ART:0098 - Die erste Stadt im Lande - Versionsgeschichte

Nikolaus am 31. Mai 2016 um 05:19 Uhr

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Nikolaus am 9. Mai 2016 um 09:35 Uhr

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Nikolaus am 9. Mai 2016 um 07:14 Uhr

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Herwig am 23. März 2016 um 18:44 Uhr

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Nikolaus am 17. März 2016 um 08:42 Uhr

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-Wenn jemand einen Satz etwa so beginnt: „Wir sind die erste Stadt im Lande…", dann ist in dem eine solche Rede begleitenden Lächeln gewiss der Hinweis auf die geographische Lage des Heidestädtchens [[Jimbolia|Hatzfeld]] enthalten, die erste, wirklich die erste Stadt zu sein, der man auf dem Wege in unser Land begegnet. Vorausgesetzt , dass man aus einer bestimmten
+Wenn jemand einen Satz etwa so beginnt: „Wir sind die erste Stadt im Lande…", dann ist in dem eine solche Rede begleitenden Lächeln gewiss der Hinweis auf die geographische Lage des Heidestädtchens [[Jimbolia|Hatzfeld]] enthalten, die erste, wirklich die erste Stadt zu sein, der man auf dem Wege in unser Land begegnet. Vorausgesetzt , dass man aus einer bestimmten Richtung kommt. Doch klingt da noch etwas mit – und nicht nur bei den „Alten", denen Ortsgebundenheit (worum nicht auch. -verbundenheit?) so gerne mit Schwerfälligkeit und Konservativismus in einem Zuge nachgeredet, ja sogar mit Selbstverständlichkeit zugemutet wird. Nein, die Leute hängen an dieser Stadt, auch die jungen, wie man an vielen Dörfern nicht mehr hängt; und, man muss es zugeben, dass auch das ein normales Ergebnis unserer sozialen Entwicklung und der des einzelnen Menschen ist, dessen Tätigkeitsfeld und geistiger Horizont sich dermassen erweitert hat, dass er aus der dörflichen Abgeschiedenheit ausbrechen musste, weil er mit der patriarchalischen Ruhe, mit der Enge und Abkapselung des Dorfes ganz einfach nicht mehr zufrieden sein konnte. Arbeit, Schule, Bildung – wir nennen es Fortschritt – treibt den Menschen – und das sind vor allem mal die Jungen – hinaus, wo er lernen und wirken kann, und wo er auch das findet, was neben Bildung und Beruf seine menschlichen Grundrechte ihm zu fordern erlauben.<br/>
 Und das findet er in der Stadt.<br/>
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 „Ich, Gertrud Heinrich, bin geboren in Stuttgart, mein Vater geboren in [[Jimbolia|Hatzfeld]]. Ich war die 1000. Besucherin, bin 15 Jahre alt." Auch zu dieser Gertrud Heinrich hat [[Stefan Jäger|Jäger]] zu sprechen verstanden, wie zu vielen anderen, zu denen zu sprechen so schwergeworden ist.<br/>
 Gemälde aus Privatbesitz sind diesmal zu sehen. Möbelstücke und Gebrauchsgegenstände des Meisters, – Uhr, Stock, Schirm – der dem 80jährigen verliehene [[Arbeitsorden]] und das einmaligste Stück seines Werkes, das [[WK:0376|Einwanderungsbild]].<br/>
-Und noch einmal wird etwas schmerzlich vermisst: Ein Jäger-Album. Der Kriterion-Verlag hat es nun zwar fest versprochen, die 50 Seiten starke Jäger-Biographie aus der Feder der [[Timișoara|Temesvar]]er Museologin [[Dr. Annemarie Podlipny-Hehn|Annemarie Podlipny-Hehn]] liegt bereits vor, die Bildauswahl für 16 farbige und ebenso viele Tafeln in Schwarz-Weiss-Ausführung ist getroffen, die Reproduktionen gemacht. Noch das leidige Thema der Auflagehöhe steht zur Sprache. Von 1000 (!) Exemplaren war die Rede … Und Kulturhausdirektor Hans Weidner verschlug es die Sprache! Vor uns wurde dann die Bestellung für 4000 (viertausend)! Exemplare des Albums
+Und noch einmal wird etwas schmerzlich vermisst: Ein Jäger-Album. Der [[Kriterion]]-Verlag hat es nun zwar fest versprochen, die 50 Seiten starke Jäger-Biographie aus der Feder der [[Timișoara|Temesvar]]er Museologin [[Dr. Annemarie Podlipny-Hehn|Annemarie Podlipny-Hehn]] liegt bereits vor, die Bildauswahl für 16 farbige und ebenso viele Tafeln in Schwarz-Weiss-Ausführung ist getroffen, die Reproduktionen gemacht. Noch das leidige Thema der Auflagehöhe steht zur Sprache. Von 1000 (!) Exemplaren war die Rede … Und Kulturhausdirektor Hans Weidner verschlug es die Sprache! Vor uns wurde dann die Bestellung für 4000 (viertausend)! Exemplare des Albums ausgefertigt, unterschrieben, gesiegelt und an den [[Kriterion]]-Verlag abgeschickt; mit Kontonummer und Zahlungsverpflichtung seitens der Hatzfelder Konsumgenossenschaft versehen, gleichsam als Beweis, wie spät dieses Buch bereits herauskommt, und wie undokumentiert doch manchmal Auflageziffern bestimmt werden.<br/>
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 '''Vielfalt der Laienkunst'''<br/>
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-Hier sind auch die „Schwabenkinder" zu Hause, diese Musikformation, die mit bisher 80 Auftritten 60 Städte und Dörfer des Banats, Siebenbürgens und der Sathmarer Gegend besucht und unterhalten haben. Hier auch das ungarische Tanz- und Musikensemb!e, das [[Jimbolia|Hatzfeld]] bei der Landesendphase des X. Laienkunstwettbewerbs vertreten wird. Und ein Leichtmusikorchester – das sind 14 Musiker, 9 Vokalsolisten und 4 (moderne!) Tanzpaare –das zusammen mit dem ungarischen Ensemble bereits eine Gastspielreise durch Jugoslawien erfolgreich hinter sich gebracht hat. Ein Madrigalchor, ein rumänisch-deutsch-ungarisches Folkloreensemble, aus Schülern des Lyzeums gebildet, vervollständigen die notwendige Vielfalt städtischer Kulturtätigkeit, der vorläufig noch eine intensivere Beschäftigung mit dem Sprechtheater fehlt.<br/>
+Hier sind auch die „Schwabenkinder" zu Hause, diese Musikformation, die mit bisher 80 Auftritten 60 Städte und Dörfer des Banats, Siebenbürgens und der Sathmarer Gegend besucht und unterhalten haben. Hier auch das ungarische Tanz- und Musikensemble, das [[Jimbolia|Hatzfeld]] bei der Landesendphase des X. Laienkunstwettbewerbs vertreten wird. Und ein Leichtmusikorchester – das sind 14 Musiker, 9 Vokalsolisten und 4 (moderne!) Tanzpaare –das zusammen mit dem ungarischen Ensemble bereits eine Gastspielreise durch Jugoslawien erfolgreich hinter sich gebracht hat. Ein Madrigalchor, ein rumänisch-deutsch-ungarisches Folkloreensemble, aus Schülern des Lyzeums gebildet, vervollständigen die notwendige Vielfalt städtischer Kulturtätigkeit, der vorläufig noch eine intensivere Beschäftigung mit dem Sprechtheater fehlt.<br/>
 Die Volksuniversität hat 260 Teilnehmer an sechs Kursen; zwei allgemeinbildende und drei auf Spachstudium ausgerichtete (Deutsch, Englisch, Französisch), sowie, als „letzter Schrei" sozusagen, die „Modeklasse", in welcher den 80 Interessierten „Mode" theoretisch und praktisch, als Wissenschaft und Handwerk nahegebracht wird.<br/>
 Die [[Jimbolia|Hatzfeld]]er musikalische Tradition ist bekannt und noch immer ein lebendiges Etwas. Die Volkskunstschule hat eine Bläserklasse mit 16 Schülern, und Nikolaus Maser, der „Schwabenkinder" -Dirigent, leitet einen Studienkreis für musikalische Grundausbildung, dem 42 Schüler angehören.<br/>

