Hans Gross]]: [[ART:0711 - Stefan Jäger|Stefan Jäger. Skizzen, Studien und Entwürfe]]. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld, Spaichingen. Oswald Hartmann, Sersheim 2004. ISBN 3-925921-57-5
* [[Annemarie Podlipny-Hehn]]: [[ART:1312 - Stefan Jäger|Stefan Jäger]]. Cosmopolitan Art, Temeschburg 2020, ISBN 978-606-988-061-6

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ART:1343 - Poesie und Mundart der Donauschwaben

2026-08-25T17:25:37Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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{{Infobox Bibliografie
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|Autor =Maria Lippus
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<h2 class="myuntertitel">Vorwort</h2>

 
Vorwort
Bei unserer Recherche für das Kochbuch „Donauschwäbische Rezepte" haben wir neben den Rezepten noch diesen Schatz bekommen.

Die Gedichte über Freundschaft und Liebe stammen aus einem Album der Familie Staufenberger aus Neu Pasua und haben Krieg und Flucht unbeschadet überstanden.

Im zweiten Teil finden Mundartgedichte von Pfarrer Rometsch ihren Platz. Diese wurden uns von der Stiftung Neu-Pasua in Reutlingen zur Verfügung gestellt.

Damit diese schönen Erinnerungen nicht in der Schublade für immer verschwinden haben wir dieses Büchlein aufgelegt.
Die Bilder stammen von dem donauschwäbischen Maler Stefan Jäger. Sie wurden uns vom Stefan Jäger Online-Archiv (veröffentlicht im Juli 2016) von der Geschäftsstelle der Banater Schwaben zur Verfügung gestellt.

Wir bedanken uns bei allen obengenannten Personen und Institutionen.
Amtzell, im Dezember 2022
Maria Lippus

Die Autorenangaben unter den Gedichten sind wie im Poesiealbum Staufenberger vorgefunden. Irrtümer sind vorbehalten.

Mundartgedichte: 
Matthias Rometsch, letzter Pfarrer in Neu-Pasua 
Bilder: 
Stefan Jäger, https://jaeger.banater-archiv.de 
Stefan Jäger (1877 - 1962) war ein donauschwäbischer Maler aus [[Jimbolia|Hatzfeld]]/Rumänien. In seinem umfangreichen künstlerischen Schaffen gestaltete er bewusst das Leben des einfachen Volkes, seine Arbeit, sein Brauchtum und sein Lebensraum.

 
 

== Zur bildliche Untermalung sind die Bilder ausgewählt worden:==
<gallery>
File:WK_820.jpg|(Weizenflur mit Pferdewagen) - [[WK:0820]]
File:WK_29.jpg|(Blumengarten vor dem Hausgang) - [[WK:0029]]
File:WK_504.jpg|(Hatzfeld, Csitópark) - [[WK:0504]]
File:WK_325.jpg|(Reitender Flötenspieler) - [[WK:0325]]
File:WK_211.jpg|(Kirchweihwein) - [[WK:0211]]
File:WK_249.jpg|(Dorf mit Kirche) - [[WK:0249]]
File:WK_1773.jpg|(Heimkehr vom Feld) - [[WK:1773]]
File:WK_884.jpg|(Mädchen an der Brüstung) - [[WK:0884]]
File:WK_371.jpg|(Halbwüchsige Kinder) - [[WK:0371]]
File:WK_1392.jpg|(Ziehende Herde) - [[WK:1392]]
File:WK_1354.jpg|(Kaffeetisch unterm Flieder) - [[WK:1354]]
File:WK_752.jpg|(Feldblumen und Kaffeetasse) - [[WK:0752]]
File:WK_235.jpg|(Wegkreuz) - [[WK:0235]]
File:WK_1733.jpg|(Frühling, Dame mit Schirm am Wasser) - [[WK:1733]]
File:WK_16.jpg|(Begegnung) - [[WK:0016]]
File:WK_470.jpg|(Dorfstraße) - [[WK:0470]]

</gallery>

[[Kategorie:Buch]]
[[Kategorie:R-Buch]]

ART:1338 - Stadtfest, Kirchweih und heiße Sommertage

2026-08-25T17:25:36Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Stadtfest, Kirchweih und heiße Sommertage}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1338
|Cover =
|Autor = Sepp Koch
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =Stadtfest, Kirchweih und heiße Sommertage
|Untertitel_Artikel =HOG Hatzfeld: Abwechslungsreiche Tage in der alten Heimat
|Publikation =Zeitung
|Publikation_Titel =Banater Post
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =München
|Jahr =2022
|Jahrgang =66
|Ausgabe =
|Nummer =19
|Folge =
|Heft =
|Datum =20.10.2022
|Seite =15
|Seiten =
|ISBN =
}}

[[File:WK_1338_1.jpg|thumb|right|Josef Koch, Ehrenvorsitzender der HOG Hatzfeld, übergab der Leiterin des Stefan-Jäger-Museums Cristina Dema in Anwesenheit von Bürgermeister Darius-Adrian Postelnicu und Pfarrer Daniel Pozsonyi (von links) Schenkungen seitens der HOG. Fotos: Theophil Soltész und Josef Koch]]

...

Im Rahmen dieser Veranstaltung übergab Josef Koch im Namen der HOG dem Museum als Geschenk 25 Exemplare der Künstlermonografie „Stefan Jäger – Skizzen, Studien und Entwürfe“ von Karl-Hans Gross, einige Kopien von Gemälden des Malers Stefan Jäger sowie zwei Original-Aquarelle, eines von Jolan Radai und eines von Stefan Jäger. Die Leiterin des Museums Cristina Dema bedankte sich für diese wertvollen Geschenke. Die beiden Originalwerke wie auch die Kopien waren der HOG von Linda Budde geschenkt worden. Sie ist die Enkelin des Hatzfelders Julius Anton, der mit seiner Frau Margarethe und Tochter Grete im Herbst 1944 aus [[Jimbolia|Hatzfeld]] geflüchtet war und in den USA eine neue Heimat gefunden hat.

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1338.pdf|Banater Post (20.10.2022/Nr.20)}}

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Banater Post]]
[[Kategorie:Erwähnung]]

ART:1326 - Franz König – ein Leben zwischen Schule, Malerei und Sport

2026-08-25T17:25:35Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Franz König – ein Leben zwischen Schule, Malerei und Sport}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1326
|Cover = ART_1324_A.jpg
|Autor = Walter Berberich
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Franz König – ein Leben zwischen Schule, Malerei und Sport
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber = HOG Hatzfeld
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =
|Jahr = 2021
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|Ausgabe = 28
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 86-88
|Seiten = 132
|ISBN =
}}

Nach einem langen, erfüllten Leben ist Franz König am 18.10.2020 nach kurzem, schwerem Leiden im Alter von 95 Jahren gestorben.
Er ist den meisten wohl als der Heimatmaler bekannt, der vielen Banater Schwaben und vor allem vielen Hatzfeldern zu „Jäger-Bildern“ verholfen hat, indem er diese meisterhaft und in großer Zahl kopiert hat. Franz König wurde am 22.03.1925 in [[Jimbolia|Hatzfeld]] geboren und war seinem Geburtsort sein ganzes Leben lang eng verbunden. Schon mit 12 Jahren hatte er seinen Vater verloren, der aufgrund einer falschen medizinischen Behandlung früh verstorben war. Sein Bruder und er wurden von der Mutter großgezogen. Er heiratete Elisabeth Heidi (gebürtige Lenauheimerin). Aus dieser Ehe sind ihre beiden Kinder Walter (1950) und Monika (1953) hervorgegangen.
Der Verstorbene gehörte zu der Generation, die den Krieg hautnah erleben musste. Er wurde bei Kampfhandlungen zweimal verwundet. Nach dem Krieg begann er seine berufliche Laufbahn als Grundschullehrer in [[Jimbolia|Hatzfeld]]. Später unterrichtete er die Fächer Zeichnen, Geografie und Musik an der Allgemein-schule [[Jimbolia|Hatzfeld]] (anfangs Klassen 5 bis 7, danach 5 bis 8).
Ich hatte die Ehre von Franz König in Geografie und Zeichnen unterrichtet zu werden. Er war ein offener, geduldiger, einfühlsamer und von allen geachteter und beliebter Lehrer. Bei seinem Unterricht kam uns sein besonderes Talent bei der zeichnerischen Umsetzung von Lerninhalten zugute, dies vor allem in Ermangelung von ausreichendem und aussagekräftigem Anschauungsmaterial. In Gesprächen mit meinen ehemaligen Klassenkolleginnen und -kollegen war immer wieder die Bewunderung darüber heraus zu hören, mit welcher Leichtigkeit er Landkarten an die Tafel zaubern oder mal einen unbekannten Begriff (z.B. exotische Früchte) mit ein paar Strichen skizzieren konnte. Und schon hatte man Dinge verstanden, die einem eigentlich bis dahin fremd gewesen waren. Ein Bild sagt eben mehr als tausend Worte…
Das Malen war bestimmt die größte Leidenschaft von Franz König. Jedoch sollte dabei nicht unerwähnt bleiben, dass der Verstorbene sehr vielseitig war. Er war ein begabter Handballspieler und hat nach dem Krieg mit dazu beigetragen, dass der Großfeld-Handball in [[Jimbolia|Hatzfeld]] zu neuem Leben erweckt wurde. Zudem war er ein begnadeter Tischtennisspieler und konnte diesen Sport auf hohem Niveau bis ins betagte Alter ausüben. Um das Jahr 1960 hat er bei Theateraufführungen der Lehrerschaft in [[Jimbolia|Hatzfeld]] mitgewirkt. Außerdem hat er auch gerne im Garten gearbeitet, hatte Freude am Bergwandern oder war im Winter beim Skifahren.

Doch zurück zum Malen: Zum angeborenen Talent hatte Franz König das Glück, dass – der sonst doch recht abweisende – Stefan Jäger es ihm erlaubte, ihn in seinem Atelier zu besuchen und ihm bei der Arbeit über die Schulter zu schauen. Vielleicht entstand daraus ja auch der Ehrgeiz, dem berühmten Vorbild nachzueifern. In An- v. l. n. r. Anni Wegemann, Josef Koch und Franz betracht der Unmengen an König im „G’wissenswurm“ von L. Anzengruber). Kopien, die er in detailgenauer Akkuratesse nach Werken von Stefan Jäger an-fertigte, ist ihm das voll und ganz gelungen. (Im Bild unten: Der Maler und Franz Henzel, Besitzer der größten Bildersammlung (125 Stück) beim Heimattag 2015 in Großkötz.)

Anfang der achtziger Jahre ist Franz König mit seiner Frau nach Deutschland ausgesiedelt und hat bis zur Rente als Lehrer an der Grund- und Hauptschule in Böblingen unterrichtet. Hier hat er sich möglicher-weise an die Theateraufführungen aus den jungen Jahren erinnert: Mit seiner Grundschulklasse hat er mit großem Enthusiasmus das Theaterstück „Der Rattenfänger von Hameln" aufgeführt. In Anbetracht des großen Erfolges musste die Aufführung auf Bitte der Eltern wiederholt werden. Franz König hat zeitlebens das Interesse und die Bindung zu [[Jimbolia|Hatzfeld]] und den Hatzfeldern gepflegt und aus diesem Selbstverständnis heraus den einen oder anderen Beitrag für das Hatzfelder Heimatblatt verfasst (z.B. „Straßenhändler in [[Jimbolia|Hatzfeld]]“ im Heimatblatt [[Jimbolia|Hatzfeld]] aus dem Jahr 2005).
Was seine große Leidenschaft für das Malen betrifft, so hat er in Deutschland immer weniger Kopien nach Werken von Stefan Jäger gemalt. Sein Interesse richtete sich nun vorwiegend auf international anerkannte Meister: Van Gogh, Monet, Renoir, Manet, Da Vinci, Picasso…
Wir werden ihn stets in angenehmer Erinnerung behalten.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1326.pdf|Franz König – ein Leben zwischen Schule, Malerei und Sport}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1324 - Vom Straßenverkauf zur modernen Markthalle

2026-08-25T17:25:34Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Vom Straßenverkauf zur modernen Markthalle}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1324
|Cover = ART_1324_A.jpg
|Autor = Michael Vastag
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Vom Straßenverkauf zur modernen Markthalle
|Untertitel_Artikel = Wochen-und Jahrmärkte in Hatzfeld--ein historischer Abriss
|Publikation =
|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber = HOG Hatzfeld
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =
|Jahr = 2021
|Jahrgang =
|Ausgabe = 28
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 23-28
|Seiten = 156
|ISBN =
}}
[[File:WK_1379.jpg|thumb|right|Markttrubel auf der Hauptstraße aus der Sicht des Malers Stefan Jäger; [[WK:1379|WK:1379]]]]
[[File:WK_2064.jpg|thumb|right| [[WK:2064|WK:2064]]]]
...
 
Übrigens: Marktplätze mit ihrem bunten Treiben waren für auch für un-seren Schwabenmaler Stefan Jäger ein äußerst beliebtes Motiv, das er im Laufe der Jahre auf mehreren Bildern aus [[Jimbolia|Hatzfeld]] und einigen umliegenden Ortschaf-ten festgehalten, und dadurch auch der Nachwelt „historische Zeitdokumente“ hinterlassen hat.

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1324.pdf|Vom Straßenverkauf zur modernen Markthalle}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1323 - Die Einwanderung der Deutschen im Banat

2026-08-25T17:25:33Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Die Einwanderung der Deutschen im Banat}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1323
|Cover = ART_1314C.jpg
|Autor =Filip Krčmar
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =Die Einwanderung der Deutschen im Banat
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel =
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =Zrenjanin
|Jahr =2021
|Jahrgang =
|Ausgabe =
|Nummer =
|Folge =
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|Seite =
|Seiten =52
|ISBN =
}}
[[File:ART_1323.jpg|thumb|right| - Die Einwanderung der Deutschen im Banat im 18. Jahrhundert (Mit freundlicher Genehmigung des Stefan Jäger Archivs, Ingolstadt)[[WK:0376]]]]
[[File:ART_1323.jpg|thumb|right| - Штефан Јегер, Досељавање Немаца у Банат у XVIII веку (Љубазношћу Apxвa Штефанa Јегерa, Инголштат) [[WK:0376]]]]
[[File:ART_1323_1.jpg|thumb|right| - Stefan Jäger, Die Kulturarbeit der Schwaben im Banat (Mit freundlicher Genehmigung des Stefan Jäger Archivs, Ingolstadt) [[WK:0342]]]]
[[File:ART_1323_1.jpg|thumb|right| Штефан Јегер, Швабuн кулмурнu pad Бaнamy (Љубазношћу Apxвa Штефанa Јегерa, Инголштат) [[WK:0342]]]]
[[File:ART_1323_2.jpg|thumb|right| Stefan Jäger (Tchene 1877 - Hatzfeld 1962) ...*]]

Historische Darstellung Die Einwanderung der Deutschen ins Banat im 18. Jahrhundert vom banatschwäbischen Maler Stefan Jäger (1877-1962) stellt zweifellos das berühmteste Gemälde aller Deutschen aus Südosteuropa dar. Sie ist ein schwäbisches Äquivalent zum serbischen Gemälde Übersiedlung der Serben von Paja Jovanovic und zum ungarischen Gemälde Ankunft der Ungarn in Pannonien von Mihaly Munkacsy. Das ist ein Triptychon, das die Szene aus der Zeit der deutschen Ansiedlung (Übersiedlung, Rast, Ankunft) des Banats zeigt. Der Künstler verewigte auf einer engen Zusammensetzung den ganzen Prozess der Kolonisierung der Deutschen in Südungarn im 18. Jahrhundert, wobei er die nationalerweckte Schwaben anfangs 20. Jahrhunderts befriedigte, schaffend gleichzeitig ein ikonisches Zeichen und Symbol der banat- (und überhaupt) donauschwäbischen Identität. Das Gemälde blieb bis heute der eindrucksvollste visuelle Ausdruck ihres historischen Wesens. Die Einwanderung der Schwaben ins Banat im 18. Jahrhundert wurde im Jahr 1906 gemalt, anlässlich einer Gewerbe-Ausstellung in [[Cărpiniș|Gyertyamos]] (im rumänischen Banat). Während 1920-er und 1930-er Jahren wurde dieses Gemälde unter unterschiedlichen Titeln massenproduziert. Hunderte dieser Reproduktionen haben ihren Platz in schwäbischen Gasthäusern und Bauern- und Handwerkerhäusern im Banat gefunden, aber auch in anderen Gebieten, in denen Deutsche lebten. Damit entflammte es ihr nationales Nationalbewusstsein und wurde ein unveräußerlicher Teil ihrer Identität.
 
--...--- 
 
Während der Ansiedlung setzten sich die deutschen Kolonisten im Banat mit großen Schwierigkeiten auseinander. Ungewöhnt auf hiesige Gelegenheiten und Klimabedingungen, in verwilderten Gebieten wurden sie schnell krank und starben sodass sich das Sprichwort festigte, wie Banat das Grab der Deutschen ist, und dass man nur wegen Strafe herkommen kann. Allerdings dank Disziplin und Fleiß gelang es ihnen, die lokale sumpfige Gegend zu kultivieren, wilde Wasserläufe zu regulieren, Straßen zu bauen und unfruchtbaren Boden für Landwirtschaft zu befähigen. Ihre Opfer, die sie in diesem langadauernden Prozess hingaben, aber auch ihr endgültiges Ergebnis, blieben verewigt im Sprichwort: die ersten fanden den Tod, die zweiten hatten die Not, und die dritten erst das Brot, sowie in den Versen des größten banaterschwäbischen Dichters Adam Müller-Guttenbrunn: Aus einer Wüste ward ein blühend Eden / Aus Sümpfe hob sich eine neue Welt. Der berühmteste Maler der Banater Schwaben, Stefan Jäger, verewigte diesen Prozess auf dem Segeltuch/Tryptichon unter dem Namen Die Kulturarbeit der Schwaben im Banat, was deutlich die Umwandlung von Sumpfen zur fruchtbaren Ebene darstellt.

 
 
...* STEFAN JÄGER (Tschene, 1877 - [[Jimbolia|Hatzfeld]], 1962) gilt heute als einer der bedeutendsten donauschwäbischen Künstlern. Er erwarb sich Ruhm durch Darstellungen aus dem Alltags/eben und der Geschichte der Donauschwaben, ihrer Gebräuche sowie aus den Szenen aus landwirtschaftlichen Arbeiten, aus Dorfunterhaltungen, Kirchweihen usw. Während seines Lebens und seiner Tätigkeit wurde er gänzlich mit dem Banat und [[Jimbolia|Hatzfeld]] verbunden, wo sich ein Museum befindet, das ihm und seinen Werken gewidmet ist. 
 
...** Der gleiche Text befindet sich als serbische Übersetzung in der Broschur
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1314.pdf|Das Heimatzimmer im Zentrum der Banater Schwaben (Broschur)}}
[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Banater Post]]
[[Kategorie:R-Illustration]]

ART:1319 - Glaube und Brauchtum bei den Donauschwaben

2026-08-25T17:25:33Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Glaube und Brauchtum bei den Donauschwaben}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1319
|Cover =
|Autor =Hans Gehl
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =Glaube und Brauchtum bei den Donauschwaben
|Untertitel_Artikel =Synthetische Darstellung der überlieferten Traditionen im Brauchtum des Jahreslaufs (Teil 1)
|Publikation =Zeitung
|Publikation_Titel =Banater Post
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =München
|Jahr =2022
|Jahrgang =66
|Ausgabe =
|Nummer =4
|Folge =
|Heft =
|Datum =20.02.2022
|Seite =12
|Seiten =
|ISBN =
}}
[[File:WK_541.jpg|thumb|right|Neujahrssingen in Guttenbrunn, Aquarell von Stefan Jäger Quelle: https://jaeger.banater-archiv.de; [[WK:0541|WK 541]]]]

Das Bild [[Jimbolia|Hatzfeld]] Nordansicht dient nur zur Illustration des Artikels. Keine weitere Erwähnung.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1319.pdf|Banater Post (20.02.2022/Nr.4)}}

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Banater Post]]
[[Kategorie:Anzeige]]

ART:1317 - Dokumentation der Mühlen im Banat

2026-08-25T17:25:32Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Dokumentation der Mühlen im Banat}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1317
|Cover =
|Autor =Peter-Dietmar Leber
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =Dokumentation der Mühlen im Banat
|Untertitel_Artikel =Industrielles Erbe
|Publikation =Zeitung
|Publikation_Titel =Banater Post
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =München
|Jahr =2022
|Jahrgang =66
|Ausgabe =
|Nummer =3
|Folge =
|Heft =
|Datum =05.02.2022
|Seite =4
|Seiten =
|ISBN =
}}
[[File:WK_223.jpg|thumb|right|Hatzfeld, Nordansicht − Aquarell von Stefan Jäger. Rechts die 1880 gegründete Dampfwalzmühle, auch unter der Bezeichnung „große Mühle“ oder (ab 1930) „Prohaska-Mühle“ bekannt. Quelle: https://jaeger.banater-archiv.de; [[WK:0223|WK 223]]]]

Das Bild „[[Jimbolia|Hatzfeld]] Nordansicht“ dient nur zur Illustration des Artikels. Keine weitere Erwähnung.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1317.pdf|Banater Post (05.02.2022/Nr.3)}}

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Banater Post]]
[[Kategorie:Anzeige]]

ART:1312 - Stefan Jäger

2026-08-25T17:25:30Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Stefan Jäger}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1312
|Cover =ART_1312_C.jpg
|Autor =Annemarie Podlipny-Hehn
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =Buch
|Publikation_Titel =Stefan Jäger
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag =Cosmopolitan Art
|Druckerei =SC Cosmopolitan Art SRL, Timisoara
|Erscheinungsort =Temeschburg
|Jahr =2020
|Jahrgang =
|Ausgabe =
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite =96
|Seiten =
|ISBN =978-606-988-061-6
}}
<h2 class="myuntertitel">''Stefan Jäger''</h2>
 
Inhalt 
Banater Volksleben in Bildern / 6 
Annemarie Podlipny-Hehn 
Zeittafel / 15 
Verzeichnis der Abbildungen / 16 
Viaţa satului bănăţean în imagini / 85 
Traducere: Marlen Heckmann-Negrescu 
Tabel cronologic / 93 
Lista ilustraţiilor / 94 
<h2>Banater Volksleben in Bildern </h2>
Annemarie Podlipny-Hehn 
 
Ich hatte nicht das Glück, den Maler Stefan Jäger persönlich kennenzulernen. Doch als erste war es meine Mutter, die mich schon als Schülerin der 5. Klasse durch ihre Erzählungen mit dem Maler vertraut gemacht hatte. 
Wir waren nach der Flucht in Großsanktnikolaus ansässig, wo mein Vater ein Foto-Atelier betrieb, da unser Elternhaus in Lovrin enteignet war. Eines Tages entschloss sich meine Mutter nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] zu fahren, um den Maler Stefan Jäger zu besuchen. Meine Mutter war sehr kunstliebend und malte selbst Aquarelle. Sie hat auch uns Kinder zum Malen angeleitet. Die finanziellen Mittel hatten wir nicht, um Bilder Stefan Jägers zu erlangen, somit wollte meine Mutter wenigstens mehr von den Bildern und vom Maler erfahren. Über diese ihre Begegnung mit Stefan Jäger erzählte sie uns begeistert in unseren Jugendjahren. Sie durfte stundenlang im Atelier des Malers seine großen prall gefüllten Skizzenmappen durchblättern und der Maler war erfreut über ihr Kunstverständnis und holte ihr immer mehr Mappen hervor. Was sie alles zu sehen bekam, ließ sie auch uns wissen: eine Banater Volkskunde in Bildern.
 
...
 
<h2>Zeittafel</h2>
 
 
<h2 class="myuntertitel">''Stefan Jäger – biografische Daten''</h2>
 
1877,28 Mai – wird Stefan Jäger als Sohn des Barbiers tmd Feldsehers Franz Jäger und der Magdalene Jäger, geb. Schuller, in Tschene, unweit von [[Jimbolia|Hatzfeld]] geboren. 
1877 – 1889 Kindheit und Volksschule in [[Cenei|Tschene]] 
1889 – 1893 in [[Timișoara|Temeswar]], Schüler der privaten Bürgerschule [[Franz Wieszner|Wiesners]] 
1893 – 1895 in [[Szeged|Segedin]], Mittelschulstudium an der [[Bürgerschule]] , Zeichenlehrer [[Obendorf]] entdeckte seine künstlerische Begabung 
1895 – 1899 in [[Budapest] an der Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt bei Prof. [[ Ede Balló]]x und Prof. [[ Ede Balló]] 
1899 – 1901 Studienreise nach Österreich, Deutschland, Italien 
1901 – Heimkehr nach [[Cenei|Tschene]] wegen der Erkrankung seines Vaters, Tod des Vaters 
1902 – in [[Budapest]] als freischaffender Künstler 
1902 – 1906 malt er auf Bestellung Stillleben, Idyllen und Landschaftsbilder
1906 – Erster Auftrag aus der Heimat: „Die Ansiedlung der Deutschen im Banat“ 
1906 – 1910 Arbeit am Einwanderungsbild 
1906 – zweite Studienreise durch Deutschland: Stuttgart, Ulm, Nürnberg; Trachtenstudium 
1910 – feierliche Enthüllung des [[WK:0376|Einwanderungsbildes]] in [[Cărpiniș|Gertianosch]] 
1910 – Jäger lässt sich in [[Jimbolia|Hatzfeld]] nieder 
1910 – 1914 malt er auf Bestellung; erste Heimatbilder 
1914 – 1918 an der Front 
1918 – Heimkehr nach [[Jimbolia|Hatzfeld]], wo er zurückgezogen und bescheiden von der Kunst lebt. 
1927 – Tod der Mutter 
1930 – erste Stefan-Jäger-Ausstellung in [[Zrenjanin|Groß-Betschkerek]] mit Bildern aus Privatbesitz 
1930 – 1940 Glanzzeit von Stefan Jägers Heimatkunst
1957 – [[Arbeitsorden]] II. Klasse zu seinem 80. Geburtstag 
1962 – am 16. März stirbt Stefan Jäger in [[Jimbolia|Hatzfeld]] 
1967 – Gedächtnisausstellung im Banater Museum Temeswar 
1969 – Gründung der [[Gedenkstätte|Stefan-Jäger-Gedenkstätte in Hatzfeld]] im ehemaligen Atelier des Malers 
1972 – erste Stefan-Jäger-Monografie von Annemarie Podlipny-Hehn, Kriterion Verlag, Bukarest 
1991 – 1992 Stefan-Jäger-Ausstellung in Deutschland (Ingolstadt, Nürnberg/Fürth, Stuttgart, Frankenthal, Mainz, Ulm, München), veranstaltet durch das Banater Museum und die Landsmannschaft der Banater Schwaben Deutschland 
1993 – wurde die Ausstellung auch in Temeswar gezeigt. 

 

== Zur bildliche Untermalung sind die Bilder ausgewählt worden:==
<gallery>
File:WK_174.jpg|Ankunft der Einwanderer - [[WK:0174]]
File:WK_99.jpg|Autoporträt - [[WK:0099]] S.2
File:WK_989.jpg|Jahrmarkt in Hatzfeld - [[WK:0989]] S. 12
File:WK_915.jpg|Ausschiffung der Aussiedler - [[WK:0915]] S. 18
File:WK_174.jpg|Einwanderungsbild (Variante) - [[WK:0174]] S. 19
File:WK_1021.jpg|Ankunft der Einwanderer - [[WK:1021]] S. 20
File:WK_1022.jpg|Ankunft der Einwanderer - [[WK:1022]] S.20
File:WK_709.jpg|Aussiedler auf der Ulmer Schachtel - [[WK:0709]] S.21
File:WK_1219.jpg|Heidelandschaft - [[WK:1219]] S.22
File:WK_1220.jpg|Ernte auf dem Felde - [[WK:1220]] S.23
File:WK_994.jpg|Nachtzug - [[WK:0994]] S.24
File:WK_990.jpg|Gewitter - [[WK:0990]] S.24
File:WK_1222.jpg|Wald im Herbst - [[WK:1222]] S.25
File:WK_1254.jpg|Landschaft - [[WK:1254]] S.26
File:WK_1255.jpg|Schafherde - [[WK:1255]] S.27
File:WK_1246.jpg|Melonenhüter - [[WK:1246]] S.28
File:WK_1247.jpg|Melonenhüter - [[WK:1247]] S.29
File:WK_1345.jpg|Feldarbeit - [[WK:1345]] S.30
File:WK_1343.jpg|Beim Ackern - [[WK:1343]] S.31
File:WK_194.jpg|Mittagspause auf dem Feld - [[WK:0194]] S.32
File:WK_522.jpg|Essen tragen auf dem Feld - [[WK:0522]] S.33
File:WK_1146.jpg|Dorfeinfahrt - [[WK:1146]] S.34
File:WK_526.jpg|Ackernder Bauer - [[WK:0526]] S.35
File:WK_723.jpg|Kukuruzlieschen - [[WK:0723]] S.36
File:WK_1258.jpg|Maisernte - [[WK:1258]] S.36
File:WK_1163.jpg|Kukuruzbrechen - [[WK:1163]] S.37
File:WK_1335.jpg|Die Mühle - [[WK:1335]] S.38
File:WK_1224.jpg|Rossmühle - [[WK:1224]] S.39
File:WK_1166.jpg|Dorfende mit Rossmühle - [[WK:1166]] S.40
File:WK_1147.jpg|Die Kaul - [[WK:1147]] S.41
File:WK_1339.jpg|Dorfgasse im Winter - [[WK:1339]] S.42
File:WK_1342.jpg|Verschneites Dorf - [[WK:1342]] S.43
File:WK_1248.jpg|Milchfrau - [[WK:1248]] S.44
File:WK_1251.jpg|Auf dem Markt - [[WK:1251]] S.45
File:WK_1249.jpg|Auf dem Markt - [[WK:1249]] S.45
File:WK_1182.jpg|Mutter mit Kind - [[WK:1182]] S.46
File:WK_1277.jpg|Stillleben - [[WK:1277]] S.47
File:WK_1238.jpg|Rekruten - [[WK:1238]] S.48
File:WK_1221.jpg|Bauernhof mit Ochsen- [[WK:1221]] S.49
File:WK_1143.jpg|Kinder- [[WK:1143]] S.50
File:WK_1183.jpg|Mutter mit Kind- [[WK:1183]] S.51
File:WK_2377.jpg|Mädchen gehen zum Tanz- [[WK:2377]] S.52
File:WK_1318.jpg|Begrüßung- [[WK:1318]] S.53
File:WK_1125.jpg|Gute Stube- [[WK:1125]] S.54
File:WK_843.jpg|Bauernmöbeln- [[WK:0843]] S.55
File:WK_1236.jpg|Bauernmöbeln- [[WK:1236]] S.55
File:WK_1128.jpg|Spinnstube- [[WK:1128]] S.56
File:WK_1120.jpg|Am Spinnrad- [[WK:1120]] S.57
File:WK_1096.jpg|Kartenspieler- [[WK:1096]] S.58
File:WK_1126.jpg|Bewirtung der Gäste- [[WK:1126]] S.58
File:WK_1116.jpg|Im Wirtshaus- [[WK:1116]] S.59
File:WK_726.jpg|Kirchgang - Kerweizug - [[WK:0726]] S.60
File:WK_1282.jpg|Kirchgang - Am Sonntag - [[WK:1282]] S.61
File:WK_1172.jpg|Skizze für Freskenmalerei- [[WK:1172]] S.62
File:WK_1402.jpg|Skizze für Kuppel- [[WK:1402]] S.63
File:WK_1153.jpg|Mädchenporträt- [[WK:1153]] S.64
File:WK_1271.jpg|Blumenseilleben - Pfingstrosen- [[WK:1271]] S.65
File:WK_1201.jpg|Bauernmädchen- [[WK:1201]] S.66
File:WK_391.jpg|Mutter mit Kind- [[WK:0391]] S.67
File:WK_1273.jpg|Blumenstillleben- [[WK:1273]] S.68
File:WK_1121.jpg|Großmutter- [[WK:1121]] S.69
File:WK_139.jpg|Männerbildnis- [[WK:0139]] S.70
File:WK_2376.jpg|Stillleben mit Birnen- [[WK:2376]] S.71
File:WK_1289.jpg|Weihnachtsengeln- [[WK:1289]] S.72
File:WK_541.jpg|Silvesterständchen- [[WK:0541]] S.73
File:WK_1303.jpg|Im Wirtshaus- [[WK:1303]] S.74
File:WK_1122.jpg|Beim Tanz- [[WK:1122]] S.75
File:WK_1195.jpg|Beim Tanz- [[WK:1195]] S.76
File:WK_1134.jpg|Im Wirtshaus beim Tanz- [[WK:1134]] S.77
File:WK_2177.jpg|Festtag in Blumenthal- [[WK:2177]] S.78
File:WK_629.jpg|Trachtenskizzen- [[WK:0629]] S.79
File:WK_1216.jpg|Trachtenskizzen- [[WK:1216]] S.80
File:WK_1132.jpg|Tanzpause - Im Gespräch- [[WK:1132]] S.81
File:WK_462.jpg|Hochzeitszug zur Kirche- [[WK:0462]] S.82
File:WK_1179.jpg|Trachtenskizzen- [[WK:1179]] S.83
File:WK_1000.jpg|Selbstporträt- [[WK:1000]] S.84
File:WK_1243.jpg|Ochsenwagen- [[WK:1243]] S.91

</gallery>

[[Kategorie:Buch]]
[[Kategorie:R-Buch]]

ART:1306 - Kunst für Steuern

2026-08-25T17:25:30Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Kunst für Steuern}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1306
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|Autor =
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|Autor3 =
|Titel_Artikel =Kunst für Steuern
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =Zeitung
|Publikation_Titel =Banater Post
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|Erscheinungsort =München
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|Jahrgang =65
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|Datum =05.05.2021
|Seite =9
|Seiten =
|ISBN =
}}
Kunst für Steuern
Weil der karitative Verein Blythswood in der Heidestadt [[Jimbolia|Hatzfeld]] mit einer Steuernachzahlung in Höhe von
70 000 Lei konfrontiert wurde, versucht er Einnahmen aus dem Verkauf
zeitgenössischer Kunstwerke zu erzielen.
Er lud die Hatzfelder Bevölkerung dazu ein, Werke von Künstlern zu erwerben, die im Rahmen des Internationalen Kunstsymposions zu Ehren
des schwäbischen Malers Stefan Jäger in [[Jimbolia|Hatzfeld]] geschaffen worden sind.
Jeden Monat sollen zehn Kunstwerke verkauft werden. Gestartet wurde mit Werken von Cristian Benea, Sorin Nicodin, Tar Bela, Aljona Shapovalova
(Russland), László Mátyás, Sarah Raluca Miulescu, Raluca Băjenaru und Dorothea Fleiss (Deutschland). Der Verein Blythswood hat seinen Sitz in der Mărăşeşti-Straße 56/A in [[Jimbolia|Hatzfeld]].

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Banater Post]]
[[Kategorie:R-Wandkalender]]
[[Kategorie:Anzeige]]

ART:1305 - Malerei, Graphik, Plastik, Keramik und Fotografie

2026-08-25T17:25:29Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Malerei, Graphik, Plastik, Keramik und Fotografie}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1305
|Cover =
|Autor =Iulia Sur
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|Autor3 =
|Titel_Artikel = Malerei, Graphik, Plastik, Keramik und Fotografie
|Untertitel_Artikel =„Stefan Jäger“-Museum: Ausstellung in Temeswar
|Publikation =online
|Publikation_Titel =Heimatortsgemeinschaft Hatzfeld e.V.
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|Jahr =2020
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|Datum = 10.08.2020
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}}
 
<h2>„Stefan Jäger“-Museum: Ausstellung in Temeswar</h2>
Temeswar – „Als ich den Namen ´Etnos-Altfel´ (Etnos-Anders) für das Künstlercamp ausgewählt habe, dachte ich an die deutsche Ethnie, an die Banater Schwaben, die ausgewandert sind“, so Angela Chici, Initiatorin und Veranstalterin des Künstlercamps sowie Kuratorin des „Stefan Jäger“-Museums in [[Jimbolia|Hatzfeld]] bei der Vernissage der gleichnamigen Ausstellung in der Helios-Galerie in Temeswar/Timişoara. Inspirationsquelle für die am Künstlercamp teilnehmenden Künstler waren die Werke von Stefan Jäger, die in dem nach dem Hatzfelder Kunstmaler genannten Museum ausgestellt sind. Jäger ist bekannt für seine Arbeiten, in denen er die Geschichte, Traditionen, Bräuche und Trachten der Banater Schwaben verewigt hat. Malereien, Graphiken, Plastiken, Keramik und Fotografien von 13 Künstlern aus dem Banat und zwei aus Deutschland – Carmen Eminger und Geo Goidaci – werden derzeit unter dem Namen „Etnos-Altfel“ in der Helios-Galerie gezeigt. Zu den Exponaten gehören auch die Holzplastiken und Fotos des Arader Bildhauers Dumitru Şerban, die anlässlich des Hatzfelder Stadtfestes 2015 präsentiert wurden. Angela Chici, selbst Künstlerin, und Sergiu Dema vom Hatzfelder Lokalfernsehsender sind auch mit je einer Arbeit vertreten.

„Einzeln betrachtet rufen die ausgestellten Arbeiten Stefan Jäger in Erinnerung, der mit dem Pinsel und dem Herzen fotografierte“, äußerte sich der Künstler und Kunstkritiker Gabriel Kelemen von der Temeswarer Kunstfakultät dazu. Der Hochschullehrer wies auch auf die patrimoniale Komponente der Ausstellung – die Kapitelfragmente, verfallene Bauten, aber auch sanierte Gebäude –, die sich in den Arbeiten der Künstler wiederfinden. „Alles führt hin zu Brennziegeln, Dachziegeln, Feuer und Ton und selbstverständlich Stefan Jäger“, identifiziert Kelemen das verbindende Element der Arbeiten – auch einen Hinweis an die Bohn`sche Ziegelfabrik in [[Jimbolia|Hatzfeld]], die erste Ziegelfabrik im Banat überhaupt. Kelemen erwähnte auch das Zusammenführen mehrerer Ethnien – Deutscher, Rumänen und anderer Nationalitäten innerhalb des Künstlercamps – die dem Unterfangen eine Art Kosmopolitismus verliehen haben.

„Angela Chici war das Herz und die Seele des Projekts“, sagte der Hatzfelder Bürgermeister, Darius Postelnicu, bei der Ausstellungseröffnung. „Wir, die Stadt [[Jimbolia|Hatzfeld]], können nur stolz sein, dass wir Teil solcher Projekte sind und die Kultur fördern können“. Des Weiteren forderte der Hatzfelder Stadtvater alle Interessierten auf zur Veranstaltung von ähnlichen Künstlercamps, Tätigkeiten und Projekten und sicherte die Unterstützung der Stadtverwaltung [[Jimbolia|Hatzfeld]] zu, die sich diesbezüglich „finanziell und mit offenem Herzen“ bereiterklärt. Bei der Vernissage wurde auch Sergiu Demas während des Künstlercamps „Etnos-Altfel“ gedrehter Dokumentarfilm mit dem gleichen Titel ausgestrahlt. Für die Gestaltung seines Films hatte Dema alle am Künstlercamp beteiligten Kunstschaffenden interviewt. Veranstalter des Künstlercamps „Etnos-Altfel“ sowie der gleichnamigen Ausstellung in der Helios-Galerie waren das „Stefan Jäger“-Museum und das Bürgermeisteramt in [[Jimbolia|Hatzfeld]] in Zusammenarbeit mit der Temeswarer Zweigstelle des Rumänischen Künstlerverbands. Die Ausstellung kann bis zum 2. September in der Helios-Galerie in Temeswar gesehen werden.

(ADZ, 25. August 2015)

 
==Link==
* http://hatzfeld-banat.de/aktuelles/2015-08-25-malerei-graphik-plastik-keramik-und-fotografie/
[[Kategorie:online]]

ART:1304 - Arta supraviețuiește și în pandemie – Vernisaj Ștefan Jäger

2026-08-25T17:25:29Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Arta supraviețuiește și în pandemie – Vernisaj Ștefan Jäger}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1304
|Cover =
|Autor =Corina Cocoreanu
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|Autor3 =
|Titel_Artikel = Arta supraviețuiește și în pandemie – Vernisaj Ștefan Jäger
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =online
|Publikation_Titel =Tv Dumbravita
|Publikation_Untertitel =
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|Datum = 10.08.2020
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[[File:ART_1304_1.jpeg|thumb|]]
[[File:ART_1304_4.jpg|thumb|Künstler (Dan Ianoș) bei der Arbeit]]
[[File:ART_1304_5.jpg|thumb|]]
[[File:ART_1304_3.jpg|thumb|]]
[[File:ART_1304_2.jpg|thumb|]]
 

În weekendul care tocmai a trecut, mai exact sâmbătă 8 august, '''Galeria Helios din Timișoara''' a găzduit un vernisaj special, dedicat emblematicului pictor bănățean '''Ștefan Jäger'''.

'''Peste 20 de picturi''' atribuite celor '''11 artiști plastici''' participanți la tabăra de creație '''“Ștefan Jäger International Art Symposium”''', au încântat publicul iubitor de artă, prezent la acest eveniment cultural important pentru bănățeni.

Chiar la debutul acestui vernisaj, venerabilul artist timișorean Vasile Pintea a ținut un discurs în care a subliniat faptul că, cităm: '''“Tabăra de la [[Jimbolia]] este cea mai importantă tabără de creație din regiunea de Vest”'''.

În ciuda faptului că ne aflăm în plină pandemie, '''vernisajul Ștefan Jäger''' a adunat laolată un număr însemnat de iubitori ai artei vizuale din Timișoara.

Printre numele sonore de artiști plastici prezenți la acest vernisaj s-au numărat: '''Dan Ianoș, Sorin Bijan, Costin Brăteanu, Tar Béla,Traian Abruda,Valeriu Sepi, Sarah R. Miulescu, Marcel Lupșe și alții.'''

Lucrările vernisate sâmbătă, '''pot fi admirate de public până în data de 29 august''', în incinta '''Galeriei Helios din centrul Timișoarei'''.

 
==Link==
* https://dumbravitatv.ro/video-arta-supravietuieste-si-in-pandemie-vernisaj-stefan-jager/
* https://www.youtube.com/embed/M3WqPwNtcZI
[[Kategorie:online]]

ART:1288 - Ein Gemälde mit traurigem Hintergrund

2026-08-25T17:25:28Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE: Ein Gemälde mit traurigem Hintergrund}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1288
|Cover =
|Autor =
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Ein Gemälde mit traurigem Hintergrund
|Untertitel_Artikel =Das von Stefan Jäger gemalte Porträt des Bauernsohnes Johann Bandenburg hat eine lange Odyssee hinter sich
|Publikation =Zeitung
|Publikation_Titel =Banater Post
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[[File:Art_1288.jpg|thumb|right| (Johann Bandenburg [[WK:1774]])]]
''Das von Stefan Jäger gemalte Porträt des Bauernsohnes Johann Bandenburg hat eine lange Odyssee hinter sich''
Zahlreiche Gemälde die sich heute in Privatbesitz befinden, oder in verschiedenen Museen der Welt bewundert werden können, haben neben ihrer Entstehungsgeschichte, von der Malstaffel des Künstlers bis zu ihrem Ausstellungsort, oft einen langen und abenteuerlichen Weg beschrieben. Bei unserem vorgestellten Bild handelt es sich um ein Ölgemälde, das die Hatzfelder Bauernfamilie Johann Bandenburg (1880-1952) und seine Ehefrau Susanna- Gertrud (1885-1952) von unserem Heimatmaler Stefan Jäger (1877-1962) im Jahre 1923 anfertigen ließ. Das Ölbild mit einer beachtlichen Größe von 1,50 x 1 Meter entstand nach einer fotografischen Vorlage, auf der ursprünglich drei junge Männer abgelichtet waren. Einer davon war Johann Bandenburg, Sohn der Familie, der im jungen Alter von 17 Jahren (geb.1905) auf tragische Weise verstorben
war. Aus ungeklärten Gründen wurde er von den Hufen eines der Pferde während einer Schlittenfahrt so schwer verletzt, das für ihn jede Hilfe zu spät kam. Erfüllt von ihren bis dahin einzigen Sohn ließen die Eltern das Gemälde anfertigen. In ihrem recht großen Bauernhaus, der damaligen König Ferdinand
–Straße, (heute Tudor Vladimirescu-Str.). fand das Gemälde Jahre lang einen ehrwürdigen Platz. Der Wunsch nach einem zweiten Kind ging erst 1927 in Erfüllung, als Tochter Susanne geboren wurde, und durch die Räumlichkeiten des Bauernhauses mit seinem großen Hof und den Nebengebäuden wieder Kinderlachen ertönte. „Als die Sowjetarmee auf ihrem Siegeszug im Herbst 1944 auch in [[Jimbolia|Hatzfeld]] einzog, gab es kaum ein Haus, einen Weinkeller oder eine Vorratskammer die nicht geplündert wurden. Beim Betreten des Bandenburghauses und den Blick auf das auffallend große Gemälde, zog einer der Rotarmisen einfach seinen Revolver und schoss auf das Bild. Heute noch sind die Spuren der Zerstörung sichtbar;“-erzählt Sepp Strunk, Besitzer des Gemäldes.

Der nächste Schicksalsschlag ließ nicht lange auf sich warten. Nach Ende des zweiten Weltkrieges wurde im Zuge der Enteignungswelle auch das Wohnhaus der Familie Bandenburg verstaatlicht, um hier die Verwaltung und Garagen der neugegründeten LPG „I.V.Mitschurin“ unter zu bringen. Nach mehreren Umzügen mit den Eltern während den Nachkriegsjahren in Hatzfelds, ließ sich Susanna-Gertrud Bandenburg, -seit 1947 mit Josef Strunk verheiratet -, und ihrer Familie 1958 in der Leninstraße, in einem, zur Bandenburgfamilie gehörenden Haus, nieder. Im Umzugsgepäck befand sich stets das große, und recht schwere Jägergemälde des jung verstorbenen Bauernsohns. Als Josef Strunk (1926-1979) mit seiner Ehefrau Susanna (1927-2014) und seinen Kindern Sepp, Waltraut und Helga im Jahre 1978 nach Deutschland auswandern konnte, durften sie das Jägergemälde nicht mitnehmen. Erst nach dem politischen Umsturz brachte Ilona Strunk, Ehefrau von Sepp, und ihre Tochter Sabine das Gemälde, ohne Rahmen und zusammengerollt, Anfang 90-er Jahre in ihr neues Zuhause nach Mutterstadt in der Pfalz. „Wegen seiner Größe konnten wir das Gemälde unseres Onkels Johann, den leider keiner unserer Familien Strunk gekannt hatte, nur im Treppenhaus unseres neuen Wohnsitzes anbringen. Vorher aber brachte unsere Tochter Sabine das Gemälde in eine Werkstatt, wo es restauriert
wurde und einen neuen Rahmen erhielt. Wochenlang war das Gemälde wegen seiner imposanten Größe im Schaufenster des Ladens ausgestellt, wo es von vielen
Passanten bewundert werden“ ,- erinnerte sich Sepp Strunk, der Vater von Sabine. Und weil Sabine großen Wert auf ihre Familiengeschichte legt, und selbst ein gutes Händchen für Kunstarbeiten hat, wird das Jäger-Gemälde ihres, vor fast 100 Jahren verstorbenen Onkels, eines Tages auch in ihrer Wohnung einen Ehrenplatz erhalten.

Michael Vastag

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1288.pdf|Ein Jäger-Gemälde mit traurigem Hintergrund}}

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Banater Post]]
[[Kategorie:R-Illustration]]

ART:1273 - Grabatz bei Stefan Jäger

2026-08-25T17:25:27Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Grabatz bei Stefan Jäger}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1273
|Cover = ART_1272_A.jpg
|Autor = Walter Schneider
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Grabatz bei Stefan Jäger
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel = Grabatzer Heimatblatt
|Publikation_Untertitel =
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|Herausgeber = HOG Grabatz
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|Druckerei =
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|Jahr = 2020
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|Ausgabe = 18
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 25-30
|Seiten = 99
|ISBN =
}}

Der Maler Stefan Jäger (28. 05. 1877 Tschene - 16.03.1962 [[Jimbolia|Hatzfeld]]) ist für uns Banater Schwaben der Heimatmaler.
Von seinem bekanntestem Werk, dem Einwanderungsbild, dürften wohl auch die meisten Grabatzer gehört, bzw. eine Reproduktion gesehen haben oder besitzen.
Stefan Jäger studierte in Szegedin und Budapest, unternahm Studienreisen nach Wien, München, Stuttgart und Venedig, fand danach den Weg wieder zurück in die vertraute Geborgenheit seiner Banater Heide, die er - wenn auch verklärt - malerisch meisterhaft darstellt.

Im Jahre 1957, anlässlich seines 80. Geburtstages, wurde ihm der rumänische Arbeitsorden II. Klasse verliehen sowie eine Rente.
Dank des von Lehrer Nikolaus Horn und seinem Sohn, dem Graphiker Herwig Horn, in langjähriger Arbeit erstellten Werksverzeichnisses des Malers Stefan Jäger (jaeger. banaterarchiv.de) kann man in das Werk des „Malers seiner heimatlichen Gefilde" in den Lebensraum und den Alltag unserer Banater Schwaben eintauchen und wie in einem Jäger-Museum verweilen. Damit ist neben den Büchern des Gymnasiallehrers Karl-Hans Groß eine umfangreiche, sehr gut recherchierte Dokumentation und Zugangsmöglichkeit für ein breites Publikum zum Leben und Werk des Künstlers bereitgestellt. Ob auch Grabatzer dem Maler Aufträge erteilt haben oder im Besitz von Jäger-Bildern sind, ist nicht bekannt. Laut Alfred lvanov hat der Grabatzer Franz Reichel bei Stefan Jäger ein Triptichon zum Thema Rußlandverschleppung in Auftrag gegeben.

Falls jedoch bei Grabatzern noch unbekannte Schätze des Meisters schlummern, wäre es hilfreich, Herrn Horn darüber zu informieren oder ihm Fotos dieser Bilder zu senden, damit auch diese noch in das Werksverzeichnis aufgenommen werden können.

Herzlichen Dank unseren Landsleuten Nikolaus und Herwig Horn für die Erlaubnis, diese Grabatz betreffenden Skizzen des Malers Stefan Jäger, in unserem Heimatblatt 2020 veröffentlichen zu dürfen.

In dem Stefan-Jäger-Verzeichnis sind neun Skizzen aus dem Jäger-Nachlass mit dem Vermerk „Grabatz" aber auch der ungarischen Schreibweise Grabac zu finden. In seinen häufig mit Bleistift - aber auch in Aquarell - angefertigten Skizzen hielt der Meister auf seinen Streifzügen durch die Banater Heide für ihn Interessantes fest, um es später in seinen Bildern zu verarbeiten. Jäger suchte sich mit Vorliebe die Welt der Kleinbauern wie z.B. Haustür, Gartenseite oder Ortsrand als Motiv für seine Bilder, nicht die riesigen Querhäuser der reichen Bauern.