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 Und selbst über dieses Landes Grenzen hinaus!<br/>
 „Ich, Gertrud Heinrich, bin geboren in Stuttgart, mein Vater geboren in [[Jimbolia|Hatzfeld]]. Ich war die 1000. Besucherin, bin 15 Jahre alt." Auch zu dieser Gertrud Heinrich hat [[Stefan Jäger|Jäger]] zu sprechen verstanden, wie zu vielen anderen, zu denen zu sprechen so schwergeworden ist.<br/>
-Gemälde aus Privatbesitz sind diesmal zu sehen. Möbelstücke und Gebrauchsgegenstände des Meisters, – Uhr, Stock, Schirm – der dem 80jährigen verliehene Arbeitsorden und das einmaligste Stück seines Werkes, das [[WK:0376|Einwanderungsbild]].<br/>
+Gemälde aus Privatbesitz sind diesmal zu sehen. Möbelstücke und Gebrauchsgegenstände des Meisters, – Uhr, Stock, Schirm – der dem 80jährigen verliehene [[Arbeitsorden]] und das einmaligste Stück seines Werkes, das [[WK:0376|Einwanderungsbild]].<br/>
 Und noch einmal wird etwas schmerzlich vermisst: Ein Jäger-Album. Der Kriterion-Verlag hat es nun zwar fest versprochen, die 50 Seiten starke Jäger-Biographie aus der Feder der [[Timișoara|Temesvar]]er Museologin [[Dr. Annemarie Podlipny-Hehn|Annemarie Podlipny-Hehn]] liegt bereits vor, die Bildauswahl für 16 farbige und ebenso viele Tafeln in Schwarz-Weiss-Ausführung ist getroffen, die Reproduktionen gemacht. Noch das leidige Thema der Auflagehöhe steht zur Sprache. Von 1000 (!) Exemplaren war die Rede … Und Kulturhausdirektor Hans Weidner verschlug es die Sprache! Vor uns wurde dann die Bestellung für 4000 (viertausend)! Exemplare des Albums
 ausgefertigt, unterschrieben, gesiegelt und an den Kriterion-Verlag abgeschickt; mit Kontonummer und Zahlungsverpflichtung seitens der Hatzfelder Konsumgenossenschaft versehen, gleichsam als Beweis, wie spät dieses Buch bereits herauskommt, und wie undokumentiert doch manchmal Auflageziffern bestimmt werden.<br/>