Noch bis vor 1944 gehörten auch die Maler zu den Handwerkern und hatten auf den Wochen-und Jahrmärkten ihre Stände, wo sie ihre „Erzeugnisse vermarkteten" oder Aufträge von Marktbesuchern annahmen. Da Jäger von seiner Kunst lebte, musste er auch viel malen. Bilder zum Thema Markt kommen in seinem Schaffen recht häufig vor.

Früher dienten Skizzen den Malern als Gedächtnisstütze und wurden auch mit Beschriftungen versehen. Die „Straße nach Gottlob" zeigt die Abzweigung nach Westen, Richtung Groß-Komlosch und nach Norden Richtung Gottlob. Dazwischen vermerkt Jäger „Frucht", unsere schwäbische Bezeichnung für Weizen.
Auf den Skizzen zum Thema Bahnhof vermerkt er das Banat-Schwäbische „Station" statt Bahnhof, aber auch „vinzinalstrecke" für Nebenstrecke [[Jimbolia|Hatzfeld]] - Lovrin.

Die Skizzen zum Bahnhof, auf denen auch die Mühle unschwer zu erkennen ist, lassen sich mit Sicherheit ab bzw. nach 1910 datieren, da beide erst in diesem Jahr fertig gestellt wurden. So belegen diese Skizzen auch z.T. Grabatzer Geschichte.
Gelegentlich öffnete der Meister spontan seinen Holzkasten, den er stets mit sich trug, und fertigte eine Aquarell-Skizze an. So könnte vielleicht der „Strohschober" entstanden sein.

Unter jäeger.banater-archiv.de können anhand der angeführten WK-Nr. die Jägers-Skizzen zu Grabatz mit weiteren Details ansehen werden:

<gallery>
File:Art_1273_1.jpg|Einfahrt zum Bahnhof ([[WK:2017]])
File:Art_1273_2.jpg|Fliederbaum beim Bahnhof - ([[WK:2045]])
File:Art_1273_3.jpg|Station (Vinzinalstrecke) bei Mondschein (Grabac) - ([[WK:2111]])
File:Art_1273_4.jpg|Straßenrand (Flur) - ([[WK:1485]])
File:Art_1273_5.jpg|Straße nach Gottlob ([[WK:1481]])
File:Art_1273_6.jpg|Strohschober ([[WK:1993]])
File:Art_1273_7.jpg|Haustür ([[WK:1487]])
File:Art_1273_8.jpg|Gartenseite ([[WK:2014]])
File:Art_1273_9.jpg|Ortsrand ([[WK:2154]])
</gallery>

 
==PDF-Datei des Artikels==

[[Kategorie:Buch]]

ART:1269 - Ein Jäger-Gemälde mit traurigem Hintergrund

2026-08-25T17:25:26Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Ein Jäger-Gemälde mit traurigem Hintergrund}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1269
|Cover = ART_1264_A.jpg
|Autor = Michael Vastag
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Ein Jäger-Gemälde mit traurigem Hintergrund
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber = HOG Hatzfeld
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|Druckerei =
|Erscheinungsort =
|Jahr = 2020
|Jahrgang =
|Ausgabe = 27
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 96-97
|Seiten = 180
|ISBN =
}}

[[File:Art_1269.jpg|thumb|right| (Johann Bandenburg [[WK:1774]])]]

Zahlreiche Gemälde die sich heute in Privatbesitz befinden, oder in verschiedenen Museen der Welt bewundert werden können, haben neben ihrer Entstehungsgeschichte, von der Malstaffel des Künstlers bis zu ihrem Ausstellungsort, oft einen langen und abenteuerlichen Weg beschrieben. Bei unserem vorgestellten Bild handelt es sich um ein Ölgemälde, das die Hatzfelder Bauernfamilie Johann Bandenburg (1880-1952) und seine Ehefrau Susanna- Gertrud (1885-1952) von unserem Heimatmaler Stefan Jäger (1877-1962) im Jahre 1923 anfertigen ließ. Das Ölbild mit einer beachtlichen Größe von 1,50 x 1 Meter entstand nach einer fotografischen Vorlage, auf der ursprünglich drei junge Männer abgelichtet waren. Einer davon war Johann Bandenburg, Sohn der Familie, der im jungen Alter von 17 Jahren (geb.1905) auf tragische Weise verstorben
war. Aus ungeklärten Gründen wurde er von den Hufen eines der Pferde während einer Schlittenfahrt so schwer verletzt, das für ihn jede Hilfe zu spät kam. Erfüllt von ihren bis dahin einzigen Sohn ließen die Eltern das Gemälde anfertigen. In ihrem recht großen Bauernhaus, der damaligen König Ferdinand
–Straße, (heute Tudor Vladimirescu-Str.). fand das Gemälde Jahre lang einen ehrwürdigen Platz. Der Wunsch nach einem zweiten Kind ging erst 1927 in Erfüllung, als Tochter Susanne geboren wurde, und durch die Räumlichkeiten des Bauernhauses mit seinem großen Hof und den Nebengebäuden wieder Kinderlachen ertönte. „Als die Sowjetarmee auf ihrem Siegeszug im Herbst 1944 auch in [[Jimbolia|Hatzfeld]] einzog, gab es kaum ein Haus, einen Weinkeller oder eine Vorratskammer die nicht geplündert wurden. Beim Betreten des Bandenburghauses und den Blick auf das auffallend große Gemälde, zog einer der Rotarmisen einfach seinen Revolver und schoss auf das Bild. Heute noch sind die Spuren der Zerstörung sichtbar;“-erzählt Sepp Strunk, Besitzer des Gemäldes.

Der nächste Schicksalsschlag ließ nicht lange auf sich warten. Nach Ende des zweiten Weltkrieges wurde im Zuge der Enteignungswelle auch das Wohnhaus der Familie Bandenburg verstaatlicht, um hier die Verwaltung und Garagen der neugegründeten LPG „I.V.Mitschurin“ unter zu bringen. Nach mehreren Umzügen mit den Eltern während den Nachkriegsjahren in Hatzfelds, ließ sich Susanna-Gertrud Bandenburg, -seit 1947 mit Josef Strunk verheiratet -, und ihrer Familie 1958 in der Leninstraße, in einem, zur Bandenburgfamilie gehörenden Haus, nieder. Im Umzugsgepäck befand sich stets das große, und recht schwere Jägergemälde des jung verstorbenen Bauernsohns. Als Josef Strunk (1926-1979) mit seiner Ehefrau Susanna (1927-2014) und seinen Kindern Sepp, Waltraut und Helga im Jahre 1978 nach Deutschland auswandern konnte, durften sie das Jägergemälde nicht mitnehmen. Erst nach dem politischen Umsturz brachte Ilona Strunk, Ehefrau von Sepp, und ihre Tochter Sabine das Gemälde, ohne Rahmen und zusammengerollt, Anfang 90-er Jahre in ihr neues Zuhause nach Mutterstadt in der Pfalz. „Wegen seiner Größe konnten wir das Gemälde unseres Onkels Johann, den leider keiner unserer Familien Strunk gekannt hatte, nur im Treppenhaus unseres neuen Wohnsitzes anbringen. Vorher aber brachte unsere Tochter Sabine das Gemälde in eine Werkstatt, wo es restauriert
wurde und einen neuen Rahmen erhielt. Wochenlang war das Gemälde wegen seiner imposanten Größe im Schaufenster des Ladens ausgestellt, wo es von vielen
Passanten bewundert werden“ ,- erinnerte sich Sepp Strunk, der Vater von Sabine. Und weil Sabine großen Wert auf ihre Familiengeschichte legt, und selbst ein gutes Händchen für Kunstarbeiten hat, wird das Jäger-Gemälde ihres, vor fast 100 Jahren verstorbenen Onkels, eines Tages auch in ihrer Wohnung einen Ehrenplatz erhalten.

Michael Vastag

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1269.pdf|Ein Jäger-Gemälde mit traurigem Hintergrund}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1268 - Jäger-Gemälde zu neuem Leben erweckt

2026-08-25T17:25:25Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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<h2 class="myuntertitel">Restauriertes Porträt des Hutfabrikanten Robert Decker feierlich enthüllt</h2>
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[[File:Art_1268_1.jpg|thumb|right|]]

Das Hatzfelder Stefan-Jäger-Museum ist in diesem Sommer um ein weiteres Gemälde des Schwabenmalers reicher geworden. Im Rahmen eines Festaktes und im
Beisein zahlreicher Gäste wurde anlässlich der Hatzfelder Kulturtage (26.-28. Juli) das restaurierte Porträt des ehemaligen Hutfabrikanten Robert Decker (1884-1934) feierlich enthüllt.
Hans Jirkowsky, ehemaliger langjähriger Vorsitzender des Demokratischen Forums der Deutschen in [[Jimbolia|Hatzfeld]], präsentierte zu diesem Anlass Auszüge aus der Geschichte der Hatzfelder Hutfabrikanten-Dynastie Decker, die Irene Decker (1910-2012), die Tochter des Porträtierten, in ihrem 2007 erschienenen
autobiografischen Roman „Rote Dornen“ skizziert hatte. Die Autorin veröffentlichte den Roman unter dem Namen „Irene van Dekker“, da ihre Vorfahren aus
Holland stammten. Anfang des 19. Jahrhunderts hatten sie sich im Banat niedergelassen und Familien gegründet. Die Geschichte der Hutfabrik Decker geht bis ins Jahr 1878 zurück, als der 1853 geborene Rudolf Decker, ein gelernter Hutmacher, nach seiner Hochzeit mit der Hatzfelder Hutmodistin Johanna Schidek (1849-1935) den Grundstein der späteren, weit über die Grenzen des Landes hinaus bekannten Hutfabrik legte. Das Unternehmen erlebte in seiner 70-jährigen Existenz Höhen und Tiefen. Nach dem Tod des Fabrikgründers im Jahre 1922 übernahmen dessen beiden Söhne Franz (1882-1969) und Robert (1884-
1934) die Leitung des florierenden Betriebes, der zu Hochzeiten mehr als 400 Mitarbeiter beschäftigte.

Robert Decker hatte die Handelsakademie in Budapest absolviert und war bis zum Tod seines Vaters Verwaltungsdirektor der Hutfabrik, während sein
Bruder Franz als technischer Leiter fungierte. 1928 wandelten die beiden das Unternehmen in eine Aktiengesellschaft um. Robert Decker heiratete im Jahr 1908 Helene Engel aus Großbetschkerek, die ihm zwei Kinder schenkte: Irene (geb. 1910) und Franz (geb. 1915). Letzterer ist 1941 an der Ostfront gefallen. Im Jahr 1948 fiel die Decker’sche Hutfabrik der Verstaatlichungswelle zum Opfer. Zunächst wurde sie mit der 1915 ebenfalls in [[Jimbolia|Hatzfeld]] gegründeten „Union-Hutbarik“ unter dem Namen „Hutfabrik Matthias Schmidt“ zusammengelegt, um 1956 der Temeswarer Hutfabrik „Paltim“ einverleibt zu werden.

Das von Stefan Jäger 1932 gemalte Porträt des Hutfabrikbesitzers Robert Decker mit den Maßen 78 x 70 Zentimeter (mit Rahmen 105 x 85 Zentimeter), das viele Jahrzehnte hindurch unter schlechten Bedingungen gelagert war, hatte Doina Grecu aus Temeswar, eine Freundin der Decker-Familie, dem Museum zur Verfügung gestellt. Das Gemälde war zur Aufbewahrung bei ihr untergestellt worden, als Irene Decker 1972 mit ihrer Familie in die Bundesrepublik Deutschland ausreisen konnte.

Im Oktober 2018 sprach Doina Grecu im Hatzfelder Rathaus vor, um das Gemälde dem Stefan-Jäger-Museum zu spenden. Angelica Chici, Kuratorin der Jäger-Gedenkstätte, eine ausgebildete Restauratorin und Mitglied im Verband der Bildenden Künstler, war vom Zustand des Ölbildes regelrecht schockiert: „Die Leinwand hatte am Kopf und anderen Stellen größere Risse, wies viele Wasserschäden auf, während mehrere Stuckleisten des einst vergoldeten Barockrahmens über die Jahrzehnte schon abgebröckelt oder verblasst waren. Ich sah in dem Porträt einen schwer verwundeten Soldaten, der sich schon längst in Lebensgefahr befand und den ich dringend noch in letzter Minute retten musste. Nachdem ich seitens der Stadtverwaltung, die sich bereit
erklärt hatte, für die aufwändigen Restaurierungskosten aufzukommen, grünes Licht erhielt, machte ich mich sofort an die Rettungsaktion des Ölgemäldes“.
Seit 2015 leitet Angelica Chici als Verantwortliche das Stefan-Jäger-Museum in [[Jimbolia|Hatzfeld]].
Sie hatte bis dahin bereits jahrelange Erfahrung im Bereich der Restaurierung und Konservierung von Malereien gesammelt und sich auch mit eigenen Kunstwerken an zahlreichen Ausstellungen beteiligt. Gemeinsam mit ihrem Ehemann Vasile Chici hat sie sich zwischen 1991 und 2014 auch mit der Neuanschaffung und Restaurierung zahlreicher religiöser Bilder und Skulpturen für verschiedene Sakralbauten befasst. Kurz vor Jahresende 2019 ist Kuratorin Angelica Chci in den wohlverdienten Ruhestand getreten.

Dank monatelanger und oft recht schwieriger Arbeit bei der Restaurierung des Porträts von Robert Decker ist es dem Künstlerehepaar Chici jetzt vorzüglich gelungen, das Gemälde zu neuem Leben zu erwecken. Angelica Chici restaurierte das beschädigte Ölbild, während ihr Ehemann die fehlenden Stuckleisten ersetzte und den Bilderrahmen wieder auf Hochglanz brachte.

Mit dem Bildnis von Robert Decker, einem Pionier der Banater Hutindustrie, in dessen modernen Werkhallen über viele Jahrzehnte zahlreiche Bewohner aus [[Jimbolia|Hatzfeld]] und Umland ihren Lebensunterhalt sichern konnten, ist gleichzeitig auch die Industrialisierungsgeschichte von [[Jimbolia|Hatzfeld]] wieder um ein Zeugnis reicher geworden.

Über das zu neuem Leben erweckte Jäger-Bild, das nun der Öffentlichkeit zur Verfügung gestellt werden konnte, freute sich nicht nur dessen Spenderin Doina Grecu – sie betreut auch die Grabstätte der Familie Decker in [[Jimbolia|Hatzfeld]] und war als Gast zur feierlichen Übergabe des Gemäldes ins Stefan-Jäger-Museum eingeladen –, sondern in erster Linie die betagte Liana-Maria Schöler (Jahrgang 1936). Die Enkelin von Robert Decker, die im über 1000 Kilometer entfernten Bad Herrenalb in Deutschland beheimatet ist, erklärte: „Ich bin sicher, dass meine Mutti Irene, die im hohen Alter von 102 Jahren verstorben ist, besonders stolz wäre, wenn sie das Bildnis ihres Vaters im Museum seines Geburtsortes noch sehen könnte“.

Michael Vastag

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1268.pdf|Jäger-Gemälde zu neuem Leben erweckt}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1267 - Workshop „Stefan Jäger“ im Heidestädtchen

2026-08-25T17:25:24Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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<h2 class="myuntertitel">Bildende Künstler aus dem Ausland beim ersten Art-Symposion in [[Jimbolia|Hatzfeld]]</h2>
[[File:Art_1267.jpg|thumb|right|Anzeigenplakat]]
Die Banater Filiale (Vorsitzender ist Adrian Popa) der Organisation „Blythswood Charity“ veranstaltete im vergangenen August, im „Ceramica“ Festsaal in [[Jimbolia|Hatzfeld]] und am Dienstag, in der Temeswarer Rathaus-Galerie, die Eröffnung des Internationalen Künstlerworkshops „Ștefan Jäger 2019“. Die Arbeiten wurden vom 16. bis 24. August von 10 Künstlern aus Rumänien, Bulgarien, Serbien und der Ukraine vorgestellt. Der Eintritt war frei.

Die Initiative geht auf das Jahr 2012 zurück als Gabor Kaba, ehemaliger Bürgermeister des Heidestädtchens, diese Aktion ins Leben gerufen hat und von der jetzigen Stadtverwaltung mit der persönlichen Unterstützung von Bürgermeister Darius Postelnicu weitergeführt wird. Bislang hat diese Begegnung insgesamt 49 Künstler aus 16 Ländern und 3 Kontinenten zusammengeführt.

Jeder Künstler hinterlässt in [[Jimbolia|Hatzfeld]] nach 10 Tagen kreativer Arbeit einen einzigartigen Eindruck, nicht nur durch die konzeptionelle und chromatische Individualität der Werke, die dem Verein und der Stadt [[Jimbolia|Hatzfeld]] zur Verfügung gestellt wurden, sondern insbesondere durch den Austausch eigener Ideen, Techniken und Erfahrungen mit den anderen Teilnehmern.

Der „Stefan Jäger Internationale Wettbewerb für künstlerisches Schaffen“ ist der erste seiner Art im Landkreis Temesch und eines der 5 Malcamps im ganzen Banat (nur Buziaș, Gârnic, Gărâna, Baile Cǎlacea haben solche Camps). Ziel ist es, die lokale Kultur zu stärken. Neben den Namen Csekonics, Dr.Karl Diel, Peter Jung, Emmerich Bartzer und Petre Stoica, gehört zu [[Jimbolia|Hatzfeld]] der bedeutendste Maler und Ethnograph der Donauschwaben Stefan Jäger.

Stefan Jäger, der in Temeswar, Szeged und Budapest unterrichtet wurde, entschied sich dafür, die Banater Schwaben, ihren Alltag, ihren Glauben an Gott, die chromatische Unsterblichkeit auf Leinwand unter anderem in in dem bekannten Triptychon „Die Ansiedlung der Deutschen in Ungarn/ im Banat“ auch in Skizzen umzusetzen.
Das nach ihm benannte Malcamp stellte bereits rd. 140 Gemälde zur Verfügung, die derzeit in den beiden Tagesstätten der Blythswood Association und an den Wänden des Rathauses ausgestellt sind. Mit Erreichen der achten Auflage fördert das Symposium die Kunst durch Zusammenarbeit nd Gedankenaustausch. Die besten zwei Werke jedes Künstlers gehen an den Verein und an das Rathaus [[Jimbolia|Hatzfeld]].

Die Kuratoren des Lagers, Costin Brăteanu und Béla Tar, wählten für diese Ausgabe die folgenden Künstler aus: Biliana Bachvarova (Bulgarien), Maria Balea (Rumänien), Raluca Băjenaru (Rumänien), Evghenia Gritscu (Ukraine), Ljubisa Djurić (Serbien), Katarina Kale Novacović (Serbien), Sorin Nicodim (Rumänien), Jasmina Stojanović (Serbien). Das Rathaus und der Gemeinderat von [[Jimbolia|Hatzfeld]] unterstützten und förderten diese Veranstaltung finanziell gemeinsam mit der Bezirksdirektion für Kultur Temesch.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1267.pdf|Workshop „Stefan Jäger“ im Heidestädtchen}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1266 - Heimattag mit Schubert-Chor-Ausstellung

2026-08-25T17:25:24Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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Heimattag mit Schubert-Chor-Ausstellung
Der Heimattag der Hatzfelder fand nunmehr schon zum achten Mal in Großkötz statt. Schon auf der Fahrt Richtung Treffpunkt konnte man Bekannte aus der alten Heimat winkend durch die Windschutz- oder Heckscheibe begrüßen, denn rund 350 Hatzfelder waren aus allen Himmelsrichtungen kommend unterwegs zum Treffen. Richtig konnte man sich erst in der Mehrzweckhalle durch Händeschütteln, mit Küsschen oder umarmend begrüßen. Für die meisten unserer Landsleute ist der Hatzfelder Heimattag die einzige Gelegenheit sich alle zwei Jahre wieder zu sehen.
Das erste Hatzfelder Treffen fand schon 1950 statt, dann 1951, dann 1957, in diesen Anfangsjahren noch unregelmäßig. Erst ab 1975 werden regelmäßig jedes zweite Jahr Treffen organsiert. In 1966 fand das Treffen aus Anlass der 200 Jahrfeier der Ansiedlung statt. Wie erkennbar außerhalb der Reihe, unsere Treffen finden immer in den ungeraden Jahreszahlen statt. Ab 2005 treffen sich die Hatzfelder in Großkötz.

Bereits am Vortag wurde der Hallenaufbau (Bücherstand, Banner, Rednerpult, Wappen, Altartisch) von Heidi und Karl Volk, Walter Tonta, Horst Neidenbach (Günzburg) und Renate Koch bewerkstelligt. Der Bücherstand war den ganzen Nachmittag von Vorstandsmitgliedern betreut. Ausgelegt waren Veröffentlichungen der HOG, wie Heimatbuch, Heimatblätter, die Stefan- Jäger-Künstlermonografie, Struwwelpeter, auch CDs und neugestaltete Postkarten. Erstmals war auch ein Buch in rumänischer Sprache „Simbolia“ (eine Collage von Bildern mit sinnreichen Texten von Petre Stoica) im Angebot. So gut wie immer, wurde auch diesmal eine Ausstellung gezeigt, und zwar „50 Jahre Schubert-Chor“ mit 11 Roll-ups von den zwei Hatzfelder Adrian Nuca-Bartzer
und Walter Berberich erstellt.

Gekommen waren auch Kinder, die ihre Eltern zum Heimattreffen begleiten wollten. Die Bühne und der Saal waren vorher mit Bildern, den beiden Wappen der Banater Schwaben bzw. des Heidestädtchens und Sprüchen geschmückt. An dieser Stelle soll ein Dank an alle Vorstandsmitglieder ausgesprochen werden, die beim Aufbau mitgeholfen haben. Auf einem Banner konnte man das Hatzfelder Motto der Rückbesinnung lesen: „Nur der ist seiner Ahnen wert, der ihre Sitten treu verehrt“.

Eröffnet wurde der Heimattag vom Kirchenchor, begleitet am Keyboard von Heidi Volk, mit dem Lied „Wohin soll ich mich wenden“, aus der Schubert-Messe. Die Pfingstmesse wurde, wie schon seit 2005, von Diakon Ferdinand Birzele zelebriert, der, obzwar kein Banater, die richtigen Worte bei der Predigt fand. Die Lesung sprach Prof. Dr. Franz Quint, die Fürbitten Renate Koch.

Im Anschluss an die Messe wurde der Heimattag offiziell von Josef Koch, dem Ehrenvorsitzenden, eröffnet, da der HOG-Vorsitzende Hans Vastag aus Gesundheitsgründen nicht dabei sein konnte. Koch bedankte sich bei Diakon Birzele, den Sängerinnen und Sängern, begrüßte alle Anwesenden und wünschte allen einen schönen, harmonischen und erlebnisreichen Tag.

Es ist schon Tradition, dass beim Heimattag verdiente Landsleute mit der Ehrenurkunde der Landsmannschaft geehrt werden. In diesem Jahr waren es Nikolaus Horn, der sich seit Jahrzehnten dem digitalen Jägerarchiv widmet und der beste Peter-Jung-Kenner ist, sowie an Adrian Nuca-Bartzer, der Dirigent des Schubertchors, der kundig durch die Ausstellung führte.

Mit schönen Blumensträußen geehrt wurden die drei ältesten anwesenden Seniorinnen: Johanna Russ (93 J), Eva Jakobi (88), Anna Schütz (87) geehrt, während die drei ältesten Herren: Anton Koch (91), Anton Zeik (88) und Michael Batki (87) je eine Flasche Banater Schwabenwein erhielten.
Im Anschluss an die Pfingstmesse fand in einem Nebenraum die satzungskonforme Mitgliederversammlung statt. Hier wurde die vorgeschriebene Tagesordnung beibehalten:
der Bericht des Vorsitzenden Hans Vastag, vorgelesen vom stellvertretenden Vorsitzenden Prof. Dr. Franz Quint, der Bericht des Kassenwartes vorgelegt von Josef Remte, der einen gesunden Kassenstand vermelden konnte und der Bericht der Kassenprüfer vorlegte, wobei Horst Neidenbach die korrekte Kassenprüng auch bescheinigen konnte.

Hans Vastag vermerkte in seinem Rechenschaftsbericht die beiden großen Ebenen der Tätigkeiten unserer HOG: In Deutschland zwischen und während der Heimattage sowie in [[Jimbolia|Hatzfeld]] bei den Kulturtagen und bei der dortigen Kerwei die jährlich mit der Teilnahme der HOG stattfinden. In den vergangenen zwei Jahren wurden mit der finanziellen Unterstützung der HOG die Gräber von Peter Jung und Stefan Jäger restauriert, während das Portal zur Kirche restauriert wurde. Besonders hervorgehoben sei hier auch die Tätigkeit der Ortsgruppe Neuhaus am Inn im Raum Passau-Schärding, um deren Zustandekommen sich seit Jahren Grete Linster und Hans Petri besonders für das alljährliche Zustandekommen des Frühjahrsfestes und um das Fest der Hatzfelder Kerweih bemühen.

In den anschließenden Diskussionen berichtete Josef Koch über die Vorbereitungen für die Hatzfelder Tage (26.-28. Aug. 2019) in der alten Heimat (Restaurierung und Neugestaltung des Grabmales von Stefan Jäger), über die Tagung des Weltdachverbandes der Donauschwaben (31. Juli – 5. Aug.) und die Hatzfelder Kerweih (9.-11. Aug.). Weitere Diskussionspunkte bezogen sich auf die Arbeiten an den beiden katholischen Kirchen, die Probleme mit der Kirchenorgel und allgemein über die Zusammenarbeit mit dem Hatzfelder Deutschen Forum, der Stadtverwaltung und der Kirche.

Das Heimattreffen klang am späten Nachmittag mit langen Gesprächen im großen Saal über Vergangenes, Gegenwärtiges und auch Zukünftiges aus. Man konnte sich nur schwer voneinander trennen und so spät wie noch nie in den vergangenen Jahren ging man dann doch auseinander. Hiermit bedanken wir uns auch bei allen Teilnehmern, die durch ihr Kommen die Gemeinschaft aufrecht erhalten. Unsere Landsleute fühlen sich in der Günzhalle wohl, auch mit der Bewirtung sind die Teilnehmer immer zufrieden. Die durchgeführte Umfrage über Ort und Zeit unserer künftigen Heimattage hat gezeigt, dass die große Mehrheit sich, wie bisher, für die Günzhalle in Großkötz und auch für Pfingstsonntag entschieden hat. Allerdings haben nur jene abgestimmt, die in Großkötz anwesend waren, käme ein anderer Austragungsort in Frage würden andere Teilnehmer aus der jeweiligen Gegend anders abstimmen...
In zwei Jahren gibt es ein Wiedersehen...

 
==PDF-Datei des Artikels==
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[[Kategorie:Buch]]

ART:1262 - Donauschwäbische Bildermapppe

2026-08-25T17:25:23Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1262
|Cover =ART_1262.jpg
|Autor =Jakob Wolf
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|Publikation =Mappe
|Publikation_Titel =Donauschwäbische Bildermapppe
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|Verlag = J.F.Bofinger KG
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[[File:Art_1262_1.jpg|thumb|right|"Weizenlandschaft im Banat" von Stefan Jäger - [[WK:0613]]]]

 
Jäger, Stefan

Geboren am 28. Mai 1877 in Tschene, Banat (jetzt Rumänien), gestorben am 16. März 1962 in [[Jimbolia|Hatzfeld]].
Der „ Schwabenmaler", wie er wegen seiner Heimat- und Volksverbundenheit genannt wird, entstammt einer Handwerkerfamilie. Früh schon dem Zeichnen verschrieben und als besondere Begabung entdeckt, bezog er Zeichenunterricht an einer Modellzeichen- und Zeichenlehrer-Schule in Budapest. Studienreisen nach Deutschland, Österreich und Italien ergaben für den lange Zeit in der ungarischen Hauptstadt Budapest als freischaffender Künstler Tätigen die Krönung seines Lebenswerkes in dem Monumental-Triptychon „Die Ansiedlung der Deutschen im Banat". Dieses Bild ziert heute noch als Farbdruck, Kupferstich oder in einer sonstigen Reproduktionsform zahlreiche donauschwäbische Heime in aller Welt. Seine Stärke lag in Stilleben, Idyllen, Landschaftsbildern und in der Trachtenmalerei.
[[Kategorie:Mappe]]
[[Kategorie: Reproduktion]]

ART:1260 - Über die Anfänge der Eisenbahn

2026-08-25T17:25:21Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

__KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__

{{DISPLAYTITLE:Über die Anfänge der Eisenbahn}}
{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1260
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|Autor =Karl-Hans Gross
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|Titel_Artikel =Über die Anfänge der Eisenbahn
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<h2 class="myuntertitel">''Die älteste Eisenbahnlinie im Lande / Die „große Bahn" - das Stationsgebäude''</h2>
[[File:ART_1260_1.jpg|thumb|right|Bahnhof mit Park und Denkmal (Hatzfeld zu Beginn des 20. Jahrhundert; nach einer alten Illustration)]]
[[File:ART_1260_2.jpg|thumb|right|Stefan Jäger - Hatzfelder Dorfrand mit Schmalspur (Aquarell) - [[WK:0223]]]]

Es ist schon eine geraume Zeit her, daß mich der Gedanke um unsere „alte Eisenbahn", von der ältere Ortseinwohner immer schon so mancherlei Interessantes zu bedchten wußten, zu beschäftigen begann. Eben war ich dabei, das gesammelte Material zu ordnen und zu bearbeiten, als mir der von „Ştiință și tehnică" herausgegebene „Almanach '81" in die Hände kam. Ein an mancherlei Wissenswertem reichhaltiges Büchlein. Daselbst ist bei „Rekorde" nicht nur die lautstärkste Stimme der Welt (des Engländers Skipper Kenny, mit vollen 111 dB) und dgl. erwähnt, sondern auch die älteste Bahnlinie Rumäniens findet an gleicher Stelle ihren gebührenden Platz. Es handelt sich nämlich um die [[Jimbolia|Hatzfeld]]-Temeswar-Linie, die vor 123 Jahren <ref>(das wären am 15. November 1982 genau 125 Jahre).</ref> errichtet wurde. („Cea mai veche cale ferafă din Romania este construită pe distanta Timișoara-[[Jimbolia]]. Ea implinește 123 ani"; Știintă și tehnică, Almanah '81, S. 52).<ref>Die sog. „Kohlenbahn" (Oratwitza-Jam-Basiasch) wurde schon 1854 in Betrieb genommen, diente aber damals nur dem Kohlentransport.</ref> Dieser Tatsache Rechnung tragend und vor allem jener, wonach unser „Großer Bahnhof" vor 80 Jahren am obersten Stadtende errichtet wurde, kommen wir auf die erwähnte Eisenbahnlinie und insbesondere auf die „Station" zu sprechen.

Mit dem Bau der ersten Eisenbahnstrecke hatte Cesar Colombo im Auftrage der STEG (Staats-Eisenbahngesellschaft) im Jahre 1854 begonnen. Sie stellte eine Teilstrelcke der Temeswar-Orschowa-Linie bzw. Szegeder Linie dar, durch die man einen weiteren Anschluß für den Eisenbahnverkehr nach Budapest und Wien geschaffen hatte. Ursprünglich, so erzählten die Alten im Dorfe, sollte diese Eisenbahnstrecke, von Szeged kommend, einen geradlinigen Verlauf nehmen. Schon ein kurzer Blick auf die alte Komitatskarte zeigt uns aber eine kräftige Bogenlinie des eingezeichneten Schienenstranges, der von Szeged kommend ziemlich nach Süden strebt und plötzlich vor Kikinda, stracks nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] und Temeswar hält. Vorge sehen waren Grabatz, Tchadad (Csatad, Lenauheim) und Großjetscha. Leider aber, so erzählt man sich, zeigten die Bauersleute aus den erwähnten Ortschaften für die geplante Verkehrseinrichtung keinerlei Verständnis und widersetzten sich, weil angeblich ihre Pferde vor den fauchenden Ungetümen (den Eisenbahnlokomotiven) ausreißen würden und weil sie selbst für den Dammbau (also die Eisenbahnstrecke) nichts von ihren Feldern zur Verfügung stellen wollten. Nicht zuletzt glaubten andere, daß ihnen eine weitere Erwerbsmöglichkeit, uzw. das „Fuhren machen" (Lohnfahrten mit Pferd und Wagen) verloren ginge. Deswegen wollen wir unseren Vorfahren weiter keine Vorhaltungen machen, ob wohl einige dieser Dörfer erst zu Beginn unseres Jahrhunderts an den Eisenbahnverkehr angeschlossen wurden, während wieder andere gar nicht an die Reihe kamen (z.Z. Großjetscha), bis in jüngster Zeit schließlich ein reger Autobusverkehr für den Anschluß an das Eisenbahnnetz (ab Gertjanosch) bzw. zur Arbeitsstätte sorgte.

So kam es also, daß der damals „hiesige" Graf Csekonics sich um diese Verkehrseinrichtung bewarb (n. Paul Marin: ,,Csekonics intervenierte und überläßt Terrain, für die Bahnlinie unentgeltlich an STEG"). Er hatte ein leicht zu gewinnendes Spiel, zumal seine Domäne nicht weniger als 40.000 Joch Felder umfaßt und sich von Hatzfeld bis Großbetschkerek erstreckte.

Die vordem erwähnte Bahnstrecke wurde am 2. September dem Verkehr übergeben. Sie hatte nicht nur für [[Jimbolia|Hatzfeld]], sondern auch für die anderen auf der Wegstrecke nach Temeswar liegenden Ortschaften eine merkliche Rolle gespielt. Überhaupt waren es die Gertjanoscher, die sich mit dieser Verkehrsmöglichkeit schon von aller Anfang rühmten. So schrieb ein Chronist mit lokalpatriotischem Eifer: „Die Eisenbahn hatte für die Gemeinde eine große wirtschaftliche Bedeutung. Wir wurden Mittelpunkt für die ganze Umgebung, denn die anderen Bahnlinien Hatzfeld-Pardany und Temeswar-Großkikinda wurden erst am 16. Dezember 1896 eröffnet. Infolgedessen war sowohl der Güter- wie auch Personenverkehr sehr rege ... "
In der Tat, [[Jimbolia|Hatzfeld]] hatte um diese Zeit (also zu Beginn der zweiten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts) mit seinem relativ kleinen Stationsbetrieb kaum größere Bedeutung im Eisenbahnverkehr als andere Dörfer der Umgebung. Das sollte sich aber recht bald ändern, weil doch beginnend mit dem achten Jahrzehnt, neben dem umfangreichen Feudalbetrieb des Grafen, der gewiß größere Mengen landwirtschaftlicher Produkte für die aufkommenden und aufstrebenden Großstädte bzw. die Metropole lieferte, auch die Industrie ihren Anfang nahm. So wurde der erste Ringziegelofen gebaut, dann andere Ziegeleien, die erste Dampfmühle und andere Mühlen, die Hut-, die Kamm- und Knopffabrik und andere Fabriken reckten ihre Schlote zum blauen Himmel. Mit dieser wirtschaftlichen Ausweitung sollte auch das Transportwesen an Umfang und Bedeutung gewinnen. Es wurden noch neue Bahnlinien nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] gelegt; ab Pardany, Großbetschkerek und schließlich kam auch noch Lowrin dazu. So kam es auch, daß man sich für den Bau eines neuen, des großen Bahngebäudes und die Erweiterung des Bahnhofs (um die Jahrhundertwende) entschloß. Es wurde unweit (an die 40-50 Schritt) vom alten Stationsgebäude erbaut, an dessen
Stelle heute ein kleiner Wasserturm steht. In dessen Baukörper wurde eine Eisenstange als Erinnerungszeichen eingelegt.
Das neue Stationsgebäude, also das jetzige, die „Große Bahn", entsprichzt jenem Bautyp, wie man ihn bei einer Eisenbahnfahrt durch unser Land, hauptsächlich im Banat, noch sehen kann. Es ist ein zwerchgestelltes Einstockgebäude in Rohziegeln, also aus gelben unverputzten Brennziegeln ausgeführt, dessen mittlerer Hauptteil leicht hervorspringt und von zwei symmetrisch anqesetzten, turmartig nach oben gezogenen Vorbauten flankiert wird. Über diesem mittleren Fassadenteil, der nahezu ein Drittel der Vorderfront des Gebäudes einnimmt, baut sich ein ziemlich breit angelegtes Zeltdach mit abgeflachtem Oberteil auf, während der übrige etwas zurückgezogene Zwerchbau von einem Satteldach überdeckt wird. Diese typische Bahnhofsarchitektur verleiht dem Gebäude ein massiveres Aussehen, obzwar noch ein niederes Häuschen /im angeglichenen Baustil) an der rechten Giebelseite angeschlossen ist. Mit dieser Gassenfront sieht das Gebäude die „Florianistraße" bis zur Stadtmitte hinab.

An der anderen Längsfront, der dem Schienengelände zugekehrten Seite, gibt es einen aus gußeisernen Säulenstützen ausgeführten „Peron", dessen Hängedach aus Weißblech einen langen und geräumigen offenen Gangraum überdeckt.

Obzwar der Eisenbahnverkehr schon nahezu ein halbes Jahrhundert von und nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] verlief, kam es erst im Jahre 1900 zu dem ziemlich aufwendigen Bau, für den 70.000 fl. verwendet wurden. Hinzu kam noch die Erweiterung des Bahnhofs, was noch weitere 200.000 fl. kosten sollte.

Am 1. November des gleichen Jahres wurde der neue Bahnhof dem Verkehr übergeben. Die Zeitgenossen lobten ihn als einen „Monumentalbau, auf den Szombolya stolz sein kann und der jeder größeren Stadt zur Ehre gereichen könnte". Und noch ein weiteres Ereignis nahm die volle Aufmerksamkeit und Begeisterung der Leute in Anspruch. Nämlich die neuartige Beleuchtung, die den ganzen Bahnhof samt seinen Geleisen, beginnend mit der anbrechenden Dunkelheit in vollem Lichterschein erstrahlen ließ: „Auch die luxuriöse Einrichtung und brillante Beleuchtimg desselben mit Acetylengas ist höchst elegant". Dieser „eleganten" Beleuchtung folgte bei uns aber schon recht bald die elektrische, weil doch unsere Ortschaft schon im Jahre 1909 ihr eigenes Elektrizitätswerk haben sollte. Und noch etwas sei erwähnt, nämlich: „Der erste Zug, der im neuen Bahnhof anhielt, war der um 4 Uhr 16 Minuten Früh fällige Budapest-Orschowarer Personenzug Nr. 710."

Der Bau der neuen, der ersten Eisenbahnlinie, die an den Nordrand des großen Dorfes zu liegen kam, brachte für die Einwohner und vor allem die Gemeindeväter weitere Probleme mit sich, deren Lösung nicht gerade leicht war, aber dennoch ausgeführt werden mußte. Nämlich, an jener Stelle, wo heute das von Maklura-, Gleditschia- und Ligustersträuchern gesäumte Asphaltband der breiten und langen Republicii-Straße schnurgerade auf den großen Bahnhof zuhält und sich vor diesem zu einem kleinen Platz mit eingelegter Grünfläche ausbreitet, lag früher der Gemeindefriedhof und ein Kalvarienberg aufgetürmt. So mußte man in weitem Bogen oder auf schmalen fußgetretenen Pfaden an den vielen Grabstätten vorbei, um zum „alten" Bahnhof zu gelangen. Der Friedhof wurde im Jahre 1899 „kassiert" -die Exhumierung und Überführung fand am 27. Mai bzw. am 10. November statt -und der Kalvarienberg, „eine herrliche Zierde der Gemeinde" wurde abgetragen, „weil er dem direkten Zugang im Wege stand".

Nach weiteren fünf Jahren begann man auf Betreiben einiger beherzter Männer auf dem nun freien Gelände Bäume Sträucher und Blumen zu pflanzen bzw. ein Denkmal auf einem breiten Marmorsockel zu errichten (1904). So heißt es unter anderem in einem Bericht: Über Anregung des Ortsrichters Mathias Kolbusz jun. und des Gemeinderates hat die Gemeinderepräsentanz in ihrer außerordentlichen Generalversammlung am 4.Feber (1904) den löbl. Beschluß erbracht, auf dem alten Friedhofsplatz vor dem Staatsbahnhofe einen schönen Park anznlegen, welches Projekt sogleich in die Wirklichkeit umgesetzt wurde". Dieser relativ junge Park wurde nach ungefähr 15 Jahren wieder aufgelassen und parzelliert, so daß einige Häuser errichtet wurden bzw. andere Flächen als Lagerplätze Verwendung fanden. Gegenwärtig entstehen auf dem noch freien Baugrund Wohnblocks, um dem Bahnhofsviertel unserer Stadt ein entsprechendes und gefälliges Gepräge zu verleihen, was allerdings den „Bauherren" nicht immer restlos gelingt, weil die ästhetische Gestaltung der Häuserfronten und neuen Gassen noch zu wünschen übrig läßt. Darauf sollte man insbesondere achten, weil doch diese Zone am Anfang, d.h. am Eingang in die Stadt liegt.

--- Ende Teil 1 ---

<h2 class="myuntertitel">''Die Komitatseisenbahn und „Neu-[[Jimbolia|Hatzfeld]]" / Die „Schmalspur"</h2>
Die Errichtung des Großen Bahnhofs" wurde in erster Reihe von dem um die Jahrhundertwende zunehmenden und immer reger werdenden Eisenbahnverkehr bedingt, dem seinerseits die Ausweitung des Eisenbahnnetzes vorausging und durch di'e [[Jimbolia|Hatzfeld]] zu einem bedeutenden Verkehrsknotenpunkt wurde.
Die erste wichtigere Eisenbahnlinie, die unserer Ortschaft nach der Ost-Westverbindung (SzegedTemeswar) hinzugefügt wurde, war die nach Pardany (heute in Jugoslawien) führende Eisenbahnstrecke, die ein gewisser Heitmann als Unternehmer bereits im Jahre 1894 in Angriff genommen hatte. Durch diese Einrichtung bekam [[Jimbolia|Hatzfeld]] einen weiteren Anschluß an die in südlicher Richtung liegenden Dörfer, was natürlich auch zu einer wirtschaftsfreudigeren Beziehung untereinander führen sollte. Interessanterweise führte diese Eisenbahnlinie über Klari nach Ketscha (zum Unterschied von heute, wo man Ketscha und' die weiteren Ortschaften von Gertjanosch aus erreicht), dann über Tschene, Uivar, Otelek, Johannisfeld nach Pardany und Modosch, von wo man schließlich über Torontal-Setschan und Lasarfeld nach Großbetschkerek kam. Die Pardanyer Eisenbahnlinie war bereits im Jahre 1895 fertiggestellt „und am 14. Dezember unter Entfaltung großer Festlichkeiten dem Verkehr übergeben" worden.

Damit hatte nun [[Jimbolia|Hatzfeld]] seine erste direkte Verbindung mit der damaligen Komitatshauptstadt Großbetschkerek erlangt. Diese Bahnstrecke wurde dann auch recht bald und überall als Komitatseisenbahn bekannt. Mit der Verwirklichung dieses Vorhabens wurde um die gleiche Zeit noch ein weiteres Eisenbahnbauprojekt in An: griff genommen, das gleichfalls auf einer anderen Route bis Großbetschkerek führen sollte.

Damit eröffnete sich für [[Jimbolia|Hatzfeld]] noch eine zweite Ausfallslinie in die gleiche Richtung: sie führte direkt über Zernje, Tschesterek, Kathreinfeld und folglich auf einer kürzeren Strecke (etwa 60 km) als auf der Torontaler-Linie (etwa 90 km) zum Ziel (Endstation). Denn-noch aber benötigte man mehr Zeit für diese Fahrt, weil doch die Schmalspureisenbahn sich niemals beeilte. Man konnte ohne Weiteres während der Fahrt aussteigen und nur mal so zum Spaß daneben herlaufen oder am Bahngraben einige Feldblumen pflücken, ohne den Anschluß zur einherratternden Eisenbahn zu verpassen.

Eine Fahrt mit der „Schmalspur" bis nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] dauerte an die vier Stunden und verlief ziemlich eintönig. Die Abfahrtszeiten ab hier lagen jeweils um 6, 10 und 16 Uhr herum. Die Fahrt mit der schmalspurigen Bahn begann für die meisten Reisenden am „kleinen" Bahnhof, obzwar man schon am großen Bahnhof einsteigen konnte, da jede Wagengarnitur nach ihrer Ankunft in „Neuhatzfeld" von der kurzatmigen kleinen Lok, am Dorfrand vorbei auf das Endgeleise unweit des Stationsparks gezogen wurde. Abgestellt wurden die kleinen Loks in den sog. Remisen am Bahnhof Neu-[[Jimbolia|Hatzfeld]]. Hier wurden auch täqlich die Garnituren zusammengestellt, die aus 3-4 Personen- und etlichen Lastwaggons für den Abtransport von allerlei Waren, Vieh und Getreide bestanden. Heute ist vom ehemaligen Schmalspurgeleise kaum noch etwas vorzufinden. Vor Jahren aber konnte man etliche Meter hinter dem Dorf noch stückweise einige kleinere Erhebungen vom geschotterten Schienendamm sehen. Auch auf dem am Nordrand vor dem großen Mühlengebäude gelegenen Wiesengelände kann ein aufmerksames Auge noch kleine wallartige, bereits stark abgetragene und von Gras überwucherte Erdhaufen von der ehemaligen Torontaler Eisenbahnlinie erkennen.

Eine Fahrt mit der schmalspurigen Eisenbahn war ganz gewiß für die damaligen Menschen weniger romantisch und spektakulär als es uns heute, nach mehr als einem halben Jahrhundert, anmuten mag. Dennoch aber hielten die Leute damals große Dinge auf die kleine Schmalspureisenbahn. Und als sie
im Jahre 1924 (damals kam Hatzfeld auf dem Wege einer zwischenstaatlichen Übereinkunft und Grenzbegradigung an Rumänien, währed Modosch und Pardany Jugoslawien angegliedert wurden) ihre letzte Fahrt unternahm, standen die Leute auf den Gassen und weinten buchstäblich ihrer „Schmalspur" nach, die ununterbrochen zum Zeichen des Abschieds im fisteldünnen Tone pfiff, bis sie dann in Juliamajor ankam.
Mit der Errichtung der Torontaler-Linie (bzw. auch der schmalspurigen Bahnlinie) wurde auch ein zweiter Bahnhof „Neu-[[Jimbolia|Hatzfeld]]", die „neii" oder „kleeni Bahn" erbaut, wo die aus Großbetschkerek kommenden Züge vorerst einliefen und dann zur „Großen Bahn" weiterfuhren. An der kleinen Bahn stiegen schon die meisten Leute aus und nahmen dann ihren Weg zufuß oder mit dem Fiaker die Lothringer-Gasse entlang, wo sie ihre einstweiligen Einkäufe tätigten, mal schnell beim Konrad-Wirten einkehrten oder bis zur Stadtmitte, der derzeitigen Floriani-Gasse, wo sich das Handelszentrum des großen Dorfes mit seinem zur Zeit schon kleinstädtischen Gepräge befand.

Das Stationsgebäude der „Kleeni Bahn" wurde am Ortsrande des Dorfes errichtet und entsprach in seinen Ausmaßen und dem Baustil den Gebäudetypen unserer dörflichen Bahnhöfe wie z.B. jener von Grabatz, Lenauheim usw. Das ein stöckige, schlichte Stationshaus steht heute noch und wird von etlichen Leuten bewohnt, während auf dem alten Geleiseterrain des Bahnhofs die städtische Holzniederlage („Holzplatz") eingerichtet wurde.

Ein überaus gut organisierter Fiakerbetrieb sorgte aber auch für den Ab- und Antransport der Reisenden. So hielten regelmäßig drei oder mehrere Fahrzeuge vor dem „großen" bzw. „kleinen" Bahnhof und brachten die Ankömmlinge an Ort und Stelle. Eine aus den 20-er Jahren stammende Liste mit den
von der „permanenten Delegation" festgesetzten „Taxen für Fiaker und Mietsautos" gewährt einen interessanten Einblick bezüglich der Fahrpreise.

Die am. 19. Oktober 1898 dem Verkehr übergebene Schmalspureisenbahnlinie kommt gewissermaßen auf das Konto des Grafen Csekonics. Sie führte zum Großteil über seine Domäne und war vor allem zur Beförderung landwirtschaftlicher Erzeugnisse bestimmt. So kamen Milch und Butter der Meiereien von Roggendorf, der „Hodajen" (Meierhöfe) Julia-Major und anderer höriger, noch halbfeudaler Dörfer auf schnellem Wege zum Verbraucher in die Stadt. Dazu war die „Schmalspur" gerade gut genug. Wenn auch langsam und klein, so kam sie regelmäßig und auch bei ungünstiger Witterung an den kleinen Bahnhöfen vorbei. Erweitert wurde die schmalspurige Eisenbahnlinie in den folgenden Jahren ( 1898-1903) durch weitere, aber relativ kurze Streckenabzweigungen, die bis in die landwirtschaftlichen Betriebe, Hodajen und Güter des Grafen führen sollten. So hatte man schließlich drei Pferdebahnen für den Schienenanschluß an die „Hauptstrecke" in Betrieb genommen. Die eine führte vom Tschestereker Schmalspurbahnhof zur Hanffabrik, nach Ivan-Major, GyulaMajor bis „Sikkut"; eine andere vom Magyarcserneyer Bahnhof bis zur Puszta Bozito und die dritte Pferdebahn schließlich nach Julia-Major (alle diese Orte liegen heute in Jugoslawien). So kam es, daß abends die Milchprodukte der Güter von der Schmalspur eingesammelt, nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] gebracht und
in den „Nachtsimplon" verladen wurden, um dann morgens bereits in Budapest bzw. Wien ausgeladen zu werden.

Auf den Streckenabzweigungen, dem sog. Industriegeleise, wurden auch die Kinder von den angrenzenden Gütern (Gyulae-Major, Ivan-Major, Pal-Major) nach Tschesterek bzw. Magyarcsernje, durch Separattransporte des Pferde- bzw. Lokomobilbetriebs, in die Schule und wieder zurück gebracht.
Die von [[Jimbolia|Hatzfeld]] kommende „Schmalspur" lief vorerst in südlicher Richtung am Csitoschloß vorbei und schlängelte im großen Bogen s-förmig über die Fluren der nächstliegenden Ortschaft, Csernye zu. An die 30-40 km ging die Fahrt ganz gut, bis dann schließlich dem sich mühenden Lokomobil die
(Dampf-)Puste ausging, so daß eine größere (natürlich Planmäßige) Haltepause in Tschesterek gemacht werden mußte. Hier wurde die kleine Dampflok mit Wasser gespeist und für die Weiterfahrt wieder tüchtig aufgeheizt. Währenddessen begaben sich die Reisenden bei Schönwetter auf die „Promenade", die eigens zu diesem Zwecke für Spaziergänge von der Gemeinde während des halbstündigen oder auch einstündigen Aufenthalts errichtet wurde. Besonderen Anlaß zur Freude boten auch die jeweiligen Dorf- und Volksfeste (z.B. Kerweih), denen man dann und wann bei dieser Gelegenheit begegnete. Schließlich ging die Reise mit der Schmalspur wieder weiter. Umständlicher wurde sie zur Winterzeit, nachdem das Gelände um Tschesterek bis auf 89 m über dem Meeresspiegel anstieg ([[Jimbolia|Hatzfeld]] nur 73 m über den Meeresspiegel) und die vereisten und verschneiten Geleise der schnaubenden Lok Schwierigkeiten bereiteten. So mußte von Tschesterek bis Klek noch eine zweite Lokomotive vorgespannt werden, und laut Zeugenbericht meiner Gewährsleute, bei Schnee-
verwehungen auch noch eine dritte von hinten anschieben. Das war also ein Aufwand an Energie und Leistung (!), bis dann endlich die niedliche Wagengarnitur über die alte Bega und den „neuen" Kanal (bei „Sentjuri" = Begaszentgyörgy) gebracht werden konnte.