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 Am 2. Mai soll auch dieses Problem endlich gelöst, der Kulturhausumbau soweit sein, versichert man uns, und, sieht man das emsige Treiben auf der Baustelle, kann man an den Termin glauben. Ein grosser Saal mit 524 Sitzplätzen, ein kleiner mit 156, acht grosse Proberäume; Garderoben, Kabinen, Büfett, alles zentral geheizt, kurz, ein Kulturhaus, wie es im Buche steht, ist hier im Werden. Dazu darf wohl erwähnt werden, dass sich die [[Jimbolia|Hatzfeld]]er da in einem inoffiziellen Wettbewerb mit dem Dorf Darowa befinden, das nicht weniger „grossartig" an seinem Kulturheim (Dörfer haben nur „Heime") baut, und dabei auch nicht weniger Chancen hat, den Stichtag, 2. Mai, erfolgreich zu begehen.<br/>
 Ein Bummel durch [[Jimbolia|Hatzfeld]] ist ein Genuss; weil Ordnung und Sauberkeit so wohltuend wirken, weil sie dem Fremden wie eine gastfreundliche Geste vorkommen, und weil das leider noch nicht in allen Städten eine Selbstverständlichkeit ist. Und man muss es ihnen lassen, jenen [[Jimbolia|Hatzfeld]]ern, die von der „ersten Stadt" reden, dass sie auch auf diesem Gebiet etwas getan haben, das weit über das geographische Wortspiel hinausgeht …<br/>
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+==PDF-Datei des Artikels==
 [[Kategorie:Zeitung]]
 [[Kategorie:Karpaten-Rundschau]]
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 <h2 class="myuntertitel">''Hatzfelder Fortschritt und die Welt des Stefan Jäger / "Schwabenkinder" hier zu Hause''</h2>
+Wenn jemand einen Satz etwa so beginnt: „Wir sind die erste Stadt im Lande…", dann ist in dem eine solche Rede begleitenden Lächeln gewiss der Hinweis auf die geographische Lage des Heidestädtchens [[Jimbolia|Hatzfeld]] enthalten, die erste, wirklich die erste Stadt zu sein, der man auf dem Wege in unser Land begegnet. Vorausgesetzt , dass man aus einer bestimmten
+Richtung kommt. Doch klingt da noch etwas mit – und nicht nur bei den „Alten", denen Ortsgebundenheit (worum nicht auch. -verbundenheit?) so gerne mit Schwerfälligkeit und Konservativismus in einem Zuge nachgeredet, ja sogar mit Selbstverständlichkeit zugemutet
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+wird. Nein, die Leute hängen an dieser Stadt, auch die jungen, wie man an vielen Dörfern nicht mehr hängt; und, man muss es zugeben, dass auch das ein normales Ergebnis unserer sozialen Entwicklung und der des einzelnen Menschen ist, dessen Tätigkeitsfeld und geistiger Horizont sich dermassen erweitert hat, dass er aus der dörflichen Abgeschiedenheit
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