Von Tschesterek kam man dann nach Bewältigung einer 30-km Strecke in die Komitatshauptstadt, wo die Schmalspur vorerst in die am Stadtrand gelegene Bahnstation „einlief". Unbekümmert und lärmend setzte das kleine wacklige Ding sodann seinen Schienenweg an der Zuckerfabrik entlang und mitten durch die Stadt, an den Häuserreihen und dem geschäftlichen Treiben der Leute auf der Straße vorbei, fort, bis sie dann schließlich auf dem großen Platz im
Stadtzentrum anhielt. Hier war Endstation und man konnte daselbst aus- und im vis-à-vis gelegenen Hotel gleich einsteigen.

So ging -es tagein und tagaus von [[Jimbolia|Hatzfeld]] nach Betschkerek und wieder zurück, mit der kleinen Schmalspurbahn.

--- Ende Teil 2 ---

<h2 class="myuntertitel">''Eine Eisenbahnlinie nach Lowrin/Wieder Johannisfeld''</h2>

Um die Jahrhundertwende hatte [[Jimbolia|Hatzfeld]] nach drei Richtungen Anschlußmöglichkeiten mit der Eisenbahn.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts sollte noch ein weiterer Schienenstrang in nördliche Richtung nach Lowrin, mit direkter Anschlußmöglichkeit bis Arad, gelegt werden. Damit wurde dem Eisenbahnverkehr im Jahre 1906 eine weitere Linie übergeben, wodurch auch die Dörfer Grabatz Lenauheim und Bogarosch dem Eisenbahnnetz angeschlossen wurden.

Auf dieser Strecke verkehrten in den 20er Jahren nur je zwei Züge in beide Richtungen; es bestand also ein relativ bescheidener Bahnverkehr im Verhältnis zu heute, wo doch hier außer den Lastzügen in regelmäßiger Folge nach beiden Richtungen je 5 Züge fahren und dennoch soll es ein „Eisenbahnkarambor in Lenauheim" gegeben haben, wovon der Chronist in sensationeller Weise zu berichten wußte: „Montag früh ist der [[Jimbolia|Hatzfeld]]-Arader Zug, welcher aus der Richtung Grabatz kam, wegen schlechter Wechselstellung auf ein Rangiergeleise gefahren und hat zwei Waggone zertrümmert und aus dem Geleise geworfen. Die Lokomotive wurde nur wenig beschädigt und konnte ihre Fahrt nach zweistündiger Verspätung fortsetzen. Menschenleben sind keine zu beklagen und kamen die Reisenden mit bloßem Schrecken davon."

Auf dieser neuen Strecke konnte man also über Lowrin auch nach Arad gelangen. Allerdings benötigte man dazu an die fünf Stunden, wie aus einem alten Fahrplan zu ersehen ist, aus dem auch hervorgeht, daß man von [[Jimbolia|Hatzfeld]] aus, fünf Mal am Tage, nach Temeswar und zurück mit der Eisenbahn fahren konnte, u.zw. mit Personenzügen, mit dem Expreßzug und mit dem Schnellzug.

Lobend wurde auch die Einführung der Motorzüge auf der Hatzfelder-Lowriner Strecke als neue Fahrgelegenheit mit der Eisenbahn hervorgehoben und bemerkt
daß diese schneller fahren und in den einzelnen Stationen nur je eine Minute stehenbleiben würden. Auch heute kommen sie noch hie und da zum Einsatz.

Interessanterweise hat man um diese Zeit auch noch andere Neuerungen im Eisenbahnverkehr eingeführt. So wurde z.B. ab 1. Mai 1926 eine IV. Wagenklasse eingerichtet, indem man die Lastwaggons mit Sitzgelegenheiten ausgestattet hatte. Der Fahrpreis für eine Reise in dieser Wagenklasse kostete die Hälfte des Fahrpreises der III. Klasse. Noch im gleichen Jahr gibt die Eisenbahngeneraldirektion einen weiteren Beschluß bekannt, nämlich alle Personenwagen elektrisch zu beleuchten, d.h. mit elektrischen Lichtbirnen anstatt der laternenartigen Petroleumlampen auszustatten: „Den Ölfunseln, die ja doch nicht" immer brennen, wird kein Passagier eine Träne nachweinen". (Zeitungsbericht)
Wenn der Bau der [[Jimbolia|Hatzfeld]]-Lowriner Linie ohne größere Schwierigkeiten vonstatten ging, so war es mit dem neuerlichen Ausbau der sogenannten Torontaler Linie ganz anders bestellt. Wie bekannt wurde diese Bahnstrecke, die von [[Jimbolia|Hatzfeld]] über Pardany, Modosch nach Großbetschkerek führte, im Jahre 1924 (bzw. schon 1919) außer Verkehr gesetzt, weil im Einvernehmen der beiden Nachbarstaaten im Sinne einer Grenzregelung Hatzfeld an Rumänien, Pardany und Modosch an Jugoslawien kam. Somit verlor unsere Gemeinde die Torontaler Linie, weil doch eine schmale Landzunge die erwähnte Bahnstrecke bei Klari (zwischen Ketscha - [[Jimbolia|Hatzfeld]]) unterbrach und somit zehn Ortschaften auf unserer Seite den Anschluß verpaßten. Der Verlust des Bahnverkehrs wurde im allgemeinen von den Leuten der in Mitleidenschaft gezogenen Dörfer bedauert.

Trotz der Einwände und Bereitschaft der interessierten Gemeinden, materielle Opfer zu bringen. geschah lange Zeit hindurch nichts auf dem 7 km, langen Stück Strecke der Linie Ketscha - [[Jimbolia|Hatzfeld]] bis dann schließlich im Jahre 1926 die Temeswarer Eisenbahndirektion vonseiten des Ministeriums angewiesen wurde, einen Kostenvoranschlag für die nötigen Arbeiten aufzustellen und „festzustellen, welches Metallmaterial zur Durchführung dieser Arbeiten notwendig ist".

Auf Grund der erwähnten ministeriellen Verfügung bezüglich des Ausbaus der fehlenden Eisenbahnstrecke, hatte die Temeswarer Eisenbahngeneraldirektion eine Summe von 5 Mio Lei veranschlagt, von welcher Summe gleich 1 860 000 Lei von den interessierten Gemeinden eingezahlt wurden. Für die Aufbringung der nötigen Gelder mußten sämtliche anliegenden Ortschaften ihren Beitrag leisten.

Dennoch kam das fehlende Stück Schienestranges der erwähnten Eisenbahnstrecke noch immer nicht zustande, so daß man schließlich auch noch erwog, „daß die Linie in ihrer ursprünglichen Form bei Klari über serbisches Hoheitsgebiet laufen" möge, womit die damalige Regierung unseres Nachbarlandes angeblich auch einverstanden gewesen wäre. Wie immer, auch dieses Vorhaben kam nicht zustande. Man ließ dem Unwillen freien Lauf über den „Ausbau der Bahnlinie", über die „Bahnfrage" und fragte öffentlich: „Wann wird die Torontaler Bahnlinie ausgebaut?" „Jetzt lesen wir in den Temeswarer Blättern. daß sich auch die Interimskommission des Kormitates mit der Bahnangeleqenheit befaßt", hieß es in einer Zeitung aus dem Jahre 1929. Im Juni 1930 betrug der Kostenvoranschlag bereits 5,2 Mio Lei, von welcher Summe schon 2,5 Mio. Lei eingezahlt worden waren. Unter diesen Umständen war aber die Eisenbahngeneraldirektion nicht gewillt mit dem Bau der fehlenden Bahnstrecke zu beginnen. So ging das eben hin und her. Sie forderte nämlich die gesamte Summe doch waren die Gemeinden außerstande zu bezahlen. So beschloß man denn auch noch eine Deputation zum Präfekten und dem Verkehrsminister zu schicken. Im Dezember des gleichen Jahres war es allem Anschein nach soweit, daß man endlich mit dem Ausbau der Anschlußlinie beginnen konnte. Aber selbst im Jahre 1932 hofften die Hatzfelder immer noch auf einen direkten Anschluß und die Zeitungsschreiber unserer Lokalblätter drängten die Geleisemacher zum Schlippen- und Schienenlegen, zum entschlosseneren Handeln: „Die [[Jimbolia|Hatzfeld]]-Johannisfelder Eisenbahnlinie muß ausgebaut werden" (!), bis dann zuguterletzt noch im qleichen Jahr die Würfel letztendlich fielen und der Anschluß von Ketscha nach Gertjanosch im, April des gleichen Jahres in Angriff genommen wurde. Nichtsdestoweniger ist es auch zu verstehen, daß unsere Leute ob dieser Entscheidung in den Lokalblättern zu lesen bekamen: „Einsargung der [[Jimbolia|Hatzfeld]]-Johannisfelder Eisenbahnlinie" oder „Das Spiel ist aus. [[Jimbolia|Hatzfeld]] hat verloren".
Mit dem Bau der fälligen und strittigen Anschlußlinie wurde also doch noch begonnen. Die Leitung der Arbeiten hatte Ing. Ladislaus Indig inne. Im Jahre 1934 war die Anschlußstrecke fertiggestellt und konnte dem Verkehr übergeben werden. Nach rund 15 Jahren, die oft mit vielen Mühen und Sorgen um die Bereitstellung dieser Verkehrslinie verbunden waren, war es dann endlich soweit. Man konnte wieder mit der Eisenbahn von und nach Johannisfeld fahren, allerdings über Gertjanosch mit Umsteigmöglichkeiten in zwei Richtungen: nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] und nach Temeswar.

 
==PDF-Datei des Artikels==
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[[Kategorie:Zeitschrift]]
[[Kategorie:Volk und Kultur]]
[[Kategorie:Spende]]
[[Kategorie:Bildbeschreibung]]

ART:1258 - Stefan-Jäger-Gedenkstätte vor 50 Jahren eröffnet

2026-08-25T17:25:20Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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|Autor = Nikolaus Horn
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[[File:ART_1258_1.jpg|thumb|right|Bei der feierlichen Eröffnung der Stefan-Jäger-Gedenkstätte]]
[[File:ART_1258_2.jpg|thumb|right| Jäger-Skulptur von Peter Berberich]]
[[File:ART_1258_3.jpg|thumb|right|Jäger-Büste von Walter Andreas Kirchne]]

In welchem Jahr genau Stefan Jäger die sehr bescheidene Wohnung im Eckhaus, Tudor-Vladimirescu-Straße Nr. 98 mit der Peter-Jung-Straße bezog, geht aus den vielen biographischen Aufzeichnung nicht stichhaltig hervor. Sicher ist, dass seine Mutter auf Hausnummer 553 im Jahr 1927 verstarb. Im Eckhaus hatte er eine Ein-Zimmer-Wohnung mit Küche und Vorraum in Miete.

Das baufällig gewordene Wohnhaus wurde 1993 abgetragen. Den Zugang zu dem sich im Hinterhof befindenden Gebäude hatte man durch ein hohes, solides Bogentor aus Holz. Am Anfang des 20. Jahrhunderts hat Lehrer Wilhelm Porsche (1858-1914) in dem Gebäude eine Privatschule, die sogenannte "Fünf-Kronen-Schule" betrieben. Dann gab es hier einen Kindergarten in ungarischer Sprache. Stefan Jäger hatte sich anschließend in diesen Räumen sein Atelier eingerichtet, das er bis März 1962 als Künstlerwerkstatt benutzt hatte. Nach dem Ableben des Künstlers stand der Raum der Hatzfelder Möbeltischlerei, die nebenan ihre Produktionswerkstätte hatte, als Depot zur Verfügung. Nach einer Überholung der beiden Räume wurde hier 1969 die Gedenkstätte eingerichtet und eröffnet. Durch die drei hohen – nach Süden gerichteten - Fenster des großen Raumes überflutete das Sonnenlicht das Innere des Ateliers und spendete so dem Meister das nötige Licht für seine Maltätigkeit. Das entsprach seinen Vorstellungen und Bedürfnissen. Der kleinere Raum diente dem Künstler als „Empfangsraum“ und Abstellkammer.

Die Initiatoren der (ersten) Gedenkstätte (1969 – 1989) waren die Lehrkräfte des Hatzfelder Lyzeums: Karl-Hans Gross (künstlerische Betreuung), Hans Bräuner und Hans Schulz; zu ihnen muss noch Eduard Jankovits genannt werden, der das Fotomaterial erarbeitete und die Beschriftung der Bilder ausführte. Im Laufe der Zeit mehrten sich nicht nur die ausgestellten künstlerischen Werke des Meisters, sondern auch die gezeigten Gegenstände, die den Alltag des Menschen Jäger begleiteten: Schrank, Tisch, Anzug und Hut des Künstlers, Arbeitskittel, Taschenuhr, Fotoapparat, Spazierstock und Regenschirm sowie das Halstuch seiner Mutter. Malutensilien, eine Staffelei, seine Feldstaffelei, Farben, Paletten und Pinsel des Meisters wurden ebenfalls zur Verfügung gestellt. Der Arbeitsorden II. Klasse, der ihm zu seinem 80. Geburtstag verliehen wurde, war ebenfalls ausgestellt. An der Stirnseite des ehemaligen Ateliers hatte das Einwanderungsbild den Ehrenplatz eingenommen, Eigentum des Banater Muse-ums Temeswar als Leihgabe der Hatzfelder Gedenkstätte überlassen. Das Bild war bis zur Schließung der (ersten) Gedenkstätte (1989) hier zu bewundern und wurde hernach wieder zwecks Verwahrung ins Banater Museum Temeswar gebracht. Die ausgestellten Exponate waren zum Großteil Leihgaben des Banater Museums Temeswar und aus dem Privatbesitz von mehreren Hatzfelder Eigentümern, die großzügig der Gedenkstätte zeitweise ihren Besitz überließen. Im Vorraum, im kleinen Zimmer der Gedenkstätte, wird der Besucher von einer überlebensgroßen Büste empfangen und willkommen geheißen.

Der Hatzfelder Holzschnitzer Peter Berberich hat diese Büste in schwarzes Nussholz geschnitten dazu ein Sockel, in dem auf allen vier Seitenwänden Nachbildungen von Jägerbildern geschnitzt sind. In Anwesenheit der damaligen Stadtobrigkeit [[Jimbolia|Hatzfeld]], einiger Parteifunktionäre und Vertreter des Temescher Kreisrats der Werktätigen deutscher Nationalität (Vorsitzender: Nikolaus Berwanger) und des Banater Museums Temeswar, im Beisein der Initiatoren und eines zahlreichen Publikums wurde am 31. Mai 1969 die Stefan-Jäger-Gedenkstätte feierlich eröffnet. Dem bekannten Banater Maler Franz Ferch, Vorsitzender der Temeswarer Filiale des Verbandes bildender Künstler, kam die Ehre zu, das Band am Eingang zur Gedenkstätte zu durchschnei-den. Der Zugang zur Gedenkstätte (1969) wurde dadurch ermöglicht, dass man einen Durchgang von der Seitenstraße her (Ferdinand Koch) durch eine der Wohnungen (Familie Jost) schuf. Durch den Neubau ist das alles verschwunden. Das baufällig gewordene Wohnhaus wurde (1993) abgetragen und an derselben Stelle ein neues Gebäude errichtet, zu dem am 04.04.1994 der Grundstein gelegt wurde. Das Atelier blieb erhalten und nach Sanierung erneut musealen Zwecken übergeben. Die Finanzierung des von Peter Krier, dem Vorsitzen-den des Landesverbandes Bayern der Landsmannschaft der Banater Schwaben geleiteten und koordinierten Projekts wurde vom Bayerischen Staatsministerium für Arbeit und Sozialordnung, Familie, Frauen und Gesundheit über das Haus des Deutschen Ostens München und von der Stadt [[Jimbolia|Hatzfeld]] sichergestellt. Am 04.04.1996, dem Gründonnerstag, wurde das Stefan Jäger Gedenk- und Begegnungshaus eröffnet und eingeweiht. Zur Eröffnungsfeier hatten sich hohe Gäste aus dem In- und Ausland eingefunden, unter ihnen die bayerische Staatsministerin Barbara Stamm, der Temeswarer Diözesanbischof Sebastian Kräuter, der bayerische Landesvorsitzende der Lands-mannschaft, Peter Krier, der Temescher Präfekt Dr. Dan Poenaru, der Vorsitzende des Temescher Kreisrats Viorel Coifan, der Vorsitzende des Demokratischen Forums der Deutschen im Banat, Prof. Dr. Karl Singer. Am Abend fand im Kulturhaus der Stadt ein Festakt statt. Zur Eröffnungsfeier erschien eine vom Landesverband Bayern der Landsmannschaft der Banater Schwaben herausgegebene zweisprachige Broschüre (Redaktion: Peter Krier) mit einer Präsentation des Gedenk- und Begegnungshauses und Beiträgen von Josef Koch, Karl-Hans Gross, Erich Huniar und Nikolaus Horn. In dem Neubau befindet sich eine Heimatstube, ein Ausstellungsraum zur Geschichte des Heidestädtchens, ein Raum mit Ausstellungsmaterial über bedeutende Persönlichkeiten Hatzfelds aus den Bereichen Literatur (Peter Jung), Kunst, Musik (Josef Linster, Emmerich Bartzer), Wissenschaft, Wirtschaft und Politik. Ein Begegnungs- und ein Verwaltungsraum vervollständigen die Räumlichkeiten.

Zwei breite Korridore bieten reichlich Platz (22m x 3m) für Wechselausstellungen. Der Ausstellungsraum der Gedenkstätte wurde im Laufe der Zeit neu gestaltet und der Bestand ergänzt. Im Hof wurde ein Jäger-Denkmal errichtet. Auf einem aus Hatzfelder Presssteinen errichteten Sockel befindet sich eine von dem Banater Künstler Walter Andreas Kirchner geschaffene Bronzebüste des Meisters. Der Guss wurde von Prof. Dr. Architekt Sorin Garva ausgeführt.
 

... 
 
==PDF-Datei des Artikels==
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[[Kategorie:Buch]]

ART:1257 - Hatzfeld vor 50 Jahren im Spiegel der Presse

2026-08-25T17:25:20Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Hatzfeld vor 50 Jahren im Spiegel der Presse}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1222
|Cover = ART_1222_A.jpg
|Autor = Willi Zeidner, Karpaten Rundschau 1968
|Autor2 =Emmerich Reichrath, Neuer Weg, 25. Juni 1969
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Hatzfeld vor 50 Jahren im Spiegel der Presse
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|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
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|Erscheinungsort =
|Jahr = 2018
|Jahrgang =
|Ausgabe = 25
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|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 82-87
|Seiten = 168
|ISBN =
}}
'''Heidesöhne Diel und Jäger''' 
Man spricht von ihnen mit der Betonung wie etwa der Duft von backofenwarmem Brot
oder das anheimelnde Etwas aus dem Bratrohr voll Pellkartoffeln, wenn die Frostnacht
vor den Fenstern jammert. Ohne sie wäre [[Jimbolia|Hatzfeld]] nicht [[Jimbolia|Hatzfeld]]. Der Mann,
den man Heidedoktor oder auch nur Armendoktor nennt, übersah seine Barschaft,
84 Geschichte
baute ein Krankenhaus, ließ dadurch seine Söhne leer ausgehen und kurierte seine
Hatzfelder Mittellosen unentgeltlich und bestritt in den meisten Fällen auch die Kosten
der Medikamente aus seiner Privattasche. Auf einem Hatzfelder Ehrenplatz stellten
ihm seine Landsleute ein Denkmal auf, und meißelten schlicht und einfach Dr. Diel in
den Stein. Wer noch nicht von Stefan Jäger, dem Heidemaler, hörte, dem die schwäbische
Bodenständigkeit im Pinsel steckte, die Liebe und Achtung zur volkstreuen
Besonderheit in Trachten und Landschaft, muss her nach [[Jimbolia|Hatzfeld]], wo über 200 seiner
berühmt gewordenen Bilder lokalpatriotisch bewahrt werden. Kostbarkeiten, die
trotz Privatbesitz den 14000 Hatzfeldern gehören. Ja, bestimmt, man müsste noch
über den Hatzfelder Heimatdichter Peter Jung, oder Emmerich Bartzer, den Träger
Hatzfelder Musiktradition sprechen. Ja, doch! Es ist schon etwas dran: man ist einen
Tag in [[Jimbolia|Hatzfeld]] und kann eine Woche lang erzählen. Und man tut das gleich ohne
Hut, man müsste ihn recht oft verneigend lüften.
... 
'''Man langweilt sich nicht oft in [[Jimbolia|Hatzfeld]]''' 
[[Jimbolia|Hatzfeld]] ist ein schönes Städtchen. Wenn man vom Bahnhof stadteinwärts geht,
fallen entlang der Republicii.-Straße (von den Hatzfeldern noch immer gerne „Korso“
genannt) die vielen Rosen auf. Später findet man sie auch im Stadtpark wieder. Ein
Kollege aus Temeswar behauptet, in [[Jimbolia|Hatzfeld]] gebe es zur Zeit mehr Rosen als im
Temeswarer-Rosenpark. Mit der Achtung vor den Stadtvätern wachsen auch die
Erwartungen, denn man ist ja nicht der Rosen zuliebe gekommen, sondern um zu
sehen, was die Jugend des Heidestädtchens in ihrer Freizeit treibt.

Für ein Städtchen mit vierzehntausend Einwohnern war an jenem Wochenende
allerhand los. Am Samstag wurde die feierliche Eröffnung der Gedenkstätte für den
Heimatmaler Stefan Jäger mit einem Kulturprogramm abgeschlossen, wo einige Formationen
des Kulturhauses und des Lyzeums auftraten. Die Sensation des Abends
aber war das Konzert der „Schwabenkinder“, die seit ihrer erfolgreichen Tournee nun
auch im Kreis Hermannstadt bekannt sind. 

... 
 
==PDF-Datei des Artikels==

[[Kategorie:Buch]]

ART:1256 - Denkmäler und Gedenktafeln zur Ortsgeschichte Hatzfelds

2026-08-25T17:25:19Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Denkmäler und Gedenktafeln zur Ortsgeschichte Hatzfelds}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1256
|Cover = ART_1254_A.jpg
|Autor = Michael Vastag
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Denkmäler und Gedenktafeln zur Ortsgeschichte Hatzfelds
|Untertitel_Artikel =
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|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
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|Herausgeber = HOG Hatzfeld
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =
|Jahr = 2019
|Jahrgang =
|Ausgabe = 26
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 62-67
|Seiten = 156
|ISBN =
}}

'''Büsten im Museum und im Stadtzentrum''' 
Bereits 1996 wurde im Vorgarten des „Stefan-Jäger-Museums“ (eröffnet 1969) in der nach dem Kunstmaler benannten Straße Bronze-Büste des Malers aufgestellt. Angefertigt wurde sie im Pforzheimer Atelier von dem Banater Bildhauer und Maler Walter Andreas Kirchner.
Zwischen den Jahren 2001 und 2003 wurde während der „Hatzfelder Tage“ (Zilele Jimboliene, eingeführt seit 1998) zwischen den Blumenanlagen auf beiden Seiten der „Republicii“-Hauptstraße – Abschnitt zwischen „Calea Timişorii“ und „Tudor Vladimirescu“ Straßen – eine sogenannte Künstlerallee eingerichtet. Dabei handelt es sich um insgesamt sechs Bronzebüsten, lokaler Kulturschaffenden, sowie weiterer Persönlichkeiten des rumänischen und ungarischen Kulturlebens aus dem Land. Die Namen, samt Geburts- und dem Sterbejahr der ausgestellten Persönlichkeiten wurden auf einer Bronzeplatte des Marmorsockels eingraviert. Entlang der Ostseite der Straße befinden sich die Büsten der Musikschaffenden des in Lowrin geborenen, und
in [[Jimbolia|Hatzfeld]] erfolgreich als Komponist, Musikpädagoge und Orchesterleiter wirkenden Emmerich Bartzer (1895-1961), des in Groß-Sanktnikolaus geborenen Béla Bartok (1881-1945) und die des bekanntesten rumänischen Komponisten George Enescu (1881-1955).
 

... 
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1256.pdf|Büsten im Museum und im Stadtzentrum}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1253 - Vorweihnachszeit

2026-08-25T17:25:18Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Vorweihnachtszeit - Weihnachten - Jahreswechsel}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1253
|Cover =
|Autor =
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =Vorweihnachtszeit - Weihnachten - Jahreswechsel
|Untertitel_Artikel = Gedanken - Erinnerungen - Wünsche
|Publikation =Zeitung
|Publikation_Titel =Banater Post
|Publikation_Untertitel =Stefan Jäger - Bilder unserer Heimat
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber = Landsmannschaft der Banater Schwaben e. V.
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort = München
|Jahr = 2019
|Jahrgang = 63
|Ausgabe =
|Nummer = 23-24
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite =24
|Seiten =
|ISBN =
}}
[[File:ART_1253.jpg|thumb|"Jahreszeiten" von Franz König, nach Stefan Jäger - ([[WK:0227]])]]
<h2 class="myuntertitel">''Vorweihnachtszeit - Weihnachten - Jahreswechsel''</h2>
... 
'''Was hat das mit Weihnachten zu tun?''' 
Ich versuche es mit einem zweiten Bild. Im Nachlass meiner Eltern fand ich das Bild, das der Lehrer und Maler Franz König aus [[Jimbolia|Hatzfeld]] als Kopie nach dem Stefan Jäger Bild „Jahreszeiten" ([[WK:0227|WK 0227]]) gefertigt hat. Ländliche, verklärte Idylle? Komprimier;e Zeit? Erinnerung an Schwerstarbeit der Eltern in der Jugend? Dorfrand, Begrenzung und weiter Horizont? Wo findet das Bild Platz in meinem eigenen Leben im Jahr 2020? Was sagt das Bild meinen Kindern? Der Blick zurück. .. Ist es Nostalgie? Bin ich eine „baurische Kerweih-Schwowin"? Nein bestimmt nicht! lch bin einfach Banater Schwowin! Ich selbst habe im Alltag nie Tracht getragen, nur in der Tanzgruppe ... und denken, denke ich in Hochdeutsch und sprechen, spreche ich mit meinem Mann Helmut Dialekt, mal wie uf dr Heed, mal glogewitzerisch, mal „gmischt", aber ganz bewusst, damit unsere vier Kinder es noch vom Klang her kennen und erkennen und ... weil manches eben "schwowisch" treffsicher ist, weil Sprache Heimat ist.

...

[[Kategorie:R-Wandkalender]]

ART:1247 - Jäger-Gemälde zu neuem Leben erweckt

2026-08-25T17:25:17Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Jäger-Gemälde zu neuem Leben erweckt}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1247
|Cover =
|Autor =Michael Vastag
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =Jäger-Gemälde zu neuem Leben erweckt
|Untertitel_Artikel =Restauriertes Porträt des Hutfabrikanten Robert Decker feierlich enthüllt
|Publikation =Zeitung
|Publikation_Titel =Banater Post
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
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|Erscheinungsort =München
|Jahr =2019
|Jahrgang =63
|Ausgabe =
|Nummer =17-18
|Folge =
|Heft =
|Datum =15.19.2019
|Seite =6
|Seiten =
|ISBN =
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[[File:ART_1247_1.jpg|thumb|right|Feierstunde im Stefan-Jäger-Museum (von links): Hans Jirkowsky, Doina Grecu und Josef Koch Foto: Matthias Kolbus ]]
[[File:ART_1247_2.jpg|thumb|right|Das Porträtgemälde des Hatzfelder Hutfabrikanten Robert Deck er vor und nach der Restaurierung Fotos: Angelica Chici ]]

===Restauriertes Porträt des Hutfabrikanten Robert Decker feierlich enthüllt===
Das Hatzfelder Stefan-Jäger-Museum ist in diesem Sommer um ein weiteres Gemälde des Schwabenmalers reicher geworden. Im Rahmen eines Festaktes und im Beisein zahlreicher Gäste wurde anlässlich der Hatzfelder Kulturtage (26.-28. Juli) das restaurierte Porträt des ehemaligen Hutfabrikanten Robert Decker (1884- 1934) feierlich enthüllt.

Hans Jirkowsky, ehemaliger langjähriger Vorsitzender des Demokratischen Forums der Deutschen in [[Jimbolia|Hatzfeld]], präsentierte zu diesem Anlass Auszüge aus der Geschichte der Hatzfelder Hutfabrikanten-Dynastie Decker, die Irene Decker (1910-2012), die Tochter des Porträtierten, in ihrem 2007 erschienenen autobiografischen Roman „Rote Domen" skizziert haue. Die Autorin veröffentlichte den Roman unter dem Namen ,,lrene van Dekker", da ihre Vorfahren aus Holland stammten. Anfang des 19. Jahrhunderts hatten sie sich im Banat niedergelassen und Familien gegründet. Die Geschichte der Hutfabrik Decker geht bis ins Jahr 1878 zurück, als der 1853 geborene Rudolf Decker, ein gelernter Hutmacher, nach seiner Hochzeit mit der Hatzfelder Hutmodistin Johanna Schidek (1849-1935) den Grundstein der späteren, weit über die Grenzen des Landes hinaus bekannten Hutfabrik legte. Das Unternehmen erlebte in seiner 70-jährigen Existenz Höhen und Tiefen. Nach dem Tod des Fabrikgründers im Jahre 1922 übernahmen dessen beiden Söhne Franz (1882-1969) und Robert (1884-1934) die Leitung des florierenden Betriebes, der zu Hochzeiten mehr als 400 Mitarbeiter beschäftigte. Robert Decker hatte die Handelsakademie in Budapest absolviert und war bis zum Tod seines Vaters Verwaltungsdirektor der Hutfabrik, während sein Bruder Franz als technischer Leiter fungierte. 1928 wandelten die bei den das Unternehmen in eine Aktiengesellschaft um. Robert Decker heiratete imJahr 1908 Helene Engel aus Großbetschkerek, die ihm zwei Kinder schenkte: Irene (geb. 1910) und Franz (geb. 1915). Letzterer ist 1941 an der Ostfront gefallen. lm Jahr 1948 fiel die Decker'sche Hutfabrik der Verstaatlichungswelle zum Opfer. Zunächst wurde sie mit der 1915 ebenfalls in [[Jimbolia|Hatzfeld]] gegründeten „Union-Hutbarik" unter dem Namen „Hutfabrik Matthias Schmidt" zusammengelegt, um 1956 der Temeswarer Hutfabrik "Paltim" einverleibt zu werden.

Das von Stefan Jäger 1932 gemalte Porträt des Hutfabrikbesitzers Robert Decker mit den Maßen 78 x 70 Zentimeter (mit Rahmen 105 x 85 Zentimeter), das viele Jahrzehnte hindurch unter schlechten Bedingungen gelagert war, hatte Doina Grecu aus Temeswar, eine Freundin der Decker-Familie, dem Museum zur Verfügung gestellt. Das Gemälde war zur Aufbewahrung bei ihr untergestellt worden, als Jrene Decker 1972 mit ihrer Familie in die Bundesrepublik Deutschland ausreisen konnte. Im Oktober 2018 sprach Doina Grecu im Hatzfelder Rathaus vor, um das Gemälde dem Stefan-Jäger-Museum zu spenden.
Angelica Chici, Kuratorin der Jäger-Gedenkstätte, eine ausgebildete Restauratorin und Mitglied im Verband der Bildenden Künstler, war vom Zustand des Ölbildes regelrecht schockiert: ,,Die Leinwand hatte am Kopf und anderen Stellen größere Risse, wies viele Wasserschäden auf, während mehrere Stuckleisten des einst vergoldeten Barockrahmens über die Jahrzehnte schon abgebröckelt oder verblasst waren. Ich sah in dem Porträt einen schwer verwundeten Soldaten, der sich schon längst in Lebensgefahr befand und den ich dringend noch in letzter Minute retten musste. Nachdem ich seitens der
Stadtverwaltung, die sich bereit erklärt hatte, für die aufwändigen Restaurierungskosten aufzukommen, grünes Licht erhielt, machte ich mich sofort an die Rettungsaktion des Ölgemäldes".

Seit 2015 leitet Angelica Chici als Verantwortliche das Stefan-JägerMuseum in [[Jimbolia|Hatzfeld]]. Sie hatte bis dahin bereits jahrelange Erfahrung im Bereich der Restaurierung und Konservierung von Malereien gesammelt und sich auch mit eigenen Kunstwerken an zahlreichen Ausstellungen beteiligt. Gemeinsam mit ihrem Ehemann Vasile Chici hat sie sich zwischen 1991 und 2014 auch mit der Neuanschaffung und Restaurierung zahlreicher religiöser Bilder und Skulpturen für verschiedene Sakralbauten befasst.

Dank monatelanger und oft recht schwieriger Arbeit bei der Restaurierung des Porträts von Robert Decker ist es dem Künstlerehepaar Chici jetzt vorzüglich gelungen, das Gemälde zu neuem Leben zu erwecken. Angelica Chici restaurierte das beschädigte Ölbild, während ihr Ehemann die fehlenden Stuckleisten ersetzte und den Bilderrahmen wieder auf Hochglanz brachte.
Mit dem Bildnis von Roben Decker, einem Pionier der Banater Hutindustrie, in dessen modernen Werkhallen über viele Jahrzehnte zahlreiche Bewohner aus [[Jimbolia|Hatzfeld]] und Umland ihren Lebensunterhalt sichern konnten, ist gleichzeilig auch die lndustrialisierungsgeschichte von [[Jimbolia|Hatzfeld]] wieder um ein Zeugnis reicher geworden.

Über das zu neuem Leben erweckte Jäger-Bild, das nun der Öffentlichkeit zur Verfügung gestellt werden konnte, freute sich nicht nur dessen Spenderin Doina Grecu -sie betreut auch die Grabstätte der Familie Decker in [[Jimbolia|Hatzfeld]] und war als Gast zur feierlichen Übergabe des Gemältles ins Stefan-Jäger-Museum eingeladen -, sondern in erster Linie die betagte Liana-Maria Schöler (Jahrgang 1936). Die Enkelin von Robert Decker, die im über 1000 Kilometer entfernten Bad Herrenalb in Deutschland beheimatet ist, erklärte: "Ich bin sicher, dass meine Mutti Irene, die im hohen Alter von 102 Jahren verstorben ist, besonders stolz wäre, wenn sie das Bildnis ihres Vaters im Museum seines Geburtsortes noch sehen könnte". Michael Vastag

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1247.pdf|Banater Post (15.09.2019/Nr.17-18)}}

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Banater Post]]
[[Kategorie:Anzeige]]

ART:1237 - Stefan Jäger

2026-08-25T17:25:17Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE: Stefan Jäger}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1237
|Cover = ART_1220_A.jpg
|Autor = Dragomir Ciobanu
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Personalitǎți locale și animatori ai vieții culturale
|Untertitel_Artikel = Stefan Jäger
|Publikation =
|Publikation_Titel = Valori şi tradiţii
|Publikation_Untertitel = Momente din universul spiritual al oraşului Jimbolia (Contribuţii monografice).
|Reihe =Ediţia a II-a revăzută şi adăugită
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag = ArtPRess
|Druckerei =
|Erscheinungsort = Timişoara
|Jahr = 2018
|Jahrgang =
|Ausgabe =
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 212-213
|Seiten = 288
|ISBN =
}}

'''Stefan Jäger (1877-1962.), pictor''' 
Primele clase le-a facut in comuna natală, Cenei, după care a continuat 4 ani la o școală privată din Timișoara. Studiile liceale le-a urmat la Szeged (Ungaria), iar cele superioare la ''Școala Regala de Arta din Budapesta''. Tot acolo a urmat ''Preparandia pentru învațatori'', însă nu a profesat niciodată ca dascăl, deși pictura nu i-a adus un câștig care să-i satisfacă strictul necesar pentru un trai decent. După terminarea studiilor a rămas cațiva ani în capitala Ungariei. Acolo a lucrat pentru un comerciant renumit și a întreprins câteva călătorii de studii în Austria, Germania și Italia. 
Din 1910 a devenit jimbolian și a continuat să picteze pană la începutul anilor șaizeci. Opera sa cuprinde peste 2.000 de lucrări, între care și capodopera cu temă istorică, tripticul „Colonizarea șvabilor in Banat". Personalitatea sa artistivă s-a format treptat, pe parcursul unei lungi perioade de căutări, de asiduă muncă de cercetare și cunoaștere a valorilor artei universale, de însușire și perfecționare a unor tehnici, procedee și structuri compoziționale. Stefan Jäger este cel mai mare pictor jimbolian al tuturor timpurilor. 
Posteritatea, cu sprijinul concitadinilor plecați in Germania, a ctitorit o casă memorială ce îi poarta numele, care a devenit în ultimele două decenii cel mai vizitat muzeu de pe raza orașului [[Jimbolia]] și unde expun lucrări plasticieni consacrați sau debutanți din țară și stăinătate. Primaria a hotărât ca una dintre străzile Jimboliei sa-i poarte numele. In curtea muzeului o fost dezvelit un bust al pictorului realizat de plasticianul jimbolian Soltesz Theophil.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1237.pdf|Valori şi tradiţii}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1236 - Arte plastice

2026-08-25T17:25:16Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE: Arte plastice}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1236
|Cover = ART_1220_A.jpg
|Autor = Dragomir Ciobanu
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Arte plastice
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel = Valori şi tradiţii
|Publikation_Untertitel = Momente din universul spiritual al oraşului Jimbolia (Contribuţii monografice).
|Reihe =Ediţia a II-a revăzută şi adăugită
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|Verlag = ArtPRess
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|Erscheinungsort = Timişoara
|Jahr = 2018
|Jahrgang =
|Ausgabe =
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|Heft =
|Datum =
|Seite = 130-132
|Seiten = 288
|ISBN =
}}

Orașul [[Jimbolia]] a avut privilegiul de a-l avea printre locuitorii săi (începănd din anul 1910) pe '''pictorul Stefan Jäger''', care s-a stins din viață în anul 1962. Meritele i-au fost recunoscute la împlinirea vărstei de 80 de ani, când a fost decorat cu ''Ordinul Muncii clasa a II-a (1957)''. Opera sa are, nu numai valoare artistcă, ci și documentară, istorică și etnografică. Prin anii șaptezeci i s-a publicat un album de către Annemarie Podlipny-Hehn, iar profesorii K.H.Gross și Hans Schulz au intocmit o listă cu lucrările sale (circa 800). Dimensiunile exacte ale oprei sale nu vor putea fi cunoscute, probabil nicicând, deoarece el a pictat și în perioada cât a fost la Budapesta, a vândul tablouri unor germani de pe teritoriul Banatului jugoslav (în perioada cât [[Jimbolia]] a aparținut Regatului Serbiei), sau unor colecționari stabiliți peste ocean. După unii cercetători, au fost inventariate circa jumătate dintre lucrările sale. Așadar, pentru mulți Jimbolieni pictorul Stefan Jäger a rămas un necunoscut și prin faptul că despre el s-a scris in limba germană, iar cei care nu știu această limbă nu s-au putut informa. Unul dintre exegeții săi, K.H.Gross a publicat in Germania, în anul 1996, o lucrare monografică de ținută. 
In anul 1999, a apărut pima monografie, in limba română, redactată de plastcienii Hans și Maria Schulz. Aceiași autori au publicat, in 2002, cu prilejul aniversării a 125 de ani de la nașterea lui Jäger, un album bilingv (in romană și germană) care completează materialul informativ despre opera pictorului. 
Ultima parte a vieții artistului a fost un adevărat calvar. In perioada războiului a pictat și pe placaj, lucrările nu i se vîndeau, fiind nevoit să îndure foamea și frigul. La intervenția unor concitadini, cu greu s-a lăsat convins să se adreseze unei „Case de pensii pentru artiștii liber-profesioniști din Timișoara" care i-a acordat un ajutor material. De multe ori a fost nevoit sa ia masa de prânz ca invitat la persoane particulare, înainte de a se putea abona la fosta cantină publică din Str. Liviu Rebreanu nr. 6. 
Autoritațile din acea vreme s-au arătat total dezinteresate de soarta acestui nefericit pictor care a fost nevoit să ofere tablouri unor functionari publici pentru a-și achita impozitele. Postmortem, numele său a fost dat unei străzi, apoi s-a inaugurat o casă memorială. Despre apariția acestei noi instituții în peisajul cultural jimbolian am scris în alt capitol al lucrarii. 
Aici am dori să consemnăm și câteva impresii notate în cartea de onoare a Casei memoriale „Stefan Jäger" de către vizitatorii sau participanții la diverse manifestări: ''„Stefan Jäger este poate figura cea mai remarcabilă din viața orășelului nostru și cred ca el nu va fi uitat multă vreme de aici înainte"''. (Prof. Gh. Stănescu); 28 mai 1998 (Vernisajul expozitiei de portrete realizate de pictor). ''„Am simțit o adevărată euforie la acetută manifestare"''. (Nagy llles); „''… am făcut cunoștință cu portretistica din opera maestrului Jäger, remarcabilă expresivitatea persoanelor redate, deasemeni, remarcabil coloritul și clar-obscurul ce se degajă din lucrări. Încă o dată, acum când aniversăm 121 de ani de la nașterea maestrului, un cold omagiu"''.(semnătură indescifrabilă); „''… o dovadă că și în această parte de țară s-a creat și se crează ... pentru suflet, pentru nevoia de frumos!''" (prof. Nicu Vasile). 
În [[Jimbolia]] au existat preocupări pentru artele plastice, și înainte, și dupa cei 50 de ani trăiți de Stefan Jäger pe aceste meleaguri. Pictorul a strălucit ca un luceafăr pe bolta spirituală a comunității, însă nu a împiedicat apariția unor stele de marimi diferite, pe care memoria colectiva nu le-a reținut întotdeauna. Diverși autori de lucrari monografice menționează nume de foști sau actuali jimbolieni care și-au pus talentul și energia în slujba artelor plastice, lăsând possterității lucrări în care au pus și o particică din sufletul lor. Noi ne vom referi doar la creatorii din perioada postbelica, fără a minimaliza meritele înaintașilor, distinși creatori de frumos, valori care dovedesc perenitatea interesului comunității pentru artele plastice. Nu vom emite judecăți de valoare asupra lucrarilor moștenite de la pictorii și sculptorii locali, lăsând această ingrată tentatiă pe seama specialiștilor, ci ne vom opri asupra câtorva nume de plasticieni care au realizat un număr mai mare de lucrari, fie că le-au prezentat sau nu, în expozitii colective ori personale. 
Printre acești creatori, un loc aparte îl ocupa învațătorul '''Franz König''', care a realizat numeroase copii după picturile lui Jäger, dar și lucrari originale. Una dintre ele este „Pe Dunare in jos"; înspirată din plecarea șvabilor de la Ulm spre Viena. 0 parte dintre creațiile sale a fost prezentata la expozitiile colective organizate în localitate. Talentul și interesul pentru pictura a fost moștenit și de fiul său, '''Walter König'''. Ambii au plecat definitiv in Germania.
 
... 

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1236.pdf|Valori şi tradiţii}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1235 - Casa memorială Stefan Jäger

2026-08-25T17:25:15Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE: Casa memorialä „Stefan Jäger"}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1220
|Cover = ART_1220_A.jpg
|Autor = Dragomir Ciobanu
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Casa memorialä „Stefan Jäger"
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel = Valori şi tradiţii
|Publikation_Untertitel = Momente din universul spiritual al oraşului Jimbolia (Contribuţii monografice).
|Reihe =Ediţia a II-a revăzută şi adăugită
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag = ArtPRess
|Druckerei =
|Erscheinungsort = Timişoara
|Jahr = 2018
|Jahrgang =
|Ausgabe =
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 45-46
|Seiten = 288
|ISBN =
}}

[[File:Art_1235_1.jpg|thumb|right|Casa memoriala „Stefan Jäger"]]
[[File:Art_1235_2.jpg|thumb|right|Cameră in casa memoriala „Stefan Jäger"]]
Această instituție este situată in Str. Tudor Vladimirescu, nr. 102. Ideea înființării Casei memoriale a pornit de la un grup de intelectuali, între care prof. Hans Karl Gross, prof. Hans Bräuner și prof. Hans Schulz. Inaugurarea a avut loc în data de 31 mai 1969, eveniment la care au luat parte și personalități din Timișoara. Noua instituție apărută în peisajul cultural jimbolian avea un spațiu limitat la două încăperi: un hol și fostul atelier in care a lucrat pictorul. 
La început, custodia a fost încredințată profesorilor Karl Hans Gross și Hans Schulz. După cățiva ani s-a considerat că această activitate trebuie prestată de cineva care să fie plătit. Pe funcția de responsabil al Casei memoriale a fost angajata Anna Huniar. 

In anul 1977, la centenarul nașerii pictorului, s-a organizat prima expoziție cu lucrari din colecții particulare. S-a tipărit chiar și un pliant jubiliar. Casa memoriala a fost subordonata Casei de cultură a orașului până după Revoluție. Custodia obiectelor expuse a fost încredințată din nou profesorului Hans Schulz, care a îndeplinit aceasta funcție cu patos și dăruire timp de aproape trei decenii. Până în anul 1989, printre picturile expuse s-a aflat și celebrul triptic „Venirea șvabilor în Banat", proprietatea Muzeului din Timișoara. 

După Revoluție, un grup de bănățeni plecați in Germania au insistat pe lângă autoritățile din noua lor patrie să sprijine material construirea unui nou edificiu pentru casa memoriala. Ideea a fost acceptata și de Consiliul local din [[Jimbolia]] care a aprobat cheltuirea a 77 de milioane de lei din bugetul Primariei. Proiectul noii clădiri a fost coordonat de Peter Krier (președintele Organizatiei șvabilor bănățeni din Germania) și finanțat de Ministerul Muncii și Problemelor Sociale din Bavaria (60.000 DM). Astfel, in data de 4 aprilie 1996, s-a înaugurat noul local, cel vechi (adică atelierul pictorului) a fost reparat, aflându-se lângă noua construcție. 

La festvitatea de deschidere a noului Muzeu au fost prezente numeroase personalități din țară și de peste hotare, care au luat parte, alături de sute de jimbolieni, la marea bucurie prilejuită de acest eveniment deosebit din viața spirituală a localității. Printre oaspeții de onoare s-au aflat: Barbara Stamm, ministru in guvernul Landului Bavaria: Peter Krier și Josef Koch, lideri ai unor organizatii din Germania, Excelenta Sa Uwe Zörn, consulul german din Timișoara, Paul Philipy, președintele Forumului Democrat al Germanilor din Romania, Karl Singer, președintele Forumului Democrat al Germanilor din Banat, episcopul Bischof Sebastian Kräuter, Ivan Truter, secretar de stat în Consiliul Minorităților, prof. dr. Dan Poenaru, prefectul judetului Timiș, Viorel Coifan, președintele Consiliului judetean, dr. Ferencz Barany, parlamentar (ales pe listele UDMR), reprezentanti ai Muzeului Banatului din Timișoara, ai presei și alții. 

În semn de recunoștință pentru ajutorul acordat localității, primarul Jimboliei, dr. Mircea Romanu, a înmânat diplome și a conferit titlul de cetățean de onoare ministrului din Bavaria, Barbara Stamm. Edificiul cultural dat în folosință a fost adminitrat de plasticenii Hans Schulz (trecut prematur în neființă, in 23 ianuarie 2004) și Maria Schulz (2004 - 2014). Instituția a devenit leagănul activității de artă plastică din [[Jimbolia]]. Absența unui muzeu de istorie locală a fost suplinită cu succes chiar de la inaugurare, deoarece specialiștii de la Muzeul Banatului au conceput și spații care să îndeplinească această funcție. 

Noua clădire este structurată astfel: o secție de etnografie, o secție de arheologie, o cameră cu fotografii ale unor personalități jimboliene, o sală de întruniri, o cameră șvăbească și un coridor pentru expozitii. Atelierul pictorului (rămas din vechea clădire) cuprinde, pe langă obiecte personale, 11 lucrări în ulei, acuarelă și schițe. La redactarea textelor, mai ales pentru cele care conțin date biografice, s-au folosit materialele furnizate de generoșii donatori (Horst Fässel, Gottfried Habanicht, Nikolaus Horn, Anneliese Krutsch, Hans Werner Krutsch, Adrian Nucă-Bartzer, Hans Vastag) din străinătate și (Rodica Giurgiu, Aristida Gologan) din Timișoara. În prezent, custode al Muzeului este artista Angelica Chici, absolventă de învățămant superior de specialitate, care a reușit să mențină activitatea instituției la nivelul dobândit de predecesorii săi, adăugand acesteia și elemente noi, agreate de publicul vizitator. 

Încheiem prezentarea cu o fotografie a unei camere de la Muzeul „Stefan Jäger".
... 

 
...
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1235.pdf|Valori şi tradiţii}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1232 - Peter Jung - Stefan Jäger O perlă sumară

2026-08-25T17:25:14Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Peter Jung - Stefan Jäger O perlă sumară}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1232
|Cover =ART_1232_2.jpg
|Autor = Nikolaus Horn
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =Buch
|Publikation_Titel = Morisena
|Publikation_Untertitel = Revistă trimestrială de istorie
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag =
|Druckerei =
|Erscheinungsort =Cenad
|Jahr =2017
|Jahrgang = II
|Ausgabe = 8
|Nummer = 4
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 24-26
|Seiten =
|ISBN =
}}
[[File:ART_1232_2.jpg|thumb|right|(Einwanderung der deutschen in das Banat - Auszug [[WK:0376]])]]
[[File:ART_1232_1.jpg|thumb|right|(Einwanderung der deutschen in das Banat - Auszug [[WK:0376]])]]
[[File:ART_1232_3.jpg|thumb|right|(Stefan Jäger)]]
[[File:ART_1232_4.jpg|thumb|right|(Einwanderung der deutschen in das Banat - Auszug [[WK:0376]])]]
 
Din zilele memoriale jimboliene ale anului 2016 face parte și cea de-a 50-a comemorare a morții poetului născut aici Peter Jung (1887-1966). Cu prilejul acestui eveniment apare un volum selectiv de un tip special.

Din creația literară a poetului vetrei sale strămoșești au fost antologate, pe 5 sfere tematice, 50 de poezii din moștenirea lui literară. Poemele sunt publicate unul lângă altul în germană și română. Tălmăcitrea în românește aparține cunoscutului traducător Simion Dănilă, care trăiește în Belinț / Banat.

Mesajul artistic al cuvântului poetic este susținut de un fundal plastic al pictorului jimbolian Stefan Jäger (1877 - 1962). Provocarea deosebită a unei astfel de editări constă nu numai în a transpune într-o altă limbă atmosfera, trăirile și sentimentele, ci mai degrabă în a găsi prin mijloace expresive concordanța spirituală în ansamblul mesajului artistic sau în detaliul versului și tabloului și a-i desluși cititorului /privitorului intenția ideatică a celor doi artiști.

Ambii artiști – Peter Jung și Stefan Jäger – trăiesc periodic la [[Jimbolia]]. Își manifestă dragostea pentru acest peticel de moștenire strămoșească prin mijloace diferite de expresie: unul prin cuvânt / limbă, celălalt prin culoare / linii. Chiar dacă între cei doi nu poate fi probată nici o legătură personală mai strânsă, pot fi stabilite în biografia ambilor lucruri comune, ca și importante deosebiri.
Ambii s-au format în capitala țării, Budapesta, ambii trebuie să ia parte ca soldați combatanți la dezastrul Primului Război Mondial, trăiesc pe propria lor piele consecințele trasării graniței pentru [[Jimbolia]], vânzoleala schimbării po-litice, pauperizarea personală și urmările războiului pentru populația bănățeană.

Peter Jung se distanțează deschis de prieteni și de adversari, militează pentru concepția sa despre lume și convingerile sale politice. Stefan Jäger trăiește retras într-o lume fictivă, pe care a creat-o pentru el și arta lui. Acțio-nează din culise și recunoaște într-o scrisoare: „[...] căci, la urma urmelor, rămâne la latitudinea fiecărui om dreptul de a avea un punct de vedere personal, indiferent dacă el este corect sau nu.”

Peter Jung ia apărarea concepției sale despre lume, se ceartă cu destinul său. De aceea ostilitățile figurează pe ordinea lui de zi. Ajunge-n impasuri fără de ieșire, cade pradă gândurilor întunecate, face să sune în multe poezii, prin cuvintele mormânt și moarte, un acord de un ușor pe-simism. Universul lui Stefan Jäger este limpede și senin, felurit și colorat. Copii veseli, tineret sănătos, bătrâni mul-țumiți îi populează tablourile. Cu toate că el înfățișează în mod conștient o lume aparentă, caracteristica principală a mesajului său artistic este optimistă, căci lumea lui ar putea fi așa cum și-o imaginează: o lume sănătoasă (para-disiacă), fără vrajbă și disensiuni.

Stilul lui de viață nu-i aduce decât o singură prietenie adevărată, care dăinuie peste ani.

Criticii și prietenii artei le atribuie celor doi onoran-tul supranume de poet, respectiv pictor al vetrei strămoșești, fiindcă omul acestei vetre, cu cotidianul său, cu munca sa, cu micile și marile lui griji, cu bucuriile vieții, cu peisajul și natura câmpiei bănățene, oferă tema și motivele pentru plăsmuirea artistică și stimulează forța creatoare.

Ambii creatori de artă din [[Jimbolia]] au rămas cunos-cuți, peste ani și ani, dincolo de căminul lor, în memoria po pulației bănățene, cel puțin printr-o operă: Peter Jung prin poezia O, vatra mea! și Stefan Jäger prin tabloul Imigra-rea germanilor în Ungaria. Ambele opere au aceeași soartă: trebuie să suporte în titlu intervenții privitoare la forma și modul de pronunțare.

Din voluminoasa creație a lui Peter Jung au fost pu-blicate în timpul vieții sale numeroase poezii în presa cotidiană și în diverse reviste. Așa s-a făcut el cunoscut.

La adânci bătrâneți, poetul a putut ține în mâini doar plachetă de versuri, o selecție din bogata sa operă. Stefan Jäger s-a decis să-și răspândească singur creația, ca artist liber-profesionist. Trăia din vânzarea pânzelor sale. Așa i-a ajuns opera cunoscută. Doar o singură expoziție, și aceea în străinătatea învecinată (!), a facilitat o privire de ansamblu în creația sa artistică.

Două destine de artiști șvabi din Banat. Ambii au fost „prețuiți” în chip ciudat de sătenii lor. Abia după moarte s-a petrecut schimbarea.

 
&lowast; Nikolaus Horn - Ein Wort, ein Bild - Gedichte von Pe-ter Jung illustriert mit Werke von Stefan Jäger / Simion Dănilă - Un cuvânt, o pictură - Poezii de Peter Jung ilustrate cu picturi de Stefan Jäger, Editura Tipografia, 2016.
 

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1232.pdf|Morisena, Anul II, Nr.4(8)/2017}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1231- Das Online-Archiv Stefan Jäger - Banater Kunstmaler

2026-08-25T17:25:14Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Das Online-Archiv Stefan Jäger - Banater Kunstmaler}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1231
|Cover = ART_1230_A.jpg
|Autor = Maria K. Zugmann-Weber
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Das Online-Archiv Stefan Jäger - Banater Kunstmaler
|Untertitel_Artikel =
|Publikation = Mittelungen der Landsmannschaft der Donauschwaben in Österreich
|Publikation_Titel =
|Publikation_Untertitel =
|Reihe =
|Band =
|Herausgeber = Landsmannschaft der Donauschwaben in OÖ
|Verlag =
|Druckerei = Hand-made, Otmar Raitmair, Linz
|Erscheinungsort = Wels
|Jahr = 2018
|Jahrgang = 51
|Ausgabe =
|Nummer = 2
|Folge =
|Heft =
|Datum = Mai, Juni, Juli 2018
|Seite =
|Seiten =
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}}

[[File:Art_1231_1.jpg|thumb|right|Alter Spaßvogel - [[WK:0115]]]]
[[File:Art_1231_2.jpg|thumb|right|Zaungast - [[WK:1965 ]]]]
[[File:Art_1231_3.jpg|thumb|right|Hühnerhof - [[WK:0093]]]]
[[File:Art_1231_4.jpg|thumb|right|Melonenverkäufer - [[WK:0122]]]]
[[File:Art_1231_5.jpg|thumb|right|Kirchgang - [[WK:0061]]]]
[[File:Art_1231_6.jpg|thumb|right|Betteljunge - [[WK:2335]]]]

STEFAN JÄGER,
geboren am 28. Mai 1877 in Tschene/Torontal, Österreich-Ungarn; 
gestorben am 16. März 1962 in [[Jimbolia|Hatzfeld]], Rumänien, war ein Maler der Donauschwaben. 
In seinem umfangreichen künstlerischen Schaffen gestaltete er bewusst das Leben des einfachen Volkes, seine Arbeit, sein Brauchtum und sein Lebensraum. 
Das Stefan-Jäger-Online-Archiv - http://jaeger.banater-archiv.de 
* macht die Werke von Stefan Jäger leicht zugänglich;
* erfasst und dokumentiert die Vielfalt des Künstlers Stefan Jäger;
* regt die kunstkritische Auseinandersetzung an;
* ermöglicht eine einfache Suche durch thematische Gliederung des Bild- und Textbestandes;
* würdigt den Banater Kunstmaler Stefan Jäger. 
Das bisher archivierte Werk umfasst:
* Kopien von 2.347 Gemälden, Aquarelle, Zeichnungen, Skizzen.
* 1.232 Veröffentlichungen aller Art (Studien, Berichte, Beiträge, Mitteilungen). 
Viele Werke von Stefan Jäger sind noch nicht archiviert. Viele sind in Privatbesitz, zum Teil noch mit „St. l. Csenei" signiert, wie Stefan Jäger sich in jungen Jahren genannt hat, oder unsigniert. 
* Sie haben ein Bild oder eine Zeichnung von Stefan Jäger in Ihrem Besitz? -
Bitte schicken Sie uns ein Foto für unser Archiv. 
* Die Kontaktdaten zu den Besitzern und Eigentümern helfen uns, die Bilder für Ausstellungen, Publikationen ... anzufragen.
Daten werden streng vertraulich behandelt. 
* Sie kennen Bücher, Beiträge, Artikel über Stefan Jäger? -
Bitte mailen Sie uns Titel und Artikel oder nehmen Sie mit uns Kontakt auf. 
Mit den Wissensträgern in Kontakt zu kommen ist uns wichtig, um etwas zu erfahren über:
* die Entstehungsgeschichte eines Gemäldes und den Hintergrund zum Auftrag;
* die dargestellte Person - als Porträt;
* das Gebäude, das - vielleicht - heute nicht mehr existiert;
* eine - zufällige - Begegnung mit dem Künstler;
* über eine anekdotenhafte Begebenheit;
* gemalte Gegenstände auf den Bildern, die heute längst außer Gebrauch sind.
 
'''"Wie hat sich Ihre Leidenschaft zu den Werken Stefan Jägers entwickelt?"''' 
'''Nikolaus''': Während meiner Studienzeit lernte ich den Leitsatz „ut pictura poesis" - "wie die Malerei so die Dichtkunst" kennen. Damals wollte ich ergründen, wie und mit welchen künstlerischen Ausdrucksmitteln in der Literatur und der bildenden Kunst dieselbe Thematik und das gleiche Motiv ausgedrückt werden. So kam ich zur Heimatkunst. 

'''Herwig''': Schon in jungen Jahren hatte ich regen Kontakt zu den Werken von Stefan Jäger und zu dem Fotografen Eduard Jankovits, der schon in [[Jimbolia|Hatzfeld]] eine Reihe von Bildern fotografierte. Die Zusammenarbeit mit Dr. Peter Fraunhoffer aus Wels, der weltweit Jägerbilder durch Dia und Kleinbildfotos zusammentrug, erweiterte meine Einsicht in das Werk des Künstlers. 

'''Was veranlasst Sie, sich so intensiv dieser Thematik anzunehmen?"''' 
'''Nikolaus''': Die Frage war zu beantworten: Wie weit ist die Heimatkunst mit der Tradition und dem Brauchtum verwoben? Das Bedürfnis, meinen Mitmenschen etwas augenfällig zu machen. 
'''Herwig''': Dasselbe, was Stefan Jäger veranlasste so intensiv die Heide zu studieren: Freude an dieser Arbeit und die Schönheit der Heide gepaart mit Heimatverbundenheit.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1230.pdf|Mittelungen der Landsmannschaft der Donauschwaben in Österreich 2018/Nr.2 }}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1227 - Buch-Erscheinungen mit Hatzfelder Thematik

2026-08-25T17:25:13Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Buch-Erscheinungen mit Hatzfelder Thematik}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1222
|Cover = ART_1222_A.jpg
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|Titel_Artikel = Buch-Erscheinungen mit Hatzfelder Thematik
|Untertitel_Artikel =
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|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
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|Jahr = 2018
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|Ausgabe = 25
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|Heft =
|Datum =
|Seite = 157
|Seiten = 168
|ISBN =
}}

[[File:Art_1227_1.jpg|thumb|right|(Einwanderungsbild) - [[WK:0376]]]]
Hatzfelder Trachtenpuppen in dem Bildband Banater Schwaben herausgegeben von Emil Banciu 
Das Banat per Flipbook entdecken und erkunden: Das ermöglicht seit kurzem das Internetportal www.banatmedia.eu. Hier können interessierte Personen Fotoalben zu historischen Themen, Reisetagebücher, Artwork-Arbeiten, Kunstkataloge, und viele andere Veröffentlichungen finden. Emil Banciu, 60 Jahren alt, stammt ursprünglich aus Temeswar und lebt seit 1990 in Deutschland. Er ist der Gründer und Betreiber eines digitalen Verlags, eMedia, seit dem Jahr 2006. Das erste Projekt von Emil Banciu war das Informationsportal banat- media.eu, welches die Nutzer mit Neuigkeiten aus Temeswar belieferte. Anschließend wurde der digitale Verlag gegründet, dessen Hauptprodukt eine Ansichtskarte mit integrierter CD war. Die erste Präsentations-CD der Stadt
Temeswar in sieben Sprachen mit Panoramabildern verschiedener Sehenswürdigkeiten aus Temeswar kam erstmalig auf den Markt – ein absolutes Novum damals in Sachen Marketing. Es folgte die Multmedia- Karte über [[Jimbolia|Hatzfeld]], die uns allen bekannt ist. Neu sind nun die digitalen Formate Flipbook und Flipalbum. Flipbooks und Flipalben sind eine Art E-Books, die beim Leser das Gefühl des virtuellen Durchblätterns wecken. Es handelt sich um eine zusätzliche Marketing- Möglichkeit für Magazine und Zeitschriften. Emil Banciu plant, Werbung für Temeswar, die Europäische Kulturhauptstadt 2021, zu machen, indem er eine virtuelle Bibliothek aufstellt „mit allem, was man an Kultur, Kunst und Geschichte in der Stadt findet“, sagt er. 
Das Hatzfelder Trachtenpuppenpaar, von Renate und Josef Koch in liebvoller Kleinarbeit erstellt, ist in dem Band „Banater Schwaben“ neben den Trachtenbilder anderer Gemeinden und einer Sammlung von Reproduktionen von Werken Stefan Jägers enthalten. Es kann zum Preis von 15 Euro über die website https://supr.com/banatmedia bestellt werden
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1227.pdf|Buch-Erscheinungen mit Hatzfelder Thematik}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1226 - Historisches Kleinod – im Nähkorb gefunden

2026-08-25T17:25:12Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Historisches Kleinod – im Nähkorb gefunden}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1226
|Cover = ART_1222_A.jpg
|Autor = Josef Koch
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|Titel_Artikel = Historisches Kleinod – im Nähkorb gefunden
|Untertitel_Artikel = Ergänzung zum Beitrag im Heimatblatt 2017, Seite 137
|Publikation =
|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
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[[File:Art_1226_1.jpg|thumb|right|]]
[[File:Art_1226_2.jpg|thumb|right|]]

Schon bald nach dem Erscheinen des letzten Heimatblattes (24. Ausgabe, 2017) meldete sich unser Landsmann Michael V. und berichtete, dass er irgendwann schon mal eine ähnliche Anstecknadel, wie die in dem Beitrag abgebildete und beschriebene, in den Händen gehalten habe. Aber auch, dass diese noch vorhanden sein müsse. Die Verwunderung war natürlich auf beiden Seiten groß und es stellten sich auch sofort mehrere Fragen. 
Beim Vergleich der beiden Anstecknadeln stellte sich sofort heraus, dass die zweite Anstecknadel eine leicht veränderte und nicht ganz sauber gearbeitete Kopie des Originals darstellte. Der obere Teil, d.h. das Bild, eine Anlehnung an Stefan Jägers Einwanderungsbild, ist ähnlich, doch unter dem Bild wurden bewusste Änderungen vorgenommen. Das Wort „Schwabenzug“ ist auf beiden gleich, doch darunter steht anstatt „1723 – 1923“, wie beim Original, nun „[[Jimbolia|Hatzfeld]] 1766 – 1966“. Daraus darf geschlussfolgert werden, dass diese zweite Anstecknadel bewusst so verändert wurde, um an die 200-jährige Wiederkehr der Ansiedlung Hatzfelds zu erinnern. Aus heutiger Sicht und einigen zusätzlichen weiteren Informationen kann nun, mit großer
Wahrscheinlichkeit, eine glaubhafte und gesicherte Antwort gegeben werden. 
In dem Beitrag „[[Jimbolia|Hatzfeld]] und seine Jubiläen“ (siehe Heimatblatt 2016, Seite 49) habe ich über die, vor den damaligen politischen Mandatsträgern geheim gehaltenen Vorbereitungen berichtet, die im Jahre 1966, aus Anlass der 200 – Jahrfeier seit Ansiedlung Hatzfelds stattfinden sollten. Prof. H. Bräuner, zuständig für diese geplanten
Feierlichkeiten, hat dem engeren Kreis der Organisatoren stets über den Fortgang der Vorbereitungen berichtet. Aber immer wieder auch durchblicken lassen, dass weitere Aktionen noch dazu kommen könnten. Und diese nun aufgetauchte Anstecknadel „Schwabenzug – [[Jimbolia|Hatzfeld]] 1766 – 1966“ gehört so gut wie sicher dazu. Doch davon wussten aus heutiger Sicht höchstens zwei oder drei Personen. Außer Prof. Bräuner, wie sich nun heraus stellt, auch Nikolaus Schummer, der in jenen Jahren im Temeswarer GUBAN – Unternehmen als Buchhalter angestellt war. Dies lässt sich nun, nach kürzlich geführten Gesprächen mit dessen Nachkommen, so auch bestätigen. 
Allgemein war ja bekannt, dass im Temeswarer Guban – Werk nur die besten Arbeitnehmer beschäftigt waren und neben der normalen Produktion auch viel experimentiert wurde. So lag die Idee nahe, hier in einer unternehmenseigenen Spezialwerkstatt eine Anstecknadel, ähnlich jener der im Jahre 1923 hergestellten, nachmachen zu lassen. 
Dies ist so auch geschehen und es wurde alsbald auch ein (oder auch zwei?) Probeexemplare, erstmals noch ohne Nadel, gefertigt. Warum dieses Vorhaben nicht weiter verfolgt und keine Anstecknadeln gemacht wurden, ist aus heutiger Sicht nun leicht erklärbar. Nach dem Verbot der geplanten Jubiläumsfeier und der Androhung von Strafen wurden von den Beteiligten alle weiteren Vorbereitungen abgebrochen und eingestellt. D.h. auch die Fertigung dieser Anstecknadel wurde nicht mehr weiter verfolgt. 
Zum Glück ist dieses eine Probeexemplar (oder doch noch einige mehr??) erhalten geblieben. Ein historisches Dokument zur geplanten, aber letztendlich doch verbotenen Ansiedlungsjubiläumsfeier in [[Jimbolia|Hatzfeld]], im Jahre 1966.

 

==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1226.pdf|Historisches Kleinod – im Nähkorb gefunden}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1224 - "Ich male auch, aber mit der Kamera"

2026-08-25T17:25:12Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:"Ich male auch, aber mit der Kamera"}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1224
|Cover = ART_1222_A.jpg
|Autor = Michael Vastag
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = "Ich male auch, aber mit der Kamera"
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|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
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|Datum =
|Seite = 87-91
|Seiten = 168
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}}

Franz Spitz (87), ehemaliges Mitglied des Hatzfelder „Fotoklubs“ (gegründet 1982) äußerte sich 1997 anlässlich einer Kunstausstellung in seiner Wahlheimat Wörth/Rhein spaßeshalber: „Ich male auch, aber mit der Kamera“. Seine Bilder, ausgeführt in verschiedenen Techniken, überzeugten spontan die Organisatoren des örtlichen Kunstvereins, sodass seine großformatigen Bildabzüge neben den Öl-und Aquarellbildern der Amateurmaler in deren Ausstellung einen ebenbürtigen Platz erhielten. 
In der „Kleinen Geschichte der Fotografie“ schreibt der deutsche Philosoph und Kulturkritiker Walter Benjamin (1892-1940), dass sich die Dinge nach Erfindung des fotografischen Mediums so schnell entwickelten, dass schon um 1840 die meisten Miniaturmaler zu Berufsfotografen geworden waren. Denn bereits im Jahre 1839 hatte die französische Akademie der Wissenschaften verkündet, dass es Niepce und Daguerre gelungen sei, dauerhafte Bilder mit Hilfe der „Camera Obscura“ aufzuzeichnen, und diese Erfindung zur freien Nutzung weltweit freigab. 
Während die ältesten Zeugnisse der Malerei bis in die letzte Eiszeit und dem Neolithikum mit Höhlenmalereien und Plastiken weit mehr als 10.000 Jahre zurückreichen, hat die Fotografie in ihrer kaum hundertachtzigjährigen Geschichte, ähnlich wie die Malerei, im Laufe ihrer Geschichte verschiedene Entwicklungsstadien erlebt. Mit dem Aufkommen der Fotografie musste sich die Malerei neuen Herausforderungen stellen. Unter anderem entstand auf diese Weise, durch die Vertreter der französischen Malereikunst, die Freilichtmalerei der Impressionisten. Zum Unterschied von den Fotografen, die ein Spiegelbild des abgelichteten Motivs festhielten, standen die Maler jener Zeit inmitten der Natur, und versuchten mit Pinsel und Farbe das Motiv
auf ihrem Kunstwerk naturgetreu darzustellen. Auch heute gibt es noch viele Maler, die erst ihr Motiv mit der Kamera ablichten, und anschließend das Bild als Vorlage für Ihr Kunstwerk benutzen. 
In unserem Beitrag wollen wir Malereien mit Motiven vorstellen, die Aspekte aus dem Leben der Schwaben wiedergeben. Es handelt sich dabei um Kunstbilder, die Stefan Jäger (1877-1962) auf Öl, mit Aquarellfarben oder auch nur als Skizzen für die Nachwelt festgehalten hat. Parallel dazu stehen Bilder mit ähnlichen Motiven, die oft aus dem gleichen Blickwinkel wie jene des Malers, von Hatzfelder Hobbyfotografen festgehalten wurden. Für die abgelichteten Bilder zeichnet Josef Engelmann, Eduard Jankovits, Georg Liptai (Leiter des Fotoklubs-[[Jimbolia|Hatzfeld]]), Franz Spitz, Walter Tendler, Alexander Friedmann, Horst Klemann, Herwig Gross, und Horst Geisz 

<gallery>
FILE:ART_1224_1.jpg|(Selbstportrait)
FILE:ART_1224_2.jpg|(Selbstportrait) - [[WK:0100]]
FILE:ART_1224_3.jpg|(Floriani)
FILE:ART_1224_4.jpg|(Hatzfeld, Floriani mit Brunnen) - [[WK:0665]]
FILE:ART_1224_5.jpg|(Schmied)
FILE:ART_1224_6.jpg|(Arbeiter in der Schuhfabrik) - [[WK:0444]]
FILE:ART_1224_7.jpg|(Volkstanz)
FILE:ART_1224_8.jpg|(Tanzpaar im Saal) - [[WK:0762]]
FILE:ART_1224_9.jpg|(Ceramica)
FILE:ART_1224_10.jpg|(Ziegelei) - [[WK:1442]]
FILE:ART_1224_11.jpg|(Bauernstube)
FILE:ART_1224_12.jpg|(Gute Stube) - [[WK:0214]]
</gallery>
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1224.pdf|"Ich male auch, aber mit der Kamera"}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1223 - Trachtenfeste für Klein und Groß

2026-08-25T17:25:11Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Trachtenfeste für Klein und Groß}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1223
|Cover = ART_1222_A.jpg
|Autor = Josef Koch
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Trachtenfeste für Klein und Groß
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel = Heimatblatt Hatzfeld
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|Herausgeber = HOG Hatzfeld
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|Druckerei =
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|Jahr = 2018
|Jahrgang =
|Ausgabe = 25
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 80-84
|Seiten = 168
|ISBN =
}}

[[File:Art_1223_1.jpg|thumb|right|(Auf der Einladung) Tanzpause - [[WK:0156]]]]

... 
Im Jahre 1977, am 28. Mai, wurde erstmals, aus Anlass der Jubiläumsfeierlichkeiten zum 100. Geburtstag von Stefan Jäger, ein großer Trachtenaufmarsch im Freien organisiert und veranstaltet. Daran teilgenommen haben etwa 300 Trachtenpaare aus [[Jimbolia|Hatzfeld]] und einigen umliegenden Orten, etwa 80% davon in schwäbischer, der Rest in rumänischer, ungarischer und serbischer Volkstracht. Der Trachtenzug mit Blasmusik-Kapelle bewegte sich, unter den Augen ganz vieler Neugieriger, durchs Stadtzentrum bis zum Handball-Stadion im Park. Zum Abschluss dieses Trachtenumzuges fand hier im Stadion eine Festveranstaltung mit kulturellem Programm statt. Von den verschiedenen anwesenden Trachtengruppen wurden ausschließlich Volkstänze gezeigt. Diese Veranstaltung wurde anschließend von den Medien besonders lobend hervorgehoben und zur Nachahmung empfohlen. 

... 
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1223.pdf|Trachtenfeste für Klein und Groß}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1220 - Biserici și case de rugăciuni

2026-08-25T17:25:10Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE: Biserici și case de rugăciuni}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1220
|Cover = ART_1220_A.jpg
|Autor = Dragomir Ciobanu
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel = Biserici și case de rugăciuni
|Untertitel_Artikel =
|Publikation =
|Publikation_Titel = Valori şi tradiţii
|Publikation_Untertitel = Momente din universul spiritual al oraşului Jimbolia (Contribuţii monografice).
|Reihe =Ediţia a II-a revăzută şi adăugită
|Band =
|Herausgeber =
|Verlag = ArtPRess
|Druckerei =
|Erscheinungsort = Timişoara
|Jahr = 2018
|Jahrgang =
|Ausgabe =
|Nummer =
|Folge =
|Heft =
|Datum =
|Seite = 40-45
|Seiten = 288
|ISBN =
}}

[[File:Art_1220_1.jpg|thumb|right|]]
... 
Biserica romano-catolică din cartierul Futok a fost: construită intre anii 1928-1929 după proiectul arhirectului Hans Jänner, pe cheltuiala foștilor proprietari ai Fabricii "Bohn", act inscripționat pe placa fixată pe zidul de la întrarea în biscrică. Este o construcție în stil gotic, realizată din cărămizi și țigle produse de fosta fabrică, ceea ce îi conferă o notă specilică de autenticitate locala. Deși nu are picturi murale, aici se afla una dintre monumentalele picturi cu caracter religios ale lui Stefan Jäger "Învingerea lui Lucifer de cître Sfîntul Arhanghel Mihail". Are trei clopote și un armoniu cu pedale. Hramul acesteia este la 29 septembrie. 
Până după cel de al Doilea Război Mondial, cultul romano-catolic era majoritar în [[Jimbolia]]. Ortodoxismul s-a dezvoltat ca urmare a modificărilor demografice ce au avut loc in ultima jumătate de secol. 
...
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1220.pdf|Valori şi tradiţii}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1207 - Die Donauschwaben

2026-08-25T17:25:10Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Die Donauschwaben}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer = 1207
|Cover = ART_1207_A.jpg
|Autor =
|Autor2 =
|Autor3 =
|Titel_Artikel =
|Untertitel_Artikel =
|Publikation = Ausstellungskatalog
|Publikation_Titel = Die Donauschwaben
|Publikation_Untertitel = Deutsche Siedlung in Südosteuropa
|Reihe =
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|Herausgeber = Innenministerium Baden-Württemberg
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|Erscheinungsort = Sigmaringen
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|Folge =
|Heft =
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|Seiten = 318
|ISBN =
}}

[[File:ART_1207_1.jpg|thumb|right|Einwanderung der Deutschen nach Ungarn ''1906-1910 Öl auf Leinwand '' - (Das Bild ist eine Reproduktion von F. König)]]

Stefan Jäger (1877—1962) Jäger genießt den Ruf eines donauschwäbischen Historienmalers, was wohl von der Anfertigung seines berühmtesten Werkes herrührt, das den Titel »Einwanderung der Deutschen nach Ungarn« trägt. Das Tryptichon, das die Auswanderung aus Deutschland, die Einwanderung ins Banat und die dortige Ansiedlung zeigt, wurde von Adam Rösner, dem Direktor der Gertianoscher Sparkasse in Auftrag gegeben und lag in zwei Versionen vor. Die erste (verschollene) (3m lang) bot Trachten der Gegenwart, die zweite (heute Museum des Banats (Muzeul Banatului), Temeschburg (1,45m hoch; 5,10m lang) zeigt historische Trachten, die Jäger auf einer Reise nach Stuttgart, Ulm und Nürnberg auf Wunsch der Auftraggeber nach einer Sammelaktion
studierte.

Jäger fertigte eigentlich Auftragsarbeiten an, was ihm eine Palette von Ausdrucksmöglichkeiten abverlangte. Nach dem Schulbesuch in Temeschburg und Szegedin ließ er sich in Budapest von 1895—1899 zum Modellzeichner und Zeichenlehrer ausbilden. Studienreisen führten ihn nach Österreich, Deutschland
und Italien. Von 1902—1910 lebte er als freischaffender Künstler in Budapest, bis er nach [[Jimbolia|Hatzfeld]] umsiedelte, wo er bis zu seinem Tode blieb.

Jäger zeichnete und malte hauptsächlich Heimatbilder aus dem donauschwäbischen Dorfleben. Ein Teil seines künstlerischen Werkes ist in dem ihm gewidmeten Museum in [[Jimbolia|Hatzfeld]] ausgestellt.

Literatur: Stefan Jäger — Selbstbiographie 1953; A. Podlipny-Hehn, Stefan Jäger, Bukarest 1972.

Ute Richter
==Bemerkung==
Das Bild ist nicht das Original von Jäger sondern die Reproduktion von Franz König ([[Jimbolia|Hatzfeld]]). Rechts unten signiert.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1207.pdf| Die Donauschwaben}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1195 - Das Banat

2026-08-25T17:25:09Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Das Banat}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1195
|Cover =ART_1195_A.jpg
|Autor =Peter Mildenberger
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|Titel_Artikel =Das Banat
|Untertitel_Artikel =Die unvergessene Heimat der Banater Schwaben
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|Verlag =Druckhaus Horch GmbH
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|Erscheinungsort = Neckarsulm
|Jahr =2001
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[[File:Art_1195_1.jpg|thumb|right|Die Ansiedlung der Deutschen im Südosten - WK:0376 (nicht das Jägerbild!) Stefan Jäger - Foto (1925)]]
Einwanderungsbild (Dies ist eine Reproduktion von Franz König ([[Jimbolia|Hatzfeld]]))

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1195.pdf| Das Banat}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1183 - Stefan Jäger Peisaje

2026-08-25T17:25:08Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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{{DISPLAYTITLE:Stefan Jäger - Peisaje}}

{{Infobox Bibliografie
|Artikelnummer =1183
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|Titel_Artikel =Stefan Jäger - Peisaje
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|Herausgeber = Consiliul Judetean Timiș Primäria Orașului Jimbolia
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===Jäger, Stefan===

'''Album realizat cu sprijinul financiar al Consiliului Judefean Timiș și al Primariei Orașului [[Jimbolia]] ''' 
Redactor: dr.Andras M-Kiss 
Fotografiile au fost selectate de cätre Maria Schulz, din arhiva dr.Peter Fraunhoffer din Austria, care a dat acordul in favoarea Muzeului Stefan Jäger din [[Jimbolia]] 
Textele au fost alese din Volumul 1., Scrieri despre Stefan Jäger, Autori: Peter Pink, Maria și Hans Schulz Prepress: Levente Benedek 
Traducerea textelor : 
in limba germană: ec.Ioan Jirkowsky 
in limba maghiară: dr. Andras M-Kiss 
in limba franceză: drd. Raul Alin Bucur 
in limba engleză: dr. Alexandra -Ioana Bucur 
Tipar: S. C. East West Print S.R.L., Timișoara 2011 

===PEISAJE de Stefan Jäger===
„Atras cu statomică dragoste de imprevizibilul spectacol al naturii, itinerarele sale surprind indeosebi zone de câmpie. Firii artistului, de o delicatete deosebită, îi convenea mult priveliștea molcomă, cu moliciuni tandre, peste care se aștern în răstimpuri valuri cenușii. Firea sa asigură naturii calitatea ideală de interlocutor egal, in intimitatea căreia se simte în largul său și în acest cadru are nostalgia, dar și revelatia sinelui. Stefan Jäger este un pictor al depărtărilor, al zărilor largi, dincolo de care in toriile necunoscutului, ochiul nu mai putea percepe, dar gändul aleargä liber intre realitate și imaginație."

„Caracteristic pentru pictorul - drumeț este felul în care un concetățean îl descrie intr-o scrisoare: ,,lntr-o zi mergeam cu căruța pe drumul de țară, de la Gotlob la Grabați. De departe văzusem un drumeț imbrăcat nu prea sportiv, cu un baston. Părea uitat de sine și totuși receptiv la ce era-n jurul lui. Se părea că ici colo îi vorbeau albăstraeaua și macul roșu de la marginea ogorului, colo admira lanurile de grâu unduind-se, apoi probabil trăgea cu urechea la căntecul privighetorii: saorele pe cerul albastru, fiindu-i călăuză o pomea spre următorul sat șvăbesc care-1 chema spre noi examinări, impresii și inspirații. Drumeția i-a fost pregătire, pentru că apoi, să-nchidă în inima sa poporul său, sătucul său, cu toată dragostea, cu toată atracția spre el, cu ochii deschiși, cu cele mai calde visări. Acesta i-a fost izvorul, acesta i-a mânuit penelul, modelând fumrusețea-n iubire, devotament, venerație." ''Scrieri despre Șefan Jäger -vol. 1 - Peter Pink, Maria și Hans Schulz''

Sa născut la 28 mai 1877 la Cenei, Județul Timiș, al 2-lea fiu al Magdalenei Schuller și al bărbierului Franz Jäger. Scoala primară o face la Cenei, la școala romano-catolică, gimnaziul la școala particulară „Franz Wieszners", școala medie (liceul) la Szeghedin și studii superioare de artă la Scoala Regală de Artă și in paralel Preparandia pentru învățăätori. Dupä terminarea studiilor, lucrează ca liber profesionst timp de 2 ani la Budapesta, apoi in 1910 se stabilește definitiv la [[Jimbolia]] unde rămăne pănă la sfărșitul vieții.(16 martie 1962) Între 1906-1910 pictează la comandă, prin sustinerea financiară „Venirea șvabilor in sud-estul Europei." in 1930 deschide prima expozitie personală, iar in 1936 participă la o expozitie colectivă alături de Franz și Andeas Ferch, Emil Lenhardt și sculptorul Sebastian Kotschingk. In 1957 primește de la Gheorghe Gheorghiu-Dej (Președintele de atunci al R.S.Romania ), ordinul muncii clasa a II-a.
A pictat peste 2000 de tablouri in acuarelä, guașe, tehnică mixtă, ulei.

===Stefan Jäger BETRACHTUNG-GEFÜHLE ===
,,Stefan Jäger war ein grosser Naturfreund. Die vielen Marschrouten, die täglichen Wanderungen (Spaziergänge) führten ihn das bevorzugte ländliche Milieu des heimatlichen Flachlandes. Ein gefühlbetontes Naturleben im Rhythmus der Jahreszeiten nahm im allen seiner Bildern Gestalt an. Sie drückten sein Gefühl für Weite, und für Unvergänglichkeit aus. Wen das weitblickende Auge nichts mehr wahrnehmen konnte, dann eilte der Gedanke frei zwischen Wirklichkeit aus. Die aus gedehnten Sumpflandschaften mit ihrer urwüchsigen Natur (Baumriesen, Dickicht, graue Schmutzwellen) zogen immer wieder an".
Es ist charakteristisch wie ein Volksgenosse in einem Brief den wandernden Maler schildert: ,,Ich fuhr eines Tages mit den Wagen von Gottlob auf der Landstrasse nach Grabatz .Von weitem sah ich einen nicht sportlich gekleideten Wanderer mit Spazierstock. Er schien selbstvergessen aber aufgeschlossen für alles um ihn herum. Hier schien ihn die Kornnblume und der rote Mohn am Rande des Ackers anzusprechen, dort bewunderte er die wogenden Weizenfelder, dan lauschte er vermutlich dem Lerchengesang zu, die Sonne am blauen Himmel war ihm Wegweiser und das nächste Schwabendorf hat ihn gerufen zu neuen Beobachtungen, Eindrücken, Insirationen. Sein Wanderweg war Vorbereitung, um dann in gehöringer Sonntagsstimmung sen Volk, sein Dörflein, mit ganzer Liebe, Hingezogenheit, mit offenen Augen, mit wärmsten Künstlersinnen, in sein herz schlissen zu können.Das war die Quelle, das fürthe, ihm den berufenen Pinsel zur gestaltenden Schönheit, in Liebe, Anhännglichkeit und Verehrung." ''Scrieri despre Sefan Jäger-vol. 1 - Peter Pink, Maria und Hans Schulz''

Er würde am 28 Mai 1877 in der Gemeinde Tschene, Kreis Temesch, als zweiter Sohn des Ehepaars Magdalena und Franz Jäger geboren. Die Grudschule besucht er in Tschene, in der Römisch-Katholischen Schule, das Gymnasium an der Privatschule „Franz Wiesners",die Mittelschule (Lyzeum) in Szeged und die Studien der Kunst an der Königlichen Kunsthohschule, gleichzeitig auch die Lehrerbildungsanstalt Budapest. Nach Beenden der Studien arbeitetver vals Freiberuflicher Künsler in Budapest, nachher wird er im Jahre 1910 endgültig in [[Jimbolia]] ([[Jimbolia|Hatzfeld]]) ansässig, wo er bis zum Lebensende bleibt (16 Martie 1962). In den Jahren 1906-1910 malt er auf Bestell und und finanziell unterstützt „Die Einwanderung der Schwaben in Süd-Ost Europa ". Im Jahre 1930 eröffnet er die erste pesönliche Auststellung,dann 1936 beteiligt er sich an einer gemeinsamen Ausstellung, neben Malern Franz und Andreas Ferch und dem Bildhauer Sebastian Kotschingk. Im Jahre 1957 erhält er von Gheorghe Gheorghiu-Dej ( dem damaligen Präsidenten Rumäniens) den Arbeitsverdienstorden II Klasse. Er malte mehr als 2000 Bilder in Aquarell, Guasche, gemischter Technik und ÖL

===Lista reproducrilor ===
# Încarcarea snopilor
# La marginea satului
# Turma de oi
# Maci la marginea lanului
# La marginea satului
# Carul cu boi
# Biserica din [[Jimbolia]]
# Curtea de păsări
# Baltă la marginea satului
# La malul Begăi
# Peisaj cu mesteceni
# La adăpat
# Livadă in floare
# Căsuță în pustă
# Drum de țară
# Casă țărănească
# Primăvara
# Vara
# Toamna
# Iarna
# În curtea cu flori
# Autoportret

==Reproduktionen==
<gallery>
File:WK_258.jpg|Încarcarea snopilor - [[WK:0258]]
File:WK_259.jpg|La marginea satului - [[WK:0259]]
File:WK_323.jpg|Turma de oi - [[WK:0323]]
File:WK_613.jpg|Maci la marginea lanului - [[WK:0613]]
File:WK_654.jpg|La marginea satului - [[WK:0654]]
File:WK_324.jpg|Carul cu boi - [[WK:0324]]
File:WK_10.jpg|Biserica din Jimbolia - [[WK:0010]]
File:WK_379.jpg|Curtea de păsări - [[WK:0379]]
File:WK_631.jpg|Baltă la marginea satului - [[WK:0631]]
File:WK_362.jpg|La malul Begăi - [[WK:0362]]
File:WK_611.jpg|Peisaj cu mestecenit - [[WK:0611]]
File:WK_805.jpg|La adăpat - [[WK:0805]]
File:WK_383.jpg| Livadă in floare - [[WK:0383]]
File:WK_384.jpg| Căsuță în pustă - [[WK:0384]]
File:WK_1219.jpg| Drum de țară - [[WK:1219]]
File:WK_2.jpg| Casă țărănească - [[WK:0002]]
File:WK_82a.jpg| Primăvara - [[WK:0082]]
File:WK_82b.jpg| Vara - [[WK:0082]]
File:WK_82c.jpg| Toamna - [[WK:0082]]
File:WK_82d.jpg| Iarna - [[WK:0082]]
File:WK_29.jpg|În curtea cu flori - [[WK:0029]]
File:WK_97.jpg|Autoportret - [[WK:0097]]
</gallery>

 

==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1183.pdf|Artisti plastici germani din Romania}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1182 - Artisti plastici germani din Romania

2026-08-25T17:25:07Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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{{Infobox Bibliografie
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|Autor = Gudrun-Liane Ittu
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===Jäger, Stefan===

- pictor 
- n. 1877, Cenei; m. 1962, [[Jimbolia]]; 
- 1893-1895 -școala medie Ja Szeged; 
- 1895-1899 -studii de artă la Budapesta; 
- 1899-1901 -căliltorește in Austria, Germania, ltalia; 
- 1902-1906 -liber profesionist la Budapesta; 
- 1910 se stabilește la [[Jimbolia]]; 
- 1914-1918 -combatant in Primul Räzboi Mondial; 
- 1918 -se intoarce la [[Jimbolia]], unde trăiește pănă la sfârșitul vieții; 
- 1930 -prima sa exposiție este organizată la Becicherecul Mare; 
- 1936 -Asociația pictorilor șvabi deschide o expoziție Ja [[Jimbolia]], 
În cadrul căreia expun Franz Ferch, fratele acestuia, Andreas Ferch, Emil Leuhardt și sculptorul Sebastian Rotschingk; 
- 1957 -la impliuirea vărstei de 80 de ani, i-a fast conferit „Ordinul Muncii" cl. a II-a; 
- pictor autohtonist. 

Bibliografie:
- Maria Schulz, Emanuela Macovei, Sorin Forțiu, Scrieri despre/Schriften über Stefan Jäger, Timișoara 2005. 
- Anton Scherer, Der Hatzfelder Stefan Jäger, der Maler der Donauschwaben, SodVjbl 2/1986, p. 89-91. 
- Annemarie Podlipny-Hehn, Stefan Jäger, Bucure$ti, Editura Kriterion, 1972. 
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1182.pdf|Artisti plastici germani din Romania}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1181 - Artisti plastici germani din Romania

2026-08-25T17:25:07Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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{{Infobox Bibliografie
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|Autor = Gudrun-Liane Ittu
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}}

===Jäger, Stefan===

- pictor 
- n. 1877, Cenei; m. 1962, [[Jimbolia]]; 
- 1893-1895 -școala medie Ja Szeged; 
- 1895-1899 -studii de artă la Budapesta; 
- 1899-1901 -căliltorește in Austria, Germania, ltalia; 
- 1902-1906 -liber profesionist la Budapesta; 
- 1910 se stabilește la [[Jimbolia]]; 
- 1914-1918 -combatant in Primul Räzboi Mondial; 
- 1918 -se intoarce la [[Jimbolia]], unde trăiește pănă la sfârșitul vieții; 
- 1930 -prima sa exposiție este organizată la Becicherecul Mare; 
- 1936 -Asociația pictorilor șvabi deschide o expoziție Ja [[Jimbolia]], 
În cadrul căreia expun Franz Ferch, fratele acestuia, Andreas Ferch, Emil Leuhardt și sculptorul Sebastian Rotschingk; 
- 1957 -la impliuirea vărstei de 80 de ani, i-a fast conferit „Ordinul Muncii" cl. a II-a; 
- pictor autohtonist. 

Bibliografie:
- Maria Schulz, Emanuela Macovei, Sorin Forțiu, Scrieri despre/Schriften über Stefan Jäger, Timișoara 2005. 
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1181.pdf|Artisti plastici germani din Romania}}
[[Kategorie:Buch]]

ART:1179 - Banater Malerei der Zwischenkriegszeit

2026-08-25T17:25:06Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

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{{Infobox Bibliografie
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|Autor =Balthasar Waitz
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|Publikation =Onlinezeitung
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Temeswar - Ein schöne und fruchtbare Etappe der Banater Kunstgeschichte, eigentlich die Hochzeit der Banater Moderne, ist das Thema der Ausstellung „Die Banater Malerei der Zwischenkriegszeit“, die am Montag in der Temeswarer Kunstgalerie „Andreas“, Domplatz Nr. 2, eröffnet wurde. Die Kunstschau wurde von einem Fachteam der Temeswarer Kunstfakultät im Rahmen der Temeswarer West-Uni unter Leitung von Prof. Dr. Ileana Pintilie-Teleagă in Zusammenarbeit mit der vorgenannten Kunstgalerie eingerichtet. Dem Temeswarer Kunstpublikum wird damit die rare Gelegenheit gewährt, zahlreiche Kunstwerke, darunter etliche der Öffentlichkeit unbekannte Gemälde, aus bedeutenden Privatsammlungen aus dem In- und Ausland bewundern zu können. In der Kunstgalerie „Andreas“, auch Auktionshaus seit 1991, werden den Temeswarer Kunstliebhabern repräsentative Kunst-gemälde aus der Zwischenkriegszeit wieder zugänglich gemacht: Zu sehen sind Werke einiger der bedeutendsten Maler des ehemaligen historischen Banats wie Stefan Jäger (1877 Tschene-1962, [[Jimbolia|Hatzfeld]]), Franz Ferch (1900, Rudolfsgnad-1981, Freiburg), Emil Lenhardt (1886, Sinersig-1956, Temeswar), Julius Podlipny (1898, Bratislava-1991, Temeswar) oder Adalbert Krausz, Stevan Aleksic, Ioan Isac, Corneliu Liuba und Alexandru Popp.

Die Schau kann bis zum 27. April von Montag bis Freitag jeweils von 11 bis 17 Uhr, samstags von 11 bis 13 Uhr besichtigt werden.
 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1179.pdf|Banater Malerei der Zwischenkriegszeit}}
[[Kategorie:Online]]

ART:1177 - Pictura Banateana interbelica

2026-08-25T17:25:05Z

Herwig: Querverlinkungen Hatzfeld/Jimbolia vereinheitlicht

{{DISPLAYTITLE:Pictura Bănățeană Interbelică}}
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{{Infobox Bibliografie
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|Titel_Artikel =Pictura Bănățeană Interbelică
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[[File:ART_1177_2.jpg|thumb| Jahrmarkt - [[WK:2351]]]]
[[File:ART_1177_3.jpg|thumb| Hühnerhof - [[WK:2352]]]]
===Einführungstext===
Cea mai importanta expozitie din ultimii 20 de ani, organizata de echipa curatoriala a sectiei ITA anul II, Facultatea de Arte si Design din cadrul Universitatii de Vest din Timsoara in colaborare cu Galeria Andreas. 
 
Cu acest proiect se doreste readucerea la lumina a picturii banatene, fenomen artistic viu si palpabil din perioada interbelica. 
Evenimentul este coordonat de Prof.Univ.Dr. Ileana Pintilie - Teleaga. 
 
Lucrarile fac parte din importante colectii private. Vor putea fi admirate din 22 aprilie pänä pe 27 aprilie 
m Galeriile Andreas Piata Unirii Nr.2 
Luni - Vineri 11.00 - 17.00 si Sambata 11.00 - 13.00 

===STEFAN JÄGER===
(1877 - 1962) 
 
Nascut la 31 Mai 1877 in Cenei, în 1889, a fost dat la Școala privată pentru băieți "Franz Wieszners" din Timișoara iar in perioada (1893-1895) a urmat studiul la Liceul din Szeged unde profesorul sau de desen i-a descoperit talentul pentru pictura si la îndrumat sa isi urmeze talentul. La vărsta de 18 ani merge la o Școala de artă din Budapesta, unde studiază și este înfluențat de pictori faimoși precum Ede Balló, Greguss sau Bertalan Székely pe care ia avut drept profesori. In 1899 a absolvit cursurile dupa care pleaca in excursii de studiu in Austria, Germania si ltalia. Revine pentru o perioada scurta la Cenei dupa care pleaca la Budapesta ca artist liber. Primele picturi i-au fost cerute de galeria privată "Almasy" din Budapesta, unde motivele religioase, natura staticä și peisajele lui Jäger se dovedesc a fi foarte căutate iar ulterior mai prime􀀎te diferite- comenzi pentru icoane și altare in diverse orașe inclusiv Arad In 1906 realizeaza prima lucrare "Colonizarea șvabilor", comanditari fiind șvabii din satul bănățean Cărpiniș. Datorita succesului acestei lucrări i -se mai face o comanda pentru cel de al doilea tablou si anume "lmigrarea șvabilor în Banat", pentru realizarea acestuia attistul intreprinde o călătorie in Germania unde viziteaza localitățiile Ulm, Stuttgart și Nürnberg, pentru a observa obiceiurile și costumele populare ale strămoșilor șvabilor bănățeni. Lucrarea se finalizeaza in 1910 și sunt lucrari monumentale prin tema abordata, dimensiunea lor impresionanta 1,5 x 5 m și popularitatea de care s-au bucrat și se bucura. Datorita realizarii acestor lucrări Stefan Jäger a fost denumit "pictorul șvab" fiind cel mai important pictor german mereu foarte inradacinat in viata comunitații din care facea parte redand cel mai fidel momentele vietii satului, a portului, a caselor si curțiilor fiind un desavarsit observator a vieții animalelor ce se regăseau in curțiile caselor și a activitățiilor casnice. Lucrariile sale sunt martutia eristentei unei comunitati germane cu traditiile si obiceiurile lor transpuse cu multa pasiune, respect si cu ochi i mereu atent 1a perceptia fiecarui detaliu. In perioada 1914-1918 pleaca pe front dupa care revenind in Romania se retrage la [[Jimbolia]] unde a continuat sa picteze abordand teme precum peisaje in care descoperim o cunoaștere profunda a naturii in ritmul anotimpurilor, scene ale muncii, gospodarij, naturi statice, portrete, porturi si scene reprezentand diverse evenimente ale satului precum Kirchweih-ul în toate detaliile lui. Dar Stefan Jäger este mai mult decat doar pictorul șvab căci el poate fi considerat pe buna dreptate un pictor romantic, idilic dar și un desavarșit artist căci a pictat atăt in ulei pe diverse suporturi precum pănza sau cartonul dar si multe aquarele, paleta sa de culori este o incantare a ochiului.
In 1930 are loc prin1a expozitie mare dedicata artistului la Becicherecu Mare (lugoslavia) iar perioada aniilor 1930-40 este considerate a fi perioada cea mai prolifica din punct de vedere a exprimarii sale artistice. Se stinge din viața la 16 Martie 1962 in [[Jimbolia]] unde in prezent există un muzeu dedicat pictotului.

===10 STEFAN JÄGER===
1877 Cenei -1962 [[Jimbolia]] 
LA TÂRG 
Ulei pe panză cașerată pe carton, 33 x 38cm 
Semnat cu negru dreapta jos 

In aceasta lucrare regasim atentia acordata fiecarui detaliu pentru a descrie o zi de targ, surpinzand activitatea personajelor, a fiecaruia in parte si a tuturora impreuna alcatuind astfel un tot unitar ce ne invita sa patrundem in atmosfera sa. Personajele din prim plan sunt doar pentru a evdenția targul ce se regaseste pana in indepartare, porturile populare pentru a caror descriere foloseste culorii vii si elementele de natura statica se regasesc deasemenea in aceasta superba Jucrare de dimensiuni mici ce denota maiestria artistului.

===11 STEFAN JÄGER===
1877 Cenei -1962 [[Jimbolia]] 
PÂSÂRI ÎN OGRADÂ 
Ulei pe placaj, 37,5 x 54,5 
Semnat cu negru stânga jos 

In multe din lucrarile lui Stefan Jager regasim aceasta tema de curte ce surprinde viata anin1alelor aflate in ograda cu predilectie cele dedicate pasarilor de curte. Astfel de lucrari au fost deseori comandate artistului pentru ca acesta reusea sa imo1talizeze momentul, ani1nalele intr-o continua miscare fie ca ciugulesc sau se plimba sub privirea cocosului din prim plan ce vegheaza asupra lor, penajul animalelor este redat pana in cel mai 1nic detaliu, culoriile folosite pentru aceasta sunt intr-o armonie desavarsita cu realitatea, nu gasi1n exagerari sau tuse puse Ja intamplare. Cu siguranta aceasta lucrare a fost o comanda a unui proprietar mandtu de curtea sa unde capitele de fan sunt asezate ordonat:, curtea este ingrijita, anilnalele pe care Je detine sunt armonios dezvoltate incercand se evidentieze astfel faptul ca acesta este un bun gospodar constient ca bunastarea sa depinde de bunastarea ogradei sale.

 
==PDF-Datei des Artikels==
* {{pdf|ART_1177.pdf|Ausstellungskatalog}}

[[Kategorie:Zeitung]